《围城》教案（9月11日）.pptx

《《围城》教案（9月11日）.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《围城》教案（9月11日）.pptx（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、学 海 无 涯 围城教案（6 课时） 民族教育学院二分院 向沁 教学要求 作品的多层意蕴及讽刺特征。 围城在现代小说发展史上的地位。 一、作家介绍 钱锺书（19101998），字默存，号槐聚，1910 年生于江苏无锡书香世家。 十九岁被清华大学破格录取。 1933 年毕业，赴上海光华大学执教。1935 年，先 生与杨绛先生完婚，然后同赴英伦留学。两年以后，先生以十七十八世纪英国 文学中的中国一文获副博士学位。之后随杨绛先生赴法国巴黎大学从事研究。 1938 年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任， 并开始了谈艺录的写作。抗战结束后，先生任上海暨南大学外文系教授兼南 京

2、中央图书馆英文馆刊书林季刊编辑。在其后的三年中，其作品集 人兽鬼、小说围城、诗论谈艺录得以相继出版，在学术界引起巨 大反响。1949 年，先生回到清华任教；1953 年调到文学研究所，其间完成宋 诗选注，并参加了唐诗选、中国文学史（唐宋部分）的编写工作。1966 年，文化大革命爆发，先生受到冲击。1979 年，管锥编、旧文四篇出版。 1984 年谈艺录（补订本）出版；次年，七缀集出版。1998 年 12 月 19 日， 逝世于北京。 二、作品分析 围城是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。动笔于年， 完稿于年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两 年里忧世伤生”，同时又坚韧地

3、“锱铢积累地”把自己对人生的感悟与思考付诸 笔端。作者在围城初版的序言里曾自述创作意图说：“我想写现代的某一部 分社会，某一类人物。”参照小说内容，可以看到，作者着意表现的是现代中国 上层知识分子的众生相。全书共九章。通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、 婚恋纠葛，通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇，围城以喜剧性的讽刺笔调， 刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。作者借小说人物之口解释 “围城”的题义说：这是从法国的一句成语中引申而来的，即“被围困的城堡”。,1,学 海 无 涯 “城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”小说的整个情节，是知识界青年男 女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更

4、深的层次上，则是表现一部分知识者陷人 精神“围城”的境遇。而这，正是围城主题的深刻之处。 作品对抗战背景下的知识分子群进行了刻意的描绘。男主人公方鸿渐，与他 发生瓜葛的四位女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉，以及战时大学界的知识 投机家李梅亭、顾尔谦等，组成一个人物系列。方鸿渐的性格和顺，有天赋的想 象力，看穿恶劣环境而不能自拔，嘴上机敏而内心懦弱无能，是一个弱质知识分 子形象。其他人物如孙柔嘉于柔顺之下深藏心机，苏文纨的矜持与女才子的矫情， 学术骗子李梅亭的庸俗、贪财，都写得可见其人。三闾大学内部人事上的明争暗 斗，道出中国知识社会某种官场化的内幕。围城表现抗战环境下中国一部分 知识分子的彷

5、徨无主、空虚和爱情发酵，这从一个侧面表现了乱世中一代清醒的 文人的宿命感。 三、围城的多重意蕴 一部好的小说，一部意蕴深刻的小说，是可以不断地被解读，不断地进行剖 析，见仁见智。围城也有这种值得被不断解读丰富深刻的意蕴。 社会反映的层面 用比较常见的社会学批评，即反映论的方式来看，围城有深入写实的一 面，即反映生活的一面。它的生活描写，能够体现 40 年代中国战争时期社会生 活的一些情景。比如抗战时期教育界的情况，城市的情况，知识分子的状态。钱 钟书的序言说他写现代中国的某一部分社会，某一类人物，也就是表明自己要在 作品中展现世态人情。从这个角度看，围城所写的是旧社会的一个小小的漩 涡，曲折深

6、刻地反映了那个社会的一个角落，是行将崩溃的社会生动的写照，是 对那个腐朽社会的抗议。这是围城揭露性的一面。 从社会学批评这个层面理解，围城生活描写的层面，对中国社会 40 年代那种 落后、闭塞、混乱的揭示，自有深刻的认识作用。但是这个生活描写的层面，一 般小说都有，是比较浅层的。 文化批判的层面 围城所构筑的文学世界，包含有钱钟书对这个世界的一种看法，这种看 法是带有他的文化立场的。他写这个小说，有他的出发点，或者叫“视点”，好,2,但是如果我们只把它看做一般的三角恋爱就浅了，这里面有一种文化批判。,3,学 海 无 涯 的小说，往往都有独特的“视点”。钱钟书是以他的视点来构筑这个文学世界的，

7、那就是文化批判，或者批判文化。钱钟书更多的时候是批判文化，他对现代中国 的文化，不管是残留下来的传统文化，还是从外国进来的新文化，是老的还是新 的，是流行的不流行的，一概批判，而且批判是非常辛辣，甚至刻薄。吴敬梓的 儒林外史，揭露的是科举制度的丑恶现象。钱钟书的围城第二个层面， 实际上是写新的“儒林”。“五四”以来的文学作品中的知识分子大都是英雄， 是社会发展的先知先觉者，知识分子地位很高。但是围城的知识分子则处在 被讽刺、被批判的位置。 钱钟书的批判对象大都是新式的知识分子。他写知识分子的困境、弱点，通 过这些知识分子的“新”，通过对人物的文化心态剖析，来看他们身上最旧的、 最可怜的东西。

8、第一号人物就是方鸿渐。方鸿渐是个不好也不坏的人。他善良，可也骗人， 但是好像是有限度的；他老实，不切实际，聪明而没有勇气，没有什么用处，是 一个眼高手低的人。他博闻识浅，知道的东西太多，能侃，但是没有自己的见识； 能言善道，没有自己主意，碰到什么事都优柔寡断。苏文纨说他大地方玩世不恭， 小地方挺认真。赵辛楣是他的好朋友，所谓“同情兄”则说他不讨厌，可是全无 用处。刘东方的批评他说，本质太坏，人还算伶俐。孙柔嘉说他喜欢自做聪明， 但是最终弄巧成拙。总之，方鸿渐是善良而没有用处，聪明但优柔寡断。在生活 面前他最大的特点就是怯懦，碰到事拿不定主意，喜欢乱说，所以不断地失去机 会。 方鸿渐上大学的时候

9、，看到新式恋爱他很羡慕，但是老父亲一吓他，就缩回 去了，是个优柔寡断的人。他对苏文纨的态度也这样：不喜欢苏文纨，那就明说 好了，但是他非常怯懦，明明自己不愿做的事还迫于情势做下去，结果自己落到 那个套里边了。小说里边写一个情节，说方鸿渐虽然并不喜欢老姑娘苏文纨，但 不好驳人家的面子，就跟苏小姐约会，在花前月下，不能自持啊，就吻了苏文纨。 吻的面积非常小，轻轻地一点，就像清朝场面上喝大盖碗的大碗茶，轻轻地拿嘴 在茶杯的边上这样碰一下，表示意思了。最终苏文纨知道了真相，就在方鸿渐真 心爱恋的唐晓芙跟前中伤方鸿渐，致使两人关系破裂。,怕生得说一句话脸腾的就红了；但是另一方面又很做作，矫饰。钱钟书对此

10、给予,4,学 海 无 涯 方鸿渐爱情问题上所代表这种性格，这种处世的原则，就出于一种文化。在钱钟 书的心目中，是中西文化的合璧，结晶了这样的一个方鸿渐，优柔寡断，没有主 见。另外对方鸿渐的一些描写，很显然钱钟书是批判的。比如说方鸿渐非常懒， 不想做事，喜欢得过且过，自我安慰，有点像阿Q，这恰是一种文化的惰性。这 也显示出钱钟书的看法，认为传统文化再加上西洋文明，结合以后所形成的一种 慵懒的性格，名份上很新，也喝牛奶喝咖啡吃面包，跳舞，但骨子里很旧，或者 说是新旧杂拌。方鸿渐对传统文化是看不起的，但又很留恋，他的心态实际上是 中外文化冲突所产生的矛盾心态，无所依持，没有主心骨。 我们可以联想一下

11、，现在的社会生活里也有很多人具有这种精神状态，无所 依持，不知道自己的目标是什么。即便定下一个目标，在目标达成后，仍旧无所 依持，而目标本身却幻化为一个“围城”，让人感受到生活的嘲讽。钱锺书写方 鸿渐，实际写出了他对文化的一种思考，一种批判。这种批判是个别的，尖刻的。 他不再追捧“五四”，像当时一般作家，认为“五四”所带出来的一切都好，个 性解放是好的，民主是好的，西方来的也是好的。钱锺书有批判，写方鸿渐实际 上就是写一种文化现象。 另外，小说里面大量地描写那些最新式的知识分子，其实都带有某种乡村都 市化特点，所谓落后的时髦。钱钟书用一个比喻，说就像是一个中国的裁缝做了 仿造的第一件西装，乡村

12、都市化，什么都学外国，但学的又不像；表面上还去批 评西方。钱钟书在小说中对此也有辛辣的讽刺批判。比如他讽刺的那些假博士假 文凭，在这种讽刺的背后，就带有钱钟书的一种批判的眼光。干嘛什么事都要崇 洋呢，崇洋本身就是一种迷信。当然西方的一些先进的文明科学技术，一些好的 制度，是可以学习的。但一切都好，往往学的又是一种皮毛的东西，那么就没有 自己的主心骨，是乡村都市化的心态。对方鸿渐包括他周围的那些人物都带有这 种文化批判。这种批评当然主要是针对 40 年代的，但对现在也还有启示意义。 小说里面写的最成功的人物，是孙柔嘉。在孙柔嘉身上，钱钟书又带有他很 深刻的思考。本来这个大学二年级学生，正处在人生

13、最美好的年华，但在钱钟书 笔下，这个小女孩显得特别老练，城府颇深。方鸿渐根本不是她的对手。孙柔嘉 这个人物是左右了方鸿渐一切的。小说一开头就写这个少女，柔弱，天真，温顺，,是什么？这是结构主义的大致的方法。结构主义有时候跟西方符号学也有关系，,5,学 海 无 涯 尖锐的批评。结婚以前，孙温顺而柔弱；结婚以后完全换了一个人，变得非常专 横，妒嫉、自私、刻薄，不容许方鸿渐跟外面任何人结交。不光是不能跟女的结 交，连跟男人交往也不行。从心理学来分析，也许可以谅解，但是钱钟书是从文 化批评角度来写的。孙柔嘉本来也是个受过大学教育的人，受过“五四”新文化 的教育，但是骨子里面很旧，她也不是东方女性美，完

14、全是刻薄，在家庭生活里 面纯粹是一种占有欲。 但是作者是否有点过火呢？女孩有时候撒娇，是特定身份的一种显现，也许 在她的男朋友或者她的长辈看来这是很正常、很美好的一种东西，虽然有点做作。 但钱钟书不能容许，原因在于他是为了作文化批判，就是一种文化反思。像方鸿 渐、孙柔嘉这些都不是坏人，都是生活区中普通的人物，是“非英雄”。回顾我 们的现代文学，“五四”以后英雄太多了，而在钱锺书、老舍等人笔下，这些人 物都“非英雄”化了。这“非英雄”带有一种新的文化视点，一种批评，这些“非 英雄”，这些普通人，就构成了作者所要审视批判的新的“儒林”。实际上是在新 旧文明、中外文明冲突之下的一群人物。我们当然可以

15、从女性主义的角度批判钱 锺书，认为他在创作中没有性别平等意识，但作为文化批判和反思脉络中的人物， 孙被塑造得相当成功。 在写作视点上，钱钟书很特别，他要通过这些新式的知识分子、留学生、大 学生，通过对他们的心态的刻画，来对中国传统文化进行批评，同时对新文化也 进行批评。他认为新文化也有很多毛病，特别是从西方照搬过来的。这种角度跟 其它作家不一样，他的批判站得比较高，写作比较从容。钱钟书用这样一个特殊 的写作角度，通过对人物形象的刻画描摹，写出他们骨子里边的东西，写出自己 对中外文化交汇中知识分子的思考。 哲理思考的层面 第一层用社会学批评，第二层用文化心理的批评。如果用结构主义或者符号 学的方

16、法，我们将会看到哲理思考的层面。 我们所用的结构主义方法，不考虑具体描写的细节，它是把一部作品非常粗 略的、宏观的进行分析，看它里边有几个组成部分，化繁为简，充分地简化，非 常简练地把一部作品最基本的元素给抽离出来，然后看作家要写什么？他的盲点,没意思了。,6,学 海 无 涯 只关注作品里边的基本元素，不太考虑艺术性怎么样，或者思想是不是深刻。我 们现在用的并不是本原的结构主义，只是取其一点，可以说是仿结构主义，或者 仿符号学，来尝试挖掘围城第三个层面。 如果把围城的故事展开来读，会感觉很平淡，很琐碎，没有什么英雄， 没有很大的冲突，也没有像武侠小说那样的刀光剑影和传奇的东西，只有很平凡 的一些人，吃饭、婚姻、结婚、离婚啊；而且所有人都“失败”了，都败得无可 奈何。如果把它充分的简化，可以注意两个词，或两个动作，一个动作是“进城”， 一个动作是“出城”。这两个动作反复出现，进城然后又出城，然后又进城，再 进再出，整个小说就写这个。所以把围城的结构，简化成类似于一个公式， 那就是方鸿渐=进城+出城+进城+出城。 小说一开头那条船实际上就是围城。四周围都是大海，就剩下一个船在海上， 坐船的