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1、考点4 明清之际的儒学思想一、李贄的思想1、历史背景（1）明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。（2）社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化，人们竞相逐利；（3）不少士人试图跳出“四书五经”的束缚，他们有着追求个性和发展经济的要求。（4）李贽任职期间，目睹了官吏和道学家的虚伪无能，不愿与之同流合污，形成了“离经叛道”的性格。2、思想观点：藏书续藏书 焚书续藏书等著作。（1）政治思想：大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世至论；批判封建伦理道德，提倡个性自由发展；提出男女平等的观点。（2）哲学思想：提出“万物皆生于两”，从根本上否定了“天理”的存在，动摇了“存天
2、理，灭人欲”的理论基础。3、评价李贽的“异端”思想（1）在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直接封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩（2）这种思想代表了中小地主阶级和工商业者的利益，具有很大的进步性。李贽提出了不少与封建正统思想抵触的进步思想，但并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，也存在着不可避免的局限性。二、黄宗羲“天下为主，君为客”说（号梨洲，浙江余姚人）1、主要经历：参加抗清斗争；失败后隐居著述；是浙东学派创立者。2、思想主张：最精彩之处：敢于批判君主专制，提出君臣平等思想。认为君主专
3、制是天下之大害 呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”提出臣民平等的思想（实质：反君主专制）具体制度：提出限制君权的主张，认为决定是非的最高机构是学校而非君主。经济思想：反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）3、代表作：明儒学案、明夷待访录4、思想评价：这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映。为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。三、 顾炎武具有启蒙精神（人称亭林先生，江苏昆山人）1、主要经历： 早年参加复社,反对宦官专权；清军南下参加抗清活动；失败后游历北方,是大学者,开清代考据学之河。2、思想主张：批判“私天下”的君主专制和官僚士大夫的腐败。提出“众治”的
4、主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）。“天下兴亡，匹夫有责”的思想（梁启超归结）。提出“经世致用”，注重实学（三人中最注重实学）。3、代表作品：日知录，天下郡国利病书（都涉及关系国计民生的实用学问）。4、思想评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。四、王夫之“孤秦陋宋”的批判（字而农，号姜斎，人称石船先生，湖南衡阳人）1、主要经历：早年参加抗清斗争；失败后隐居著书，收录船山遗书2、思想主张：政治思想：主旨“循天下之公”，抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当作私产的做法。如：批判秦朝的暴政：横征暴敛。帝王独尊是君臣之道丧失的根源。法制之弊是政治腐败根源。 提出“趋时更新”的
5、发展观。哲学思想：唯物观点：提出“气者，理之依也”“天下惟器”，认为气是物质实体，理是客观规律。提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（唯物主义思想家） 辨证观：“静即含动，动不含静”。3、代表作品：船山遗书4、思想评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。五、概括明末清初三大思想家1、背景 明清之际正处于社会转型的重要时期，中国正经历着翻天覆地的变化。（1）政治上，专制主义中央集权制度空前加强，统治阶级极端腐朽；阶级矛盾和民族矛盾空前激化，人民起义风起云涌。（2）经济上，商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。（3）思想文化上，一方面理学占统治地位，八股取士制度使思想界因
6、循守旧、陈腐不化；另一方面在西学东渐的过程中，近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界。2、共同主张（1）经济上，都重视手工业和商业的发展，提倡“经世致用”。（2）政治上，反对封建君主专制独裁，主张“人民为主”。（3）思想上，从儒学思想中吸取有益营养，构建起时代特色的新儒学。3、影响 在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步性。（1）经世致用思潮影响深远。其实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。（2）对君主专制统治造成了强烈的冲击。他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。
7、对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。（3）局限性：仍属于封建思想范畴（资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。）4、特点 （1）反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫惊惧。（2）反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之害”的结论。（3）带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调“经世致用”的
8、实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。当时其他思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。（4）反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。5、明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的差异 （1）历史条件政治条件：中国封建制度虽然走向衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，而欧洲资本主义手工工场迅速发展。文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动
9、奠定了基础。（2）内容差异：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。（3）影响不同：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定作用。六、对儒家思想的综合认识1、对待儒家思想的正确态度（1）总的原则是既继承其中的精华，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素。（2）要继承儒家传统文
10、化中的宝贵遗产，如“齐家治国平天下”的历史责任感，“朝闻道，夕死可矣”的精神追求，安贫乐道的精神力量，它所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等。2、儒家思想的现代价值儒家思想所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意；“大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结；“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设；“和为贵”思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。3、儒家思想的世界影响儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。4、儒家思想的消极方面 作为维护封建专制的正统思想，其自身的消极作用是很明显的。首先它是封建文化的文化，它倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们意志和人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚了妇女的戒律，其负面作用是明显的；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃，对这些落后的内容也应该批判和否定。因此，应该肯定明清进步思想家和新文化斗士对儒家思想的批判。 3
