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1、学 海 无 涯,伤仲永王安石,1,金溪民方仲永，,金溪县的平民方仲永，,世隶耕。,世代以耕田为业。,仲永生五年，仲永五,岁时，未尝识书具，,不曾用过书写工具(纸、墨、笔、砚等），,忽啼求之。有一天他忽然,哭着要这些东西。,父异焉，,父亲对此感到很诧异,借旁近与之，,从邻家借来书写工具给,他，即书诗四句，,仲永立即写了四句诗，,并自为其名。,并且自己为诗取了题目。,其诗,以养父母、收族为意，传一乡秀才观之,这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好,关系，自是指物作诗立就，,从此，指定物品让他作诗，他能立即完成,其文理皆有可观者。,诗的文采和道理都有值得观赏的地方。,邑人奇之，,同县的人对这件事
2、感到奇怪，,稍稍宾,客其父，或以钱币乞之。父利其然也，,渐渐地，同县的人都以宾客之礼对待他父亲,日扳,仲永环谒于邑人,，还有的人花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，,不使学。,不让他学习。余闻之也久。,我听说这件事也已经很久了。,明道中，从先人还家，,于舅家见之，,明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，,十二三矣。他,已经十二三岁了,。令作诗，,让他作诗，,不能称前时之闻。,可是，他写的诗不能与从前的,名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。,又过了七年，我从扬州回来，再次到舅,舅家，曰：“泯然众人矣”。,“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”,王子曰：,仲永之通悟，
3、,王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的,。受之天也。其受之天也，贤于,材人远矣。卒之为众人，,他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常,人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。,则其受于人者不至也。彼其受之天也，如,此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已 耶？他那样天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，,现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就,为止了吗？,选自临川先生文集。伤，哀伤，叹息。 世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。 3.年：岁 。 4.未：不，没有。 5.尝：曾经 。
4、6.书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。 7.异焉：对此（感到）诧异。 8.旁近，附近。这里指邻居 自为其名：为自己题上自己的名字。 收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚，团结 自是：从此。 立就：立刻完成。 文理：文采 和道理 。 14.皆：都 。 15.可：值得 。 16.观：观赏 。 17.者：的地方（方面）。 18.邑人：同县的人 。,2,学 海 无 涯 19.奇：对感到惊奇（奇怪）。（意动用法） 20.之：代指仲永的才华 21.稍稍：渐渐 22.宾客其父：请他父亲去做客。宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。 23.其：他的，代仲永的 24.或：有的人。 25.乞：求取，意思是花钱求仲永
5、题诗。 26.利其然：以此为有利可图。利，认为有利可图。 27.日：每天 28.扳：通“攀”，牵，引。 29.环谒：四处拜访。 30.先人：指王安石死去的父亲 31.还：返回。 32.于：在。 33.令：让。 34.作：写 。 35.称：相当。 前时之闻：以前的名声。 泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，消失。指原有的特点完全消 失了。众人，常人。 王子：王安石的自称。 39.通悟：通达聪慧。 40.受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。 41.贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。 于，比。 42 受于人：指后天受到的教育。天、人对举，一指先天的禀赋，一指 后天的教育 。 43.不至：没有达到（要求）。至，达到。 44.彼其：他。 45.得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还 要不如 。,
