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1、 高二级期中考试语文试卷命题教师： 一、社科文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1-3题古典诗歌的“情理交通”这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感；“理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。
2、这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。读苏轼的定风波：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的癸巳除夕偶成：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能像黄仲则说得这样透彻
3、？名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句像烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的己亥杂诗第八
4、十首：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。”读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。1下列关于“情理交通”的说法正确的一项是()A所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。B在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织
5、，同时出现。C我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。D“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。2根据文章内容，下列说法有误的一项是()A黄仲则的癸巳除夕偶成，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读到这首诗的人都会很有这样的感触。B名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。C“爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。D由于作者悲痛的心情和己亥杂诗第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者
6、“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。3对全文意思理解不当的一项是()A读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。B常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。来源:学科网C能“在自己的人生中留下清晰的印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。D我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。二古诗文阅读（36分）（一）阅读下面的文言文,完成第4-7题。(19分)郭绪，字继业，太康人。成化十七年进士。使楚府，却其馈。授户部主事，督饷二十万于陕西给军。主者以羡告，悉还之。历迁云南参议。初，孟密宣抚司之设也，实割木邦宣慰
7、司地。既而孟密思揲复于界外侵木邦地二十七所。属谕之还，不听。乃调孟养宣抚思禄兵胁之。思揲始还所侵地，然多杀孟养兵。思禄仇之，发兵越金沙江夺木邦故割孟密地十有三所。两酋构怨不已。巡抚陈金承诏，遣绪与副使曹玉往谕之。旬余抵金齿。参将卢和先统军距所据地二程而舍，遣官驰驿往谕，皆留不报。和惧，还军至干崖遇绪，语故，戒勿进。绪不可，玉以疾辞。绪遂单骑从数人行，旬日至南甸，峻险不可骑，乃斩棘徒步引绳以登。又旬日至一大泽。土官以象舆来，绪乘之往。行毒雾中，泥沙甚踔。又旬日至孟赖。去金沙江仅二舍。手自为檄，使持过江，谕以朝廷招徕意。蛮人相顾惊曰：“中国使竟至此乎？”发兵率象马数万夜渡江，持长槊劲弩，环之数重。
8、从行者惧，请勿进。绪拔刀叱曰：“明日必渡江，敢阻者斩！”思禄既得檄，见譬晓祸福甚备，又闻至者才数人，乃遣酋长来听令，且致馈，绪却之出敕谕宣示思禄亦继至绪先叙其劳次白其冤状然后责其叛诸酋闻咸俯伏呼万岁请归侵地。绪诘前所留使人，乃尽出而归之。和及玉闻报驰至，则已归地纳款矣。时弘治十四年五月也。越三年，擢绪四川督储参政。武宗即位，始以云南功，加俸一级。明年致仕归。 (选自明史郭绪传)注：纳款：归顺。4下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A“成化十七年进士”一句中的“进士”是中国古代科举制度中殿试及第；分为三甲，一甲3人，赐进士及第；二甲三甲，分赐进士出身，同进士出身。来源:Z。xx。
9、k.ComB“宣慰司”是介于省与州之间的一种偏重于军事的监司机构，一般掌管军事，属于中央派出机构；“宣抚司”是在边远少数民族地区设置的地方行政机构。C“擢绪四川督储参政”中的“擢”与“过蒙拔擢，宠命优渥”中的“擢”同义，都是“提拔”的意思，与升职有关的词还有“陟”“升”“左迁”等。D“明年致仕归”中的“致仕”是指古代官员退休。源于周代，汉以后形成制度；一般而言，致仕年龄为七十岁，患病体衰则可提前。5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A绪却之/出敕谕宣示/思禄亦继至/绪先叙其劳/次白其冤/状然后责其叛/诸酋闻/咸俯伏呼万岁/请归侵地B绪却之/出敕谕宣示/思禄亦继至/绪先叙其劳/次
10、白其冤状/然后责其叛/诸酋闻/咸俯伏呼万岁/请归侵地C绪却之出/敕谕宣示/思禄亦继至/绪先叙其劳/次白其冤状/然后责其叛/诸酋闻/咸俯伏呼万岁/请归侵地D绪却之/出敕谕宣示/思禄亦继至/绪先叙其劳/次白其冤状/然后责其叛诸酋/闻咸俯伏呼万岁/请归侵地6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A郭绪为人正直。出使楚府，拒绝别人赠送的礼品；给陕西军征调粮饷，得知有些剩余，就全部返还。B郭绪胆识过人。孟养与孟密两部落结怨，郭绪受命前去调解，卢和极力劝阻，其他人害怕退缩，唯独郭绪坚决前往。C郭绪与曹玉被派解决“两酋构怨”之事，他们所派去与两酋接洽的官员，都被扣留，无人回来报告具体情况
11、。D郭绪坚定执着。郭绪等人在孟赖附近被蛮人包围，随行之人都很害怕，而郭绪拔刀呵斥随行人员，第二天必须过江。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)绪遂单骑从数人行，旬日至南甸，峻险不可骑，乃斩棘徒步引绳以登。(5分) (2)绪诘前所留使人，乃尽出而归之。和及玉闻报驰至，则已归地纳款矣。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗，完成89题。瘦马图龚开一从云雾降天关，空尽先朝十二闲。今日有谁怜瘦骨，夕阳沙岸影如山。注：龚开：宋末元初人，曾居广陵幕府，宋亡后深隐不仕，靠卖画为生。此诗是诗人为自己的画作瘦马图所作的题画诗。闲：马厩。周礼夏官校礼曰：“天子有十有二闲，马六种。”8
12、诗中塑造马的形象主要运用了什么手法？请结合诗句简要分析。(6分)9这首诗通过马的形象寄寓了诗人怎样的思想情感？请简要分析。(5分) (三)名篇名句默写(8分)10补写出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫在春望一诗中抒发了国破家亡之悲，感伤离乱之痛，表现了他爱国、念家的美好情操，诗中能够表现他因忧愁而日益衰老的句子是“_，_”。(2)逍遥游中，庄子认为“_，_”才是真正的逍遥游。(3)明湖居听书写王小玉说书时“满园子的人都屏气凝神，不敢少动忽听霍然一声，人弦俱寂”；琵琶行中有类似描写“_，_”，侧面显示琵琶女的高超技艺。(4)荀子劝学中表达君子并非和常人不同，而是有所凭借的两句是“_，_”。三、文
13、学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。茂林阿城口渴死，恨不能咬近旁的树皮吮。好林子，一架山森森的引眼。不想再走，情愿将自己栽在这里，也绿绿地活个痛快。林子不是野生，齐齐的极有章法。山也只是普通的山，却因为树而雍容非常。正想躺下去，忽然就有咳嗽声，如折干枝而又有韧皮，响响地不断。回身望去，林深处闪出一个老者，眼睛却亮，远远的就有光过来。老者走近了，如空树般笑，嘴里只有一颗牙装饰着，问：“后生子，赶脚么？”我点一点头，忽然问：“有水么？”老者定定地看着，似在打消他自己提出的疑问，说：“山有好树，就有好水。”站起来，随他沿齐齐的树林走。并不上坡，走不久，有泥屋一幢，自然有鸡的
14、咕咕声。早就防着有狗，走近了，果然有。半人高的畜生，黄黄的窜出来，狺狺地屁股调来调去，眼睛却紧盯着。老者不知从什么部位发一声响，那狗就蹲伏下来，尾巴不停地摇，肚皮一缩一缩地喘。泥屋像是刚打下的粮食，黄鲜鲜的耀眼。老者推开门，哑哑地朝里说：“有客喝水哩！”一面就跨进去。灶间极干净，灶台没有一点污水的痕迹，锅盖洗得发白，略略高出灶台一点。一只炊帚如新的一般吊在灶边的墙上。里屋有轻轻的响动，帘抢在老者前掀开，现出一位婆婆。这婆婆极是清爽，那眼如一碗温水，消一身乏渴。极恭敬地问了好，被让到炕上坐。婆婆也不多说，转身去沿墙一条小柜上提过一吊黑釉陶壶，又在炕桌上摆一个小陶碗，斜斜地斟满了，偏着身子坐在炕沿
15、上催着喝。心下暗暗赞叹，不觉问他们是不是守山林的。老者蹲在地下，嗬嗬笑着，举手比了一个八字。不觉问：“八年就长成这样好林子？”婆婆一笑，说：“他有八十了。”老者脸上闪出些光，说：“这一辈子，就是给人守林呢。”于是透窗望去，想再看那些树。不料目光再也不能远，只定在窗上。好剪刀。原来窗纸上，反面贴了许多剪纸窗花：公鸡、母鸡、小兔、大狗、偷油的鼠、骑驴的媳妇，又有一个吃烟的老汉，还有一个织布的女子。都剪得大气，粗如屋檩，细若游丝。那鸡那狗那兔那鼠，若憨若巧若痴若刁，闹闹嚷嚷，上上下下，一时竟看呆了。婆婆见不喝水，就说：“有甚好看？这东西家家都有的呢。”我点点头说：“有是都有，可这些铰得好，铰得奇，不一样哩！”老者站起来，走出去，磕一磕烟锅，又进来，说：“好的都在柜里头哩。”我执意要看。婆婆竟有些腼腆，笑着从柜里取出一个纸包，打
