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1、学 海 无 涯 师说（作者： 韩愈） 古之 学 者 必 有 师。 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学为、解答疑难问题的人。人不是 一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生于吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后， 有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人， 他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；出生在我之后的人， 其闻道也亦先乎吾，吾从师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱， 如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
2、我是向他学习道理的，哪里用得着知 道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。 嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一 般人很远（多），尚且要跟从老师请教； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣， 现在的一般人，才智不及圣人也很远（多），却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明， 愚人更加愚昧。圣人圣明， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而
3、教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。 愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧？爱自已的孩子，选择老师来教他。但是对于他自已， 却以跟从老师学习为耻，糊涂啊！ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解， 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见期明也。 那些儿童的老师，教他读书，学习书的文句，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老 师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的问题学了，大的问题却丢了。 我没有看到他的明达。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰： 巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一
4、类人，听到有人称“老师” 称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说： “彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。 “他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱：以地位 高的人为师，则被认为近于阿谀奉承。”哎！求师风尚的难以恢复由此可以知道了！ 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤（y）！ 巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提的，现在君子们的智慧竟然反而比不上这些人 了，这真是奇怪啊！ 圣人无常师。孔子师郯 （tn） 子、苌（ chng ）弘、师襄、老聃（dn）。郯子之徒，,郯子之些人，,
5、1,圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 其贤不及孔子。 贤能都比不上孔子。,孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业 有专攻，如是而已。 孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我老师的人。”所以学生不一定不如老师，老 师不一定比学生坚能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道， 作师说以贻之。,2,学 海 无 涯 李家的孩子叫蟠的，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制， 向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写这
6、篇师说赠送给他。 （译文） 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学为、解答疑难问题的人。人不 是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问 题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为 师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学 习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼， 道存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一 般人很远（多），尚且要跟从老师请教；现在的一
7、般人，才智不及圣人也很远（多），却以向 老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于 这个原因吧？爱自已的孩子，选择老师来教他。但是对于他自已，却以跟从老师学习为耻， 糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书的文句，并不是我所说的传授道理、解答疑难 问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的问题学了，大的问题 却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫 这一类人，听到有人称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑）， 就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱： 以地位高的人为师，则被认为近于阿谀奉承。”哎！求师风尚的难以恢复由此可以知道了！ 巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提的，现在君子们的智慧竟然反而比不上这些人 了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子之些人，贤能都比不上 孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我老师的人。”所以学生不一定不如老 师，老师不一定比学生坚能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而 已。 李家的孩子叫蟠的，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限 制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写这篇师说赠送给他。,
