《诸 葛 武 侯 巧连神数完美版-（最新版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《诸 葛 武 侯 巧连神数完美版-（最新版）（75页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、诸 葛 武 侯 巧 修 改 说 明 去岁,偶从历书上见到诸葛武侯巧连神数,甚喜,便认真研读。奇哉妙哉，原来我们的祖先早在三国时代便将数字化应用于测名测事了。又到网上查找,见到了不同版本。一种是非姓名学笔画数版本，对每个字直接按康熙字典计算笔画数。照此法测出-毛泽东为第一百三十八课 “青草池塘处处蛙”；邓小平为第三十课 “山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”；粟 裕为第三十课 “山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”；习近平为第壹百课 “一樽美醴倾荒野，两里春风扫故尘”；陈伯达为第七课 “船到江心补漏，马临崖坎收疆，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋”。姓名学仍以康熙字典笔画为依据，只是对有些特殊
2、部首的笔画计算作了专门规定。（1）“氵”按水算四画。如：清、洁等；（2）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（3）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（4）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（5）衤（衣），以衣字计为六画；这也是网上的一个软件，输入人名或二至三个字即可。照此法测出：毛泽东为第一百四十八课 “青云得步”；邓小平为第贰百壹十伍课 “虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命”；粟 裕为第四十课“ 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天”；习近平为第一百四十课 “蜻蚨飞去复飞来”；陈伯达为第一百八十一课 “既知重轻，何用叮咛，可止则止，可行则行”；两种方式对以上几人的测出结果，应该还是有几分相
3、像的。也有同一版本，说邓小平为第三十课，无疑是按非姓名学笔画计算的，说毛润芝为第一百二十八课，好像又是按姓名学笔画计算的。经对比查阅,发现多少有些笔误，后又对其进行了些许修改。本人认为此系传统文化,继承应去伪存真,尽可能地忠于原件(本人并无原件)。修改的情况不外如下五种。一、将误改正,例如: 第十五课 将“心蠡测海”改为“以蠡测海”；第一百一十二课将 “先之东偶”改为“失之东隅”；第一百一十八课 朝琢久（改为“夕”）磨；第一百零五课“风中大虫”改为“风中烛”等等，虽不敢十分肯定，但觉改后还是较为正确。二.将正改误.三.将误改误。四.将误未察。 五、察而未改，无法定论。第三、四、五三种情况属于无
4、法确定的，所以举不出例子，但又不可避免。正因为本人水平有限，又无原件，故诚请高师（尤其原件持有者）予以斧正。修改或发现互不统一之处均用【】、()作了标记,有的也作了简要说明。属于上面第五种“察而未改，无法定论”情况详细列举如下:第一课：“乾坤乃定”、“乾坤及定”；第十课：“寸胶不足理黄河”、“寸土不足渡黄河”、“守缪不足理黄河”、“总证不等思，胶不是复理黄河”；第二十课：“乌云接?日，郊外蒙蒙，田鸡阁阁”、“ 乌云遮?日，黑猪渡河，青山濛濛，细观阁楼”；第二十二课“禾头产耳”、“木头产耳”第二十七课总有神艺、改为纵有神助更切第三十八课“棘闱难彻”、“棘闹难做”第三十三课“兰玉联芳”“芝兰玉联”
5、第四十五课：“老天不容”、“老天不瞎”、“老天不害”第四十九课：“半空飘落”、“半空飘摇”、“半空而飘”第一百三十六课 “越鹳焉能代（伏、孵）鹄卵。”第一百四十三课 “千辛刺腹(“辛”有的为心，有为卒，有为卒，无法确定。)”第一百四十四课 “百酸搅肠、百酸搅汤。”第一百五十四课 “螟蝽（螣）蟊贼，陡生四野，遏（恶）之不尽”第一百六十一课 “旱地拿鱼、旱池钓鱼”第一百九十三课 “振之败叶、振枝节败” 千万拜谢 浅学 杨易鑫 二零一五年正月二十四日诸葛武侯巧连神数完美版本 收藏人：琳芳 呕血力作：诸葛武侯巧连神数完美版本其他 呕血力作：诸葛武侯巧连神数完美版本诸葛, 武侯巧, 呕血幼时，家父偶得一
6、本诸葛武侯巧连神数手抄本，甚喜，遂连日废寝忘食，终成译文。前日，无意在网上看到电子版，版本甚多，笔误亦多。突发为数迷做点贡献之想。经反复求证校对。得完美版本。发此与众共享，望有意人士共同探讨。诸葛武侯巧连神数的产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追朔到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。诸葛武侯巧连神数其主要功能是用在姓名学中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践
7、中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有万年历或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出23个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。古人为人命名，完全就是应用诸葛武侯巧连神数为依据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：诸葛亮之名、其数是第14神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经
8、七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用祭灯的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？中国共产党的缔造者和新中国的第一代元首毛泽东之名得数是138神数：“青草池塘处处蛙”。意为青草必然是生长在春暖花开的春夏之季。春夏又是一年当中的大好时光。池塘当是水清草茂的鱼米之乡。青蛙是对农作物有保护作
9、用的益虫，且又数量众多。青草得到水的滋润，又有青蛙为其除掉虫害。会生长的更加茂盛。整句话勾画出一幅美丽的画卷。而青蛙生存在池水清澈，草木繁茂的富饶之地。怎能不得意自鳴呢？从这里联想出毛泽东自小就出生在江南的富饶之乡，本人又生长在富裕的家庭，由于家境的富裕，才能促使和造就他在学业上的长足进展。因而能开发了智力。接受了先进的马列主义思想。选定了坚定不移的革命道路。虽在革命时期几经磨难，但最终还是领导全国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。使一个贫穷落后而又被列强藐视的旧中国，从此屹立在世界的东方。不仅他本人深得人民的爱戴，在世界上也使众多国家都刮目相看。在他执政的四十一年期间，善于
10、搞政治运动的毛泽东，一个接一个的政治运动连续不断，尤其文化大革命期间他所倡导的大鸣，大放，大字报，大辩论的“四大”正应了“一蛙鸣叫，万蛙齊应”真乃“一命发出，万民附和”也！纵观毛泽东的一生，不正是“青草池塘处处蛙”的真实写照吗？毛泽东学生时代的学名毛润芝得“巧连神数”是第128神数。“拨开迷雾见青天。”在此也可以得到印证。再看新中国的开国元勋，功不可没的刘少奇之名得数是第43神数：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”意为盲人骑着一匹瞎马，又在伸手不见五指的半夜，走在深不见底的深池边沿上，焉有不马毁人亡之理？刘少奇在革命时期所从事的地下工作，其处境也是何等的凶险（正犹如夜半临深池），新中国成立以后，虽然
11、出任中华人民共和国的开国主席，但他却在文化大革命中首先被打倒。最后落得个“人仰马翻”惨死在文化大革命的汪洋大海之中。验证了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的数理。实乃悲哉！可见刘少奇之名与此神数所说的丝毫不差也！还有当代的中国之“设计师”邓小平之名得数是第30神数：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”意即一个人，不论身份的贵贱，个子高矮，只要有真本事，照样能出名，能成功。甚至能达到光辉的顶点。邓小平的个子不高，早期在党内或国家的职位也不算高。但其后期声望和权威却很高、可谓“家喻户晓，老少皆知”。虽然他已经离开人世，但却数老一代革命者的高寿之一，在我们当代的中国，目前还不是仍然在提倡“邓小平理
12、论”吗？这不也正应了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的数理断言吗？像上面的事例，可以说俯身可拾。因受规定的条件所限，就不再赘述了。由此也可见诸葛武侯巧连神数的一斑了。附：原文及译文。本主题由 xq9112 于 2009-10-15 08:59 设置高亮收藏 分享 评分 一蓑烟雨任平生发表于 2009-10-14 10:50 | 只看该作者 诸葛武侯巧连神数天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武侯衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。忌?书三字，或人代书亦可，计其字画，上字一画作百，中字一
13、画作十，下字一画作个，再以此数连续减去215,直至不可减止，余数乃卦之首字。再依次加上215,方出次字、三字O止。或见诗句，单字或长短句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，无不灵验。但其意虚而藏实，明而藏暗，反里含正，令人极难含嚼。若聪明处诚者犹易，愚鲁简慢者愈难，足证诸葛武侯先生神通广大，韬略精工，后人只可做教之为惩创之事, 玄不可以做行乐之节。再注一譬: “父子一”三字，（三字共431划，除去215数，余剩1数，乃为书上第一“混”字，再加上215,共216,乃书上“沌”字，再加上215,共431数，乃书上“初”字，再加，出现“混沌初开”4字，余皆仿此。凡用此数占疑者须洗
14、净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写然后把写好的字按繁体字笔划计算第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明
15、，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是”父子一”三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即”混沌初开”四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此混苍莫绝绿不船不精莫（10）风打物狐以燕得鼯奇乌（20）雪虚可栉蛙红执灯难山（30）万白椿雪一玉莫棘须鮒（40）【27原为“伐”】两莫盲真老天左水海秋（50）梅能一难两春昨好一九（60）方须进春心可不割维琼（70）星不鹬凤芝不泰春傍树（80）蜻伐眼正有一执闲仰浮（90）江好离前不莫闲猛落一（100）知苦发灯风桃鼎小桃为（110）先失刻红前获半朝命精（120）于事求管既知螮拨丸花（130）同一掌池麟越莺青鸟青（140）【127也有为“蝃”】柳双千百寸痴船青难莫（150）人堪穷螟参竹囊鸟能山（160）风天莫不夸刻为冰可淄（17
