《过巫山凝真观原文及翻译（9月11日）.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《过巫山凝真观原文及翻译（9月11日）.pptx（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、学海无涯,过巫山凝真观原文及翻译,二、翻译:,二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙 用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神 女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄, 山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华 山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫,二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。 真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰 峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、 衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见, 所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为 仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时, 有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方 渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云: “夏禹见神女，授符书于此。坛上观十
2、二 峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤 翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘 徊，久之不散，亦可异也。,一、原文:,1,i,i,学海无涯,山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、 九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作 为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每 年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听 到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到 山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。庙 的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传 说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神 符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰, 就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空 无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像 凤凰、仙鹤在飞舞，
3、徘徊了很长时间都没有 散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。,蜀相是杜甫在成都游武侯祠之后写 的，写作时间大约是唐肃宗上元元年 （760年）。短短的八句当中，有叙事，有 写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感 情深挚，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的 风格。,2,学海无涯,游成都武侯祠，却为什么要题作蜀相? 写蜀相的“两朝开济”，为什么要先提到 刘备的“三顾茅庐”？,古人云：“奇文共欣赏，疑义相与析”， 我们不妨寻踪觅迹，来探寻一下“诗圣” 的心迹。,为什么要题作蜀相？ 一种解释是：因为诗的主旨是歌颂诸葛 亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未 酬（见人教版教师用书）。这似乎 有些道理。但游记也可以涉及到有关
4、的 人物，游武侯祠歌颂诸葛亮的才智和功 业，也是顺理成章，这种解释当然有些 牵强。所以，这其中，应该还有些其他 原因。,大唐自“贞观之治”，中间经过高宗、武,后朝，至玄宗当政迎来了“开元盛世”,人口至“安史之乱”前增至五千余万,3,学海无涯,力空前强盛。但是，随着玄宗的老迈， 李林甫、杨国忠两位奸相先后把持朝政,将一个好端端的“开元盛世”葬送了。随,着安禄山起兵，各种矛盾突然如决堤泄 洪，奔涌狂突，形势急转直下。兵连祸,结，哀鸿遍野。杜甫舍妻弃子，亲历了,战乱，其间耳闻目睹了国家的动荡、人 民的痛苦，能不忧心如焚吗？痛定思痛,他对治国贤相倍加思念，渴望能有一位 诸葛亮式的人物横空出世，挽狂澜于
5、既 倒，扶大厦于将倾，救黎民于水火。于,是，在成都刚刚安定下来,他就寻来了:,丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。,首联写专程寻访武侯祠，这是“起”。开 篇一问一答，一个“寻”字，迫不及待之 情毕现。而“柏森森”三字，一言祠堂清 冷寂寞，一言诸葛亮没世已久。五百多,亞,年过去了，诸葛武侯已经托体山阿，到 哪里去找这能安邦定国的奇才大贤呢？,4,学海无涯 映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。 颔联直承上文，写祠堂内的春色，这是 “承气杜甫参谒武侯祠，一不写殿宇， 二不写塑像，却写什么碧草和黄鹏，虽 然一植物一动物，一碧一黄，一静一动， 一视觉一听觉，对仗极是工稳，但这未 免有些偏题捡芝麻漏西瓜了。前四
6、句，以一半的篇幅，写老柏，写碧草， 写黄鹏，是何道理？ 我们不妨臆测一下： 老柏森森，终岁不凋，成为武侯祠的忠 实守望者;碧草无情，年年逐春风而绿； 黄鹏无心，日日隐深林而自得其乐。它 们寄身在武侯祠，知道武侯何许人也？ 一个绿得满阶满院，一个唱得婉转悠扬。 但这些在满腹心事的少陵野老眼里，都 是些无知无心的东西。只有我杜甫才可 以和武侯谈一谈。“千秋万代名，寂寞身 后事”老杜也是知道的。但武侯祠的荒凉、,5,学海无涯 落寞还是令他惊心。,诸葛亮不但忠心耿耿，而且多智多谋,未出茅庐已定天下三分，联吴拒曹，入,川建国，之后，把个蜀国治理得井井有,条。但是，只有贤相，就能成就大业吗?,想那诸葛亮，
7、结庐于隆中，躬耕于垄亩， 是谁三顾草庐之中，请他出山？诸葛亮 当时不过二十余岁的小青年，白面书生, 乳臭未干，是谁力排众议，给他施展才 能的空间？又是谁，给了他无限信任，,使他敢于尽心竭力？历代历朝，缺过能 臣良将吗？正所谓千里马常有，而伯乐 不常有。玄宗一朝可谓人才济济，但一 个李林甫，口蜜腹剑，取得玄宗信任后， 弄权使诈，闭塞言路，同时的张九龄、 裴耀卿、李适之等皆被他排挤罢相。从,而使得玄宗与贤臣阻隔，其后杨氏姐妹, 权倾朝野，杨国忠胡作非为，搞得天昏 地暗。纵使诸葛亮再世，又能有何作为 呢？所以杜甫接下来说：,6,学海无涯,三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。颈 联推开一层，写对诸葛武侯评
8、价，这是 “转气一般认为上句看起来是说刘备， 其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负。 (见人教版教师用书)。但笔者认 为，杜甫的意思是：必先有君王的“三顾 频烦”，后才能有老臣的“两朝开济”。这 种观点的背后，流露出一丝委屈和对肃 宗的失望。,想当初，杜甫舍身弃家，追随肃宗，可 谓忠矣。杜甫至凤翔后，于至德二载(757) 五月十六日，被肃宗拜为左拾遗。对肃 宗感激涕零，立志要庶竭驽钝，尽忠报 国。但不久就因为上疏救房琯，深深地,惹恼了肃宗。当年闰八月初一日，杜甫 便被放还鄜州省家。此后便被肃宗逐渐 冷淡，可谓报国无门矣。而当时的一些 贤才，又有多少机会？所以杜甫来到武,侯祠，一则以哭，一则以告。
9、诸葛大名,垂宇宙，固然与才高智广有很大关系,茴,但与其他人相比，得遇先主，士能为知,7,学海无涯 己者死，又何其幸也！,肃宗对杜甫有知遇之恩，而且君为臣纲,杜甫当然只能喻之于心，而不能宣之于,口。但，有些东西是掩饰不住的，特别,是在他倍加推崇的武侯祠前。,肃宗啊，你能体谅一位老臣的拳拳之心 吗？,直到大历三年(768),杜甫已五十六岁, 还在江汉中哀怨地吟道：古来存老 马,不必取长途。 真是痴心不改啊！ 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 尾联收束全诗，写对诸葛武侯的悼念， 这是“合”。,以诸葛之伟才，得先主托孤之重，后主,8,学海无涯,言听计从，本可以一统河山，建千秋伟 业。无奈天不从人愿，诸
10、葛亮正当盛年 之时，即在五丈原病逝军中，苦心经营 的兴复大业也付之东流。确实让人痛惜 不已。但杜甫此刻的泪满襟，却又多了 一层含义：大唐多难，贤相何在？纵有 贤相，圣主何在？这泪水背后，千言万 语,能向谁诉？这泪水，不洒在武侯祠， 又能洒落在何处呢？,蜀相一诗，前四句由思人而谒祠,后四句由谒祠而及人。第五句写先主， 第六句写诸葛，第七句写出师未捷，第 八句写泪满襟。正是因先主三顾，而为 蜀相提供了施展才华的舞台。由蜀相的 出师未捷引出杜甫的泪满襟，环环相扣, 思路清晰，正与前四句相呼应。祠长存 而人已逝，怎不令人唏嘘？而此时泪满 襟的杜甫，却有千言万语，永远无法对 人说出。长安十年“朝扣富儿门
11、，暮随肥 马尘”的悲辛；肃宗对自己的知遇之恩; 上疏救房琯时的满腔忠诚；肃宗“荃不察,9,学海无涯,余之衷情兮”的冷酷决绝；朝廷的危机四 伏和自己的报国无门都化作汩汩的 泪，洒啊，洒啊。 国难当头，人心动摇，乱世“思”英雄， 乱世“思”良相。杜甫对国家的忧患，对 时局的牵挂，是那么深切。而由于自己 的亲身感受，他痛切地认识到：只有良 相是远远不够的，因为在那个以皇帝为 中心的高度集权的体制下，良相离开了 明君的信任、支持，毫无作为。这正是“穷 年忧黎元，叹息肠内热”的杜甫在武侯祠 的呼告，正是“致君尧舜上，再使风俗淳” 的杜甫在武侯祠的哭诉。 评论（40）|21637 2011-08-27 0
12、2:15寄在玥儿|八级 伟大诗人杜甫，是一位毕生持有崇高志 向（所谓“许身一何愚，自比稷与契”）， 而又始终未获展布（所谓“居然成濩落, 白首甘契阔”）的悲剧人物，在诗人五十 九载生活旅程当中，时时不忘的一件事 就是如何“致君尧舜上，再使风俗淳”，,10,学海无涯,亦即如何匡辅君主靖世安民的问题。因,之，在历史上“鞠躬尽瘁，死而后已”的,鞠,汉贤臣诸葛亮，便成为诗人终生所最,服膺所最推崇的楷模。在诗人许多怀古,诗歌当中，直接间接地，专题与旁及地 称颂诸葛亮的篇章，不下十几首。特别 是当他流浪四川期间，由于常和蜀汉的,历史江山接触，更给诗人提供了凭吊前 贤的便利与条件。于是他屡次寻访诸葛 武侯各
13、处祠堂，着意抚摩孔明庙前古老 柏树。并且每至一处，必定哦诗题壁、 慷慨陈辞。常常密意低回，长歌当哭。,发出“复汉留长策，中原仗老臣”（谒,些,先主庙）“三分割据纤筹策，万古云霄,一羽毛”（咏怀古迹五首）的感喟,一派钦迟之意，溢于言表。在此类凭吊,诸葛亮的诗作当中，最典型最集中最具 概括性的篇章，要算那首早期写作的脍 炙人口的蜀相一律了。 蜀相,一诗，依照仇注，断为唐肃宗上元元年 （公元七六。年）春天，杜甫“初至成都时 作”。当时唐王朝正处安史乱中，中原鼎,11,学海无涯,沸，万姓流离。诗人从华州弃官西走,辗转抵达西南，在成都城郊，自筑草堂,一所，暂时得以落脚。但是锦城虽好， 毕竟不是故乡。所谓
14、“我行山川异，忽在,天一方”“信美无与适，侧身望川梁”（成 都行），一种去国登楼感伤离乱的情思, 是极其明显的。就在草草安顿的余暇，,诗人怀着满腹深情，只身前往附近的一 座诸葛武侯祠堂，去作瞻依凭吊。随即 写下此首著名诗章。 全诗八句，前 四写景，后四论事。蜀相这一标题，,就在显示作者是以十分尊敬的心情，把,诸葛亮生平地位与事业规模，作了概括 的揭示。 开头二句，诗人运用带有 咏叹情调的自问自答句式，把一种追思,缅想情意,作了极为深微的表达。“丞相”,这一称呼，则较蜀相递进一步，自,然仍是表示尊仰之意（仇兆鳌说：“直书 丞相，尊正统名臣也。”这倒未必。作为,唐帝国盛、中时期人物的杜甫，能否像,
15、南宋偏安年代朱熹在通鉴纲目中大,书“丞相亮出师”那样从封建正统观念出,12,学海无涯,发称呼诸葛亮，是大可置疑的）。“何处 寻”三字设问，自然是以叙述追寻古人踪 迹之义来表自己登临凭吊之情。这个首 联一句，就已奠下全诗“沈挚悲壮”的风,格基础，并且洋溢着一种蕴借哀凉气氛。,第二句，是为首句作答。给首句找出着,落，明确了祠堂地点，也勾勒了自远眺 望的祠堂风貌。“柏森森”，主要是指传 系孔明手植的“新枝耸云”的古柏来写祠,堂历史的悠久。 三、四句一联，是 借对祠堂庭宇景色的描写，进一步抒发 凭吊情怀。是因景抒情的千古名句。诗,人看到那照映阶除的碧草，仍自呈现怡 性的春色，听到那身藏密叶的黄鹏，徒
16、然啭弄着悦耳的佳音。院落似此荒凉， 门庭如彼阗寂。一种“感物怀人之意，即,在言外。”碧草盈阶，黄莺隔叶，本来是 极可赏心娱目的景象，然而一用“自”“空”,两字周旋，抒情状态，便翻然改异。这 里正是杜甫“一字为工”极“变化开阖”之 致之处。比起诗人另篇春望中名句“感 时花溅泪，恨别鸟惊心”来，尤为耐人吟,13,学海无涯,味。当然，决定诗人所以如此使用 “自”“空”二字的根本原因，还在于诗人 当时的思想。 从这两名诗里，我们 仿佛看见一位当日失路诗人对于异代无 时宰相的一种深沉的精神默契。这两句 诗，在古人凭吊诗中，具有广泛的一般 意义。人人读过，都不免勾起一种遐思， 受到它的强烈感染。所谓“杜诗韩笔愁来,读，似倩麻姑痒处搔”（杜牧），正是指的,此等诗句所具的扣人心弦的独特艺术魅,力。 诗题是蜀相，不宜多作景,物描绘，所以下面四句，便转入议论是,非。对诸葛平生，作了集中的归纳，本 质的总结。 五、六两句，是诸葛亮 一生行藏出处的高度概括，也正是申述 诗人所以如彼徘徊瞻恋的情感的实际基,础。诸葛亮的所以值得推崇，原在于他,的“匡时雄略”与“报国苦衷”。,在于他接,受了刘
