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1、学海无涯,过巫山凝真观原文及翻译,二、翻译:,二十三日,经过巫山凝真观时,参拜了妙 用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神 女。祠庙正对着巫山,峰峦高耸冲上云霄, 山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华 山、衡山、庐山,都没有这里奇妙。但是巫,二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠。 真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰 峦上入霄汉,山脚直插江中,议者谓太华、 衡、庐,皆无此奇。然十二峰者不可悉见, 所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭,宜为 仙真所托。祝史云:“每八月十五夜月明时, 有丝竹之音,往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方 渐止。”庙后,山半有石坛,平旷。传云: “夏禹见神女,授符书于此。坛上观十
2、二 峰,宛如屏障。是日,天宇晴霁,四顾无纤 翳,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘 徊,久之不散,亦可异也。,一、原文:,1,i,i,学海无涯,山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、 九座峰,只有神女峰最是纤细峻峭,适宜作 为神女的化身。祠中主持祭祀的人说:“每 年的八月十五晚上月亮朗照的时候,就能听 到优美的音乐,在峰顶上往返行走,能听到 山上的猿猴啼叫,到天明才渐渐停止。庙 的后边的半山腰中有个石坛,比较平坦。传 说:“夏禹碰到神女,神女在这个地方把神 符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰, 就像屏障一样。这天,天空晴朗,四周天空 无云,只有神女峰的上空有几片白云,就像 凤凰、仙鹤在飞舞,
3、徘徊了很长时间都没有 散去,也是很觉得奇异的一个现象啊。,蜀相是杜甫在成都游武侯祠之后写 的,写作时间大约是唐肃宗上元元年 (760年)。短短的八句当中,有叙事,有 写景,有议论,有抒情,笔墨淋漓,感 情深挚,充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的 风格。,2,学海无涯,游成都武侯祠,却为什么要题作蜀相? 写蜀相的“两朝开济”,为什么要先提到 刘备的“三顾茅庐”?,古人云:“奇文共欣赏,疑义相与析”, 我们不妨寻踪觅迹,来探寻一下“诗圣” 的心迹。,为什么要题作蜀相? 一种解释是:因为诗的主旨是歌颂诸葛 亮的才智和功业,同时惋惜他的壮志未 酬(见人教版教师用书)。这似乎 有些道理。但游记也可以涉及到有关
4、的 人物,游武侯祠歌颂诸葛亮的才智和功 业,也是顺理成章,这种解释当然有些 牵强。所以,这其中,应该还有些其他 原因。,大唐自“贞观之治”,中间经过高宗、武,后朝,至玄宗当政迎来了“开元盛世”,人口至“安史之乱”前增至五千余万,3,学海无涯,力空前强盛。但是,随着玄宗的老迈, 李林甫、杨国忠两位奸相先后把持朝政,将一个好端端的“开元盛世”葬送了。随,着安禄山起兵,各种矛盾突然如决堤泄 洪,奔涌狂突,形势急转直下。兵连祸,结,哀鸿遍野。杜甫舍妻弃子,亲历了,战乱,其间耳闻目睹了国家的动荡、人 民的痛苦,能不忧心如焚吗?痛定思痛,他对治国贤相倍加思念,渴望能有一位 诸葛亮式的人物横空出世,挽狂澜于
5、既 倒,扶大厦于将倾,救黎民于水火。于,是,在成都刚刚安定下来,他就寻来了:,丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。,首联写专程寻访武侯祠,这是“起”。开 篇一问一答,一个“寻”字,迫不及待之 情毕现。而“柏森森”三字,一言祠堂清 冷寂寞,一言诸葛亮没世已久。五百多,亞,年过去了,诸葛武侯已经托体山阿,到 哪里去找这能安邦定国的奇才大贤呢?,4,学海无涯 映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音。 颔联直承上文,写祠堂内的春色,这是 “承气杜甫参谒武侯祠,一不写殿宇, 二不写塑像,却写什么碧草和黄鹏,虽 然一植物一动物,一碧一黄,一静一动, 一视觉一听觉,对仗极是工稳,但这未 免有些偏题捡芝麻漏西瓜了。前四
6、句,以一半的篇幅,写老柏,写碧草, 写黄鹏,是何道理? 我们不妨臆测一下: 老柏森森,终岁不凋,成为武侯祠的忠 实守望者;碧草无情,年年逐春风而绿; 黄鹏无心,日日隐深林而自得其乐。它 们寄身在武侯祠,知道武侯何许人也? 一个绿得满阶满院,一个唱得婉转悠扬。 但这些在满腹心事的少陵野老眼里,都 是些无知无心的东西。只有我杜甫才可 以和武侯谈一谈。“千秋万代名,寂寞身 后事”老杜也是知道的。但武侯祠的荒凉、,5,学海无涯 落寞还是令他惊心。,诸葛亮不但忠心耿耿,而且多智多谋,未出茅庐已定天下三分,联吴拒曹,入,川建国,之后,把个蜀国治理得井井有,条。但是,只有贤相,就能成就大业吗?,想那诸葛亮,
7、结庐于隆中,躬耕于垄亩, 是谁三顾草庐之中,请他出山?诸葛亮 当时不过二十余岁的小青年,白面书生, 乳臭未干,是谁力排众议,给他施展才 能的空间?又是谁,给了他无限信任,,使他敢于尽心竭力?历代历朝,缺过能 臣良将吗?正所谓千里马常有,而伯乐 不常有。玄宗一朝可谓人才济济,但一 个李林甫,口蜜腹剑,取得玄宗信任后, 弄权使诈,闭塞言路,同时的张九龄、 裴耀卿、李适之等皆被他排挤罢相。从,而使得玄宗与贤臣阻隔,其后杨氏姐妹, 权倾朝野,杨国忠胡作非为,搞得天昏 地暗。纵使诸葛亮再世,又能有何作为 呢?所以杜甫接下来说:,6,学海无涯,三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。颈 联推开一层,写对诸葛武侯评
8、价,这是 “转气一般认为上句看起来是说刘备, 其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负。 (见人教版教师用书)。但笔者认 为,杜甫的意思是:必先有君王的“三顾 频烦”,后才能有老臣的“两朝开济”。这 种观点的背后,流露出一丝委屈和对肃 宗的失望。,想当初,杜甫舍身弃家,追随肃宗,可 谓忠矣。杜甫至凤翔后,于至德二载(757) 五月十六日,被肃宗拜为左拾遗。对肃 宗感激涕零,立志要庶竭驽钝,尽忠报 国。但不久就因为上疏救房琯,深深地,惹恼了肃宗。当年闰八月初一日,杜甫 便被放还鄜州省家。此后便被肃宗逐渐 冷淡,可谓报国无门矣。而当时的一些 贤才,又有多少机会?所以杜甫来到武,侯祠,一则以哭,一则以告。
9、诸葛大名,垂宇宙,固然与才高智广有很大关系,茴,但与其他人相比,得遇先主,士能为知,7,学海无涯 己者死,又何其幸也!,肃宗对杜甫有知遇之恩,而且君为臣纲,杜甫当然只能喻之于心,而不能宣之于,口。但,有些东西是掩饰不住的,特别,是在他倍加推崇的武侯祠前。,肃宗啊,你能体谅一位老臣的拳拳之心 吗?,直到大历三年(768),杜甫已五十六岁, 还在江汉中哀怨地吟道:古来存老 马,不必取长途。 真是痴心不改啊! 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 尾联收束全诗,写对诸葛武侯的悼念, 这是“合”。,以诸葛之伟才,得先主托孤之重,后主,8,学海无涯,言听计从,本可以一统河山,建千秋伟 业。无奈天不从人愿,诸
10、葛亮正当盛年 之时,即在五丈原病逝军中,苦心经营 的兴复大业也付之东流。确实让人痛惜 不已。但杜甫此刻的泪满襟,却又多了 一层含义:大唐多难,贤相何在?纵有 贤相,圣主何在?这泪水背后,千言万 语,能向谁诉?这泪水,不洒在武侯祠, 又能洒落在何处呢?,蜀相一诗,前四句由思人而谒祠,后四句由谒祠而及人。第五句写先主, 第六句写诸葛,第七句写出师未捷,第 八句写泪满襟。正是因先主三顾,而为 蜀相提供了施展才华的舞台。由蜀相的 出师未捷引出杜甫的泪满襟,环环相扣, 思路清晰,正与前四句相呼应。祠长存 而人已逝,怎不令人唏嘘?而此时泪满 襟的杜甫,却有千言万语,永远无法对 人说出。长安十年“朝扣富儿门
11、,暮随肥 马尘”的悲辛;肃宗对自己的知遇之恩; 上疏救房琯时的满腔忠诚;肃宗“荃不察,9,学海无涯,余之衷情兮”的冷酷决绝;朝廷的危机四 伏和自己的报国无门都化作汩汩的 泪,洒啊,洒啊。 国难当头,人心动摇,乱世“思”英雄, 乱世“思”良相。杜甫对国家的忧患,对 时局的牵挂,是那么深切。而由于自己 的亲身感受,他痛切地认识到:只有良 相是远远不够的,因为在那个以皇帝为 中心的高度集权的体制下,良相离开了 明君的信任、支持,毫无作为。这正是“穷 年忧黎元,叹息肠内热”的杜甫在武侯祠 的呼告,正是“致君尧舜上,再使风俗淳” 的杜甫在武侯祠的哭诉。 评论(40)|21637 2011-08-27 0
12、2:15寄在玥儿|八级 伟大诗人杜甫,是一位毕生持有崇高志 向(所谓“许身一何愚,自比稷与契”), 而又始终未获展布(所谓“居然成濩落, 白首甘契阔”)的悲剧人物,在诗人五十 九载生活旅程当中,时时不忘的一件事 就是如何“致君尧舜上,再使风俗淳”,,10,学海无涯,亦即如何匡辅君主靖世安民的问题。因,之,在历史上“鞠躬尽瘁,死而后已”的,鞠,汉贤臣诸葛亮,便成为诗人终生所最,服膺所最推崇的楷模。在诗人许多怀古,诗歌当中,直接间接地,专题与旁及地 称颂诸葛亮的篇章,不下十几首。特别 是当他流浪四川期间,由于常和蜀汉的,历史江山接触,更给诗人提供了凭吊前 贤的便利与条件。于是他屡次寻访诸葛 武侯各
13、处祠堂,着意抚摩孔明庙前古老 柏树。并且每至一处,必定哦诗题壁、 慷慨陈辞。常常密意低回,长歌当哭。,发出“复汉留长策,中原仗老臣”(谒,些,先主庙)“三分割据纤筹策,万古云霄,一羽毛”(咏怀古迹五首)的感喟,一派钦迟之意,溢于言表。在此类凭吊,诸葛亮的诗作当中,最典型最集中最具 概括性的篇章,要算那首早期写作的脍 炙人口的蜀相一律了。 蜀相,一诗,依照仇注,断为唐肃宗上元元年 (公元七六。年)春天,杜甫“初至成都时 作”。当时唐王朝正处安史乱中,中原鼎,11,学海无涯,沸,万姓流离。诗人从华州弃官西走,辗转抵达西南,在成都城郊,自筑草堂,一所,暂时得以落脚。但是锦城虽好, 毕竟不是故乡。所谓
14、“我行山川异,忽在,天一方”“信美无与适,侧身望川梁”(成 都行),一种去国登楼感伤离乱的情思, 是极其明显的。就在草草安顿的余暇,,诗人怀着满腹深情,只身前往附近的一 座诸葛武侯祠堂,去作瞻依凭吊。随即 写下此首著名诗章。 全诗八句,前 四写景,后四论事。蜀相这一标题,,就在显示作者是以十分尊敬的心情,把,诸葛亮生平地位与事业规模,作了概括 的揭示。 开头二句,诗人运用带有 咏叹情调的自问自答句式,把一种追思,缅想情意,作了极为深微的表达。“丞相”,这一称呼,则较蜀相递进一步,自,然仍是表示尊仰之意(仇兆鳌说:“直书 丞相,尊正统名臣也。”这倒未必。作为,唐帝国盛、中时期人物的杜甫,能否像,
15、南宋偏安年代朱熹在通鉴纲目中大,书“丞相亮出师”那样从封建正统观念出,12,学海无涯,发称呼诸葛亮,是大可置疑的)。“何处 寻”三字设问,自然是以叙述追寻古人踪 迹之义来表自己登临凭吊之情。这个首 联一句,就已奠下全诗“沈挚悲壮”的风,格基础,并且洋溢着一种蕴借哀凉气氛。,第二句,是为首句作答。给首句找出着,落,明确了祠堂地点,也勾勒了自远眺 望的祠堂风貌。“柏森森”,主要是指传 系孔明手植的“新枝耸云”的古柏来写祠,堂历史的悠久。 三、四句一联,是 借对祠堂庭宇景色的描写,进一步抒发 凭吊情怀。是因景抒情的千古名句。诗,人看到那照映阶除的碧草,仍自呈现怡 性的春色,听到那身藏密叶的黄鹏,徒
16、然啭弄着悦耳的佳音。院落似此荒凉, 门庭如彼阗寂。一种“感物怀人之意,即,在言外。”碧草盈阶,黄莺隔叶,本来是 极可赏心娱目的景象,然而一用“自”“空”,两字周旋,抒情状态,便翻然改异。这 里正是杜甫“一字为工”极“变化开阖”之 致之处。比起诗人另篇春望中名句“感 时花溅泪,恨别鸟惊心”来,尤为耐人吟,13,学海无涯,味。当然,决定诗人所以如此使用 “自”“空”二字的根本原因,还在于诗人 当时的思想。 从这两名诗里,我们 仿佛看见一位当日失路诗人对于异代无 时宰相的一种深沉的精神默契。这两句 诗,在古人凭吊诗中,具有广泛的一般 意义。人人读过,都不免勾起一种遐思, 受到它的强烈感染。所谓“杜诗韩笔愁来,读,似倩麻姑痒处搔”(杜牧),正是指的,此等诗句所具的扣人心弦的独特艺术魅,力。 诗题是蜀相,不宜多作景,物描绘,所以下面四句,便转入议论是,非。对诸葛平生,作了集中的归纳,本 质的总结。 五、六两句,是诸葛亮 一生行藏出处的高度概括,也正是申述 诗人所以如彼徘徊瞻恋的情感的实际基,础。诸葛亮的所以值得推崇,原在于他,的“匡时雄略”与“报国苦衷”。,在于他接,受了刘