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1、颜氏家训读后感 14 号 陈成 其实早就听说颜氏家训是一本很值得一读的书了，可以前一直没读，这次在 老师的推荐之下，我翻开了这本经典的教育名著。读完颜氏家训后，有很多 的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学 习和生活中去。 初看颜氏家训的大概，发现其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄 弟、后娶、治家共六篇；卷第二，风操、慕贤共两篇；卷第三，勉学共一篇；卷 第四，文章、名实、涉务共三篇；卷第五，省事、止足、诚兵、卷生、归心共五 篇；卷第六，书证共一篇；卷第七，音辞、杂艺、终制共三篇。 我认为，其中，教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。 我觉
2、 得，这本书的教育思想主要包括以下几个方面：1、论教育作用和教育目的 2、 论家庭教育和幼儿教育 3、论士大夫教育 4、论学习态度和学习方法 . 颜氏家训是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作。 在教育作用和教育目上， 它重视教育在人的后天养成和安定社会中的重要作用，将教育的目标面向培养既 能“修身” “为己”，又能“行道” “利市”的统治人才上面，同时又将教育 和学习作为“不为小人”，提高个人的社会地位，获取功名富贵，使人成为统治 人民的“劳心者”的手段。 在家庭教育和幼儿教育上，它高度重视早期教育的重要意义，其思想是爱子和教 子相结合，同时也不完全放弃棍棒教育。 在士大夫教育上，它对醉生梦死的
3、贵游子弟进行了猛烈的抨击和揭露，批评远离 现实的清谈派和食古不化的恶劣学风，极力宣扬实学知识的价值，主张士大夫应 该学习五经。 在学习态度上，它建议：学习是为了修身立名，而不是为了做官和充当谈资；学 习应虚心，不应骄傲自大；应珍惜时光，不失时机，刻苦学习，以致终生。 在学习方法上，它建议：勤学博学；师古眼学；切磋琢磨。 读完颜氏家训后，结合当今的教育情况，关于家庭教育， 分析如下， 1家庭教育应及早进行。颜之推认为，一般家庭纵然做不到胎教，也要及早从 幼儿开始，越早越好。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，,1,使止则止。”为什么家庭教育要及早进行呢？他说：“人生小幼，精神专利
4、，长成 以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”他认为婴幼时期，思想观念还没形成， 接受塑造的可能性最大，性情纯洁，未染恶习，所以说早期教育的效果最佳。切 不可等到长大成人，思虑懒散的时期才去教育，丧失了教育的最佳时机就事倍功 半了。现代的教育学家和心理学家也普遍主张对孩子进行早期教育，也就是学龄 前教育，这种教育方式对孩子正常成长有奠基作用。该教育不仅是德、智、体、 美、劳的教育，还应加上“良好个性”的教育。实行早期教育的目的是培养孩子 的良好性情，使他们建立自信，自立，自爱的品质，提高解决问题的能力。 2做到“严爱相济”。 即怎样既给儿童适当的爱，又保持有效程度的权威。 颜 之推认为，家庭教
5、育应当严格要求，勤于督导，不能一味溺爱和放任，父母在 子女面前应当庄重严肃：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”父母对子女 不可“无教而有爱”。“饮食运为，恣其所欲。宜诚翻浆，应诃反笑，至有知识， 谓法当尔骄慢已习，方复制之。”意思是说，如果饮食、言论、行为，让孩子任 性放纵，做错事应该训诫孩子却反而奖励，说错话应该斥责孩子却反而置之一笑， 等到孩子有了知识，也认为应该如此。结果铸成大错，悔之莫及。他强调教子要 严，反对溺爱偏爱，主张对子女爱得其所，爱得其法，把爱和教结合起来。他总 结家庭教育的历史经验说，人们疼爱孩子，很少能够做到适当的。从古到今在这 方面出现了种种弊端，贤能俊秀的自然应
6、该赏爱，就是顽皮愚笨的孩子也应当怜 惜。有着偏爱的人，虽然总想着对孩子厚待，但往往却成了给他们带来了祸害的 因由。严于要求，勤于督训，子女才能成器。他的思想至今仍具有重大指导意义。 现在的父母们虽也忙于家庭教育，但其实有很多精力都花在溺爱孩子上。溺爱主 要表现为两点：把孩子视为掌上明珠，处处迁就，无限度地满足孩子的一切愿望 和要求，此为其一；不让孩子做力所能及的事，不让孩子承担任何家务劳动，一 切由父母代劳，即使孩子在某方面有较高的积极性也被无情的扼杀，此其二。结 果培养出“乐不思蜀”的阿斗型，“以自我为中心”型和懒惰型的孩子。溺爱造 成的后果与爱的本身的内涵相去甚远，甚至背离。对孩子过分溺爱
7、，歪曲了爱的 本身含义。溺爱并非是真正促使孩子健康成长的崇高的爱，而是并非出自家长本 意的，尚未被意识到，糖蜜中掺和着慢性毒药的毁灭性的爱。“惯子如杀子”这 一古之遗训是值得我们每一个家长深思的。培养独立性，真正钟爱孩子的父母应,2,3,该关心的是孩子将来能否自己应付独立的生活。 3注意家庭环境的影响。颜之推还重视家庭周围环境的影响。他认为慎重地选 择左右，选择师友是非常重要的。他说：“人在少年，神情未定，所以款狎，熏 渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移默化，自然似之。”他又说“与善人居，如 入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。这说明他 是非常注意周围环境对人的影响的。
8、他认为少年儿童的习惯，多半是受左右近习 之人的影响而形成的。所以要早喻教、选左右，审慎地选择师友，发挥教育习染 的积极影响，以防导入歧途。这不禁让我想起了近年来愈演愈烈的青少年犯罪问 题。预防和减少青少年犯罪，是当今世界各国十分重视的一个社会问题，有学者 将青少年犯罪与环境污染、吸毒贩毒并列为世界三大公害。中国青少年犯罪研究 会的统计资料表明，青少年犯罪总数已经占到全国刑事犯罪总数的 70%以上，引 发青少年犯罪的成因有很多，其中因家庭教育缺陷，使家庭教育功能不健全或丧 失，导致青少年走上犯罪道路是其中重要的原因，其中，环境又是一个重要影响 因素。这一点正如颜先生所预料的一样。 儿童“神情未定
9、”，容易受到不良环境的影响。现代社会，不良环境污染影响主 要是来自文化市场的黄色污染，以暴力团伙犯罪为主的“黑色”污染和以毒品犯 罪为主的“白色”污染。残缺家庭中的青少年,由于缺少家庭的温暖和应有的关 心，他们很可能在社会上去寻找朋友的慰藉，于是他们容易成为违法犯罪团伙猎 取的对象,受到诱惑与利用,心情忧郁、精神空虚,很可能沉溺于黄色书刊、淫秽 录像以及网络中,甚至吸毒、酗酒、性放纵等。家庭中的社会化很多都是在无形 中进行的，父母的言谈举止、态度等对青少年发生着潜移默化的影响。另外，青 少年好奇心强，可塑性大，善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力较弱。 所以父母有赌博、酗酒、盗窃、卖淫、
10、嫖娼等不良行为，都会给子女以暗示的影 响，并使他们模仿大人的不良行为行事，在其心灵中孕育。要使青少年养成良好 的品行,作为家长的父母要以身作则,自己不能有不良行为,要举止得体,言语文 雅,给子女树立一个良好的榜家庭是社会的基本细胞，是人性、人生理想的启蒙 教育所，是未成年人生活时间最重要的环境，家长与子女关系密、接触多对子女 的影响也最大。因此，家庭是教育青少年心理和行为的健康发展的最重要因素之 一，在预防和减少青少年违法犯罪问题上，家庭是一条必不可少的防线。 家庭,4,教育在孩子的成长中居于十分重要的地位，家庭教育对孩子的生活习惯的养成、 良好品德的形成，起着关键性的作用，这是其他任何人不可
11、替代的。因为家长的 劳动态度、分析问题能力、社会交际能力等都会对孩子产生潜移默化的影响。现 在，独立子女多，住套房的多。住房条件的改善，无形中减少了孩子与外界接触 交往的机会，形成了家庭对孩子的近乎封闭式的教育。如果家长素质好，则孩子 会受到良好的教育，各种能力则会很好地发展。反之，则会导致片面发展，甚至 误了孩子。因此，提高家长的整体素质，提高家庭教育水平，使之与国家教育保 持一致，实乃当前的一项重要任务。搞好家庭教育，关键在于家长，家长作为实 施家庭教育的主体，如果其所持有的观点，采取的措施不能适应家庭教育的对象 -孩子们的成长规律和客观要求，那么家庭教育就会成为孩子健康成长的阻 碍因素，
12、素质教育的实施也将是难上加难，其后果必将危害整个社会。所以，大 力普及家长学校，指导家长科学施教势在必行。 读完此书之后我觉得还有以下几个启示： 一、少成若天性，习惯成自然 书中认为早期教育是很重要的。孩子要从小养成良好的习惯。与现代的思想“习 惯决定性格，性格决定命运”不谋而合。绝大多数家长则更关注孩子的智力发展 水平，太在乎成绩。于是孩子是否养成好习惯往往被忽视。有些孩子习惯不好， 但很聪明，成绩很好，这就会成为父母夸赞的理由。老师发奖状时，如果孩子拿 回家的是劳动好的奖状，父母则会不以为然。 二、虚心若谷，胜过闭门造车。 书中教育孩子要虚心向别人请教，不能自以为是，孤芳自赏，这样不利于自
13、己的 成长与进步。他强调切磋交流.学习绝不是一个人自我封闭的过程,必须经常与人 交流,方能打破自己的局限,以人之长,补己之短。古人又云：“三人行必有我师。” 只要交流一定会胜过自己一个人的努力。于是，我们在教学过程中也要重视培养 学生合作意识，组织活动，促进同学间的互助交流，实现思维火花的碰撞。 三、教育受周围环境的影响 颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响,蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅, 与之具黑。 家庭环境对于学生个人的成长是很关键的，古代孟母三迁便说明了这个道理。特 别是小学生，辨别能力差，最容易受外界环境的影响。 我觉得，颜氏家训是一部为人处事的百科全书，它平而不流于凡俗，实而多,5,异于世俗。我阅读是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知识，我还 需要再好好看看，才能领会其中的精华。 但是，读下来之后，发现它还是有自身的局限性的，有时代的局限性，还有就是， 在很多时候，它没有冲出儒家轻视百工和农业生产的樊篱。另外，它的“少欲知 足” “无多言、无多事” “虑祸养生”等主张，明显是一种贵柔守雌，明哲保 身，求生图存的个人主义思想。,
