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1、中国历代纪年表史纪时代(王朝国号 帝王 庙号)年代年号附注旧石器时代170万年前1万年前约170万年前元谋人生活在云南元谋一带。约80万年前蓝田人生活在陕西蓝田一带。约50万年前北京人生活在北京周口店一带。约5万年前-前3万5千年有古人类出土文物。从约170万年前到公元前21世纪。中国境内人的发展史包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、以及传说史。猿人包括云南的元谋人、陕西的蓝田人，后来的北京人的头结构又有了新的进步，北京人原始生活是使用粗制的石器。 母系氏族有一个共同的祖先，现在“姓”这个字就形象地体现了远古的母系氏族。母系氏族在全盛期之后逐渐衰落，过度到父系氏族。父系氏族之后是英雄时代，黄河中
2、下游地区成为人口聚居区，关中平原、河东盆地则形成了华夏部落群，炎帝、黄帝、蚩尤。约五万年前，古人发展为新人（又称晚期智人）。在考古学上属于旧石器时代的晚期阶段。这时，人类体质形态上的原始性质完全消失，并因受居地环境的影响，逐渐分化为各色人种，现代人开始形成了。新人遗迹主要的有河套人、柳江人、麒麟山人、峙峪人、山顶洞人等。河套人：从1922年以来在内蒙古与陕北、宁夏、甘肃相连的河套地区，发现古人类遗址多处。经过多年研究，最后确定河套人为由古人向新人发展的过渡形态。柳江人：1958年在广西柳江通天岩的岩洞中发现一个比较完整的头骨（缺下颔）、两段股骨和一些零碎的体骨化石。是年代较早的新人。山顶洞人：
3、1933年，在发现北京猿人化石的龙骨山山顶一个洞穴中，先后发现有分属于至少八个以上的不同个体的完整的头骨、上下腭骨、牙齿和体骨化石。约1万8千年前山顶洞人开始了氏族公社的生活。此外，在台湾台南左镇、辽宁建平、山东新泰、四川资阳、吉林榆树、江苏泗洪下草湾等地也发现属于这一时期的新人遗迹。新石器时代1万年前4千年前约7000年前河姆渡-半坡母系氏族公社。约5000年前大汶口文化中晚期-父系氏族公社。约4000年前-前3000 华北平原及黄河流域开始有村庄出土。约3000年前-前2000 仰韶文化及龙山文化遗址出土。老官台文化（公元前6,000年至3,000年)是目前陕西省已知最早的新石器时代文化，
4、这时的先民们已经种植粟类作物，并饲养猪、狗等家畜，过着定居的聚落生活。当时的生产工具以磨制为主，但仍然有不少打制石器和细石器。制陶工艺比较原始，火候低、器类少，彩陶尚处于萌芽阶段。 大汶口文化（公元前4300年 - 前2500年）是新石器时代后期父系氏族社会的文化典型。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今江苏淮北一带，安徽和河南省也有少部分这类遗存的发现。 仰韶文化（公元前5000年至前3000年）是中国黄河中游地区重要的新石器时代文化。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心
5、。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地河南省三门峡市渑池的仰韶村遗址。 龙山文化（公元前2,900年至2,100年）最早因山东济南龙山镇城子崖遗址的发掘，被人们发现。龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。 夏家店上层文化為中国重要文化遗址之一。该文化遗址因在内蒙古赤峰市夏家店发现，依照考古惯例，以发现处所為名。另外，此于1960年发现的遗跡，之所以命名為上层文化，
6、乃是為了同样在夏家店垂直出现年代稍早的夏家店上层文化相区隔。夏家店下层文化為西元前8世纪西元前3世纪之青铜文化，分布地点為内蒙古辽河一带。在特徵上，夏家店下层文化的陶器技巧已经明显纯熟，随葬戈、矛、短剑、 鏃、饰牌青铜器常常于幕葬品中发现，因此视為青铜时代的晚期。三皇伏羲氏，居三皇之一，列五帝之首，以木德王建 都于宛丘（河南淮阳）。太昊即是人们对伏羲的赞词。据说伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，是世界混沌初开，华胥氏踩了雷神的足印生出的儿子。春秋时已建伏羲陵墓。 女娲氏三皇之一，是抟土作人的人类始祖；传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。是母系社
7、会神话的反映。燧人氏是三皇之一，传说中发明火的第一人，故人们把他称作“火祖”。 同时又传说燧人氏诞生于商丘，其一生多活动于商丘一带。史记三皇本纪索隐小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下迄当代，以为一家之首尾。今阙三皇而以五帝为首者，正以大戴礼有五帝德篇，又帝世皆叙自黄帝以下，故因以五帝本纪为首。其实三皇以还，载籍罕备，然君臣之始，教化之先，既论古史，不合全阙。近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇已来事，斯亦近古之一证。五帝黄帝轩辕氏公元前2600公元前2100红铜时代，又称铜石并用时代、金石并用时代。是指介于新石器时代和青铜时代之间的过渡时期，以红铜的使用为标志。红铜即天
8、然铜，质地软，不适合制造工具，所以红铜时代的人类仍以使用石器为主。中国何时进入红铜时代，目前观点不一，有学者认为龙山文化属于红铜时代，也有学者认为中国没有经历红铜时代。 黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。史记五帝本记记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）
9、突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。黄帝与炎帝都視為華夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。据史记记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。颛顼（拼音：zhunx），相传是黄帝子昌意的后裔
10、，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在离骚中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族帝喾，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得颛顼帝位，都于亳(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。山海经大荒南经记载帝俊有中容
11、、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。曹植作帝喾赞颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”尧，姓祁，或说姓伊、伊祁，名放勋，又称陶唐氏，唐尧，中国上古传说中的五帝之一。史记五帝本纪记载：帝喾有两个儿子挚和放勋；帝喾死后传位于挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位于放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。尚书尧典记载：尧命羲氏、和氏观察天象，授时于百姓；委派禹的
12、父亲鲧治水，可惜不成功；尧认为自己的儿子丹朱暴虐凶恶，没有传位给丹朱；后来因为舜的德行而传位与他。然而竹书纪年中记载尧并非禅让于舜。舜将尧囚禁，阻止丹朱与尧相见，从而夺取了帝位。周武王時，追思元聖，褒封堯裔二十三世名京。遷至平陽（今山西省臨汾縣西南）。其裔改姓堯。西漢宣帝，因為漢宣帝說堯有犯諱：具奏曰：唐堯乃百聖至聖，五帝盛帝，今京兆尉堯濙，實其後裔！應合避諱。，故加食字改為饒。舜，姓姚，名重華，號虞氏，史稱虞舜。舜是否有其人史学家们争论不清。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。傳說舜得到四方部落首領的推舉，於是堯委任其攝政。舜巡行四方，在堯去世後繼位。傳說他妻子娥皇
13、、女英，是堯的女兒。舜繼位後，依照堯的做法，諮詢四方部落領袖，選拔治水有功的禹為繼承人，因此後世的人亦視他為理想的君主。後來舜在南巡時，死於蒼梧之野（今廣西東南），葬於九嶷山（今湖南省宁远東南），娥皇、女英則在湘江自殺。後人為紀念他，建有舜廟、舜陵。司马迁史记中说：“天下明德，皆自虞舜始。”又说：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”神农，傳說神農尝百草，教人医疗，传说中的农业和医药的发明者。一说神农氏即炎帝，與黃帝為兄弟。傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嚐盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪
14、一個部位有影響就可以輕易地知道了。神农氏是中国第一个部落联盟的名字。炎帝，神农氏（有说為神农后人）部落首领的名称，姜姓，因以火德王，故称炎帝，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生于烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。姜氏族為西戎一支，原為游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤為首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期衝突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因炎帝欲侵凌诸侯，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认為是华夏民族第一场大规模的战争，称為阪泉之战 （阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、羆、貔、貅、貙、虎為图腾部落的强
15、大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為传说时代的第二场战争，称為涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。炎黄子孙一词，则為人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以称為炎帝。大概其执政时间早于黄帝，所以史记云轩辕之时，神农氏衰。但是所谓氏衰并非指神农本身，而是指他所在的部落。帝王世纪云：神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典妇，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。少昊，亦作少嗥，古五帝之一，姓风，名摰（亦作质），相传是古代东夷族首领。东夷族以鸟为图腾，他曾以鸟作官名，并设有管理手工业和农业的官。活动于山东西南部一带，擅于治水与农耕。传说少昊为史前五帝之首，是黄帝的儿子。姓已名挚，号金天氏，古代东夷族首领。因修太昊之法，故称少昊。少昊自穷桑登帝位，徙都在曲阜，以金德望天
