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1、第四编 隋唐五代文学（581960）,第一章 隋代文学第一节 概说,一 、文学平庸的时代 两朝帝王，一不学无文，因机遇而成就统一大业，一好学能文，又因穷奢极欲而天下土崩。 作家群体素质平庸。一是北齐、北周旧臣，质实而不具文学才华；一是梁、陈旧臣，有文采但器局狭小。,二、隋代的文学思想 隋文帝：“公私文翰，并宜实录。”李谔 隋炀帝：倡南朝文风。胡应麟诗薮杂编卷三：“隋文稍知尚质，而取不以道，故炀复为春江、玉树等曲。盖至是南风渐渍于北，而六代淫靡之音极矣。”,第二节 隋代诗人,一、杨素 隋书、北史本传誉为“词气宏拔，风韵秀上，为一时盛作”。清代王士禛断杨诗“沉雄华瞻，风骨甚遒，已辟唐人陈、杜、沈、
2、宋之轨”（古诗选凡例），显示着隋诗向风骨、声律并重的初唐诗歌发展的趋势。 以出塞二首为代表作。大业二年（606）作五言诗赠薛播州14章 。,二、卢思道 代表作从军行： 庭中奇树已堪攀，塞外征夫殊未还。白雪初下天山外，浮云直上五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。,分析： 采用“思妇征夫”为内容的 南朝歌行体，描写的重心转到了“征夫”身上，以关塞苦寒生活为背景，抒写北地边塞生活的真情实感，多贞刚之气，有苍劲骨力，体现了北方诗人重气质的特长，历来
3、为人称道。,三、薛道衡 总体特点：声韵优美，笔触细腻，善状心理。 人日思归：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”含思婉转 。昔昔盐： “暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”抒写思妇的孤寂落寞。,四、杨广 隋炀帝设立进士科，开科举取士之端 。大业元年，下诏恢复学校。开挖运河，客观上便利了交通，促进了南北经济文化的交流。好读书著述，他潜邸置学士分类撰修新书，命令将南北朝所有书籍及散佚民间的秘藏珍典搜集汇总，分类编目，多达17000余卷。,春江花月夜：暮江平不动，春花满正开；流波将月去，潮水带星来。 夜雾含花气，春潭漾月晖。汉水逢游女，湘川值两妃。 野望诗：寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一
4、望黯消魂。 艺术特点：清新明丽,第二章 唐代文学概说一、社会概况与文学,隋唐五代在中国历史上，属于封建社会中期。这是由长期的南北分裂进入统一，达到空前强盛，最后又陷于大分裂的时期，也是封建经济和文化获得高度发展的时期。,隋唐五代文学，主要是唐代文学，发展到成熟阶段，以唐诗为代表，散文、小说、词及变文等各体文学全面繁荣，使中国封建社会的文学掀起了前所未有的高潮。,经过隋唐社会的南北合流，合南北之长，唐文学以其温柔敦厚的底子，加上许多外来的慷慨悲歌的成分，通过南朝的铅华靡曼，参以北朝的伉爽直率，民族性格的融合，乃至文化风格的渗透互补，这样就创造了独放异彩的文学。,二、唐代文学繁荣的原因,经济的繁荣
5、，国力的强盛，为文学繁荣创造了有利的物质环境。 政治开明和文化兼容政策的实施，提供了自由、宽松、活跃的政治思想环境。 士人在文坛的崛起给唐代文学带来的全面而深刻的变革。 文化艺术繁荣给唐代文学的繁荣提供了全面营养。,三、唐代士人生活与唐代文学的关系,1、漫游之风 漫游之风的盛行，是唐代文人身份、地位的转变和整个社会生活变革的产物，而它反过来又成了唐代文人沟通多方面的社会领域和生活现象的聚合器。唐代社会生活能够在文学创作中得到比较广泛而深刻的反映，这是大有关系的一点。,2、从政 以功业自许的从政热情，普遍的奋发昂扬的精神状态，发而为歌吟，就产生了唐诗（特别是盛唐诗歌）特有的理想精神、英雄性格与浪
6、漫气息，形成了那种明朗、高亢、奔放、激越的时代之音。 以天下为己任，常富于“拯物济世“的精神，体察民瘼、讽喻时政，象一根红线贯串于唐诗发展的全过程，体现出很高的社会意义和文学价值。,3、应举 诗赋取士对文学创作的积极影响在于文人的自我完善和社会文学修养的全面提升，同时也推动了文化的普及。唐诗文人创作与民歌之间的悬隔不深，风格质朴明朗，形象活泼生动，语言口语化，声韵和美流畅等，都是同群众基础的广阔有联系的。,4、入幕 幕府生活的经历，幕府宴饮、乐伎唱诗、唱和送别等，对唐诗和词的产生，对小说的发展，都有影响。,5、贬谪 贬谪的悲愤不平、孤独寂寞、凄楚忧伤，和对于生命的执著，对于理想的追求，构成了贬
7、谪文学的内涵。,四、儒释道侠对唐文学的影响,1、任侠 任侠的风气大大激发了唐代文人的主动性和进取心，帮助他们在仕进时树立起强烈的功名事业感，而在隐退中仍保持着“不屈己，不由人”的傲兀不平的气概。这样一种高扬的主体意识，必然会给文学创作打上深深的烙痕。唐诗倡导“风骨”，崇尚宏大的气魄和刚健的笔力，抒写英雄怀抱，追求个性解放，跟任侠思潮是一脉相承的。,2、宗儒 唐代的宗儒的特异之处在于注重事功，绝无汉儒的琐屑和宋儒的空疏，重视典章制度的建设，注重政治问题的实际方面，相对忽视抽象的概念。,3、崇佛 佛教对唐代文学的影响，是通过影响士人的人生理想、生活情趣，反映到文学创作中来。表现禅机禅趣内容的诗都直
8、接与佛教有关。俗讲与变文，其内容的来源都是佛经，功用是传教，所以其产生并无文学意义。到后来流行于民间，作者渐变其宗教内容，代以史料故事的叙述，才带有通俗文学的性质。,4、道教 道教对人生行为的影响是回归自然，亲和自然；对人生信仰的影响是独善其身，超越自我，用神仙幻境的追求冲淡现实人生的失意。在艺术表现上往往用奇特的幻想、夸张纵恣的表现手段，隶属于浪漫风格的范畴。,五、唐诗的分期,严羽沧浪诗话： “以时而论，则有初唐体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体。” 杨士弘唐音把初唐四杰作为唐初始音，从武德到天宝定为初盛唐诗，天宝末到元和为中唐诗，元和至唐结束为晚唐诗。 高棅唐诗品汇把唐诗分初盛中晚四期。武
9、德贞观间（高宗、太宗）诗为初唐，开元天宝（玄宗）为盛唐，大历、贞元以后（代宗、德宗）为中唐，元和（宪宗）以后为晚唐诗。,初唐是指唐高祖武德元年至睿宗延和元年（618-712），唐诗开创期。 盛唐指玄宗开元元年至代宗永泰元年（713-765），唐诗高峰繁荣期。 中唐从代宗大历元年至穆宗长庆四年（766-824），安史乱后唐诗又一高峰。 晚唐从敬宗宝历元年以后至唐末（825-907），为唐诗余响期。,六、唐诗的成就,拓展了诗歌的反映领域 。 融合了南北文学的特点，创造了一种全新的风貌。 丰富了诗歌的表现手段。 创造了完美的意境 。,第三章 初唐诗坛 概 说 从高祖武德元年（618）至睿宗延和元年（
10、712）为初唐，共九十四年。 就唐诗发展的角度而言，这九十多年是唐诗从承袭陈隋遗风到形成风骨兼备的盛唐之音的过渡阶段。 大体上可以分为三个时期：贞观诗坛为第一期，永徽至调露年间为第二期；调露至景云年间为第三期。,第一节 贞观诗坛与“上官体”,贞观诗坛是由宫廷诗人与一般士人作者两部分组成的。这一时期诗坛的主角是太宗君臣，其中不少陈隋遗老。 魏征隋书文学传序“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”,一、上官仪（约608-664）
11、旧唐书本传称其诗“好以绮错婉媚为本”，因其地位显贵，一时人多仿效，号为“上官体”。 奉和秋日即目应制：落叶飘蝉影，平流写雁行。 入朝洛堤步月：鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。,早春桂林殿应诏： 步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。 “绮”本指素地织纹起花的丝织物，引申指光色，也指华丽、美盛。“错”，错杂之义，二者结合，就是指美丽的色彩交织错杂。这就好比诗中声音和色彩的合理搭配。,“婉媚”，即柔顺悦人之义。汉书佞幸传序：“此两人（籍孺、闳孺）非有材能，但以婉媚贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。”颜师古注云：“婉，顺也；媚，悦也。”也是顺畅美好之义。
12、可见“绮错”和“婉媚”都是指诗歌讲究声律和对偶后给人的和谐美好感觉。 上官仪在完善近体诗经验上是颇为自觉的，一个重要的标志是写下了笔札华梁这类诗格著作。,二、隋唐易代诗人王绩 自作墓志文：“起家以禄仕，历数职而地一阶，才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十而无闻焉，于是退归。” “以酒德游于乡里，往往卖卜，时时看书，行若无所之，坐若无所据，乡人未有达其意也。”,特点：闲适意趣与易代的感慨并存。意趣淡远，开盛唐山水田园诗的先声。 野望：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 清沈德潜唐诗别裁“五言律前此失严者多，应以此章为首。”
13、,第二节 四杰,旧唐书文苑杨炯传：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为四杰。” 年少才高，位卑名大，怀才不遇，恃才傲世，仕途坎坷，遭遇悲惨。,一、王勃（650-675或676） 王通之孙，王绩侄孙。幼年聪颖过人，六岁便会写文章，九岁读颜师古汉书注，做指暇十卷。十四岁应举及第，授朝散郎，时有“神童”之誉。曾为沛王府修撰，因作檄应王鸡文，被高宗命令逐出王府。二十至二十二岁漫游蜀中。二十四岁任虢州参军，因匿杀官奴曹达，犯死罪，遇赦，革职。父王福畤受到牵连，左迁交趾令。王勃渡海省亲，溺水而死，时年二十七岁。卒后，友人杨炯辑其遗文，编集为二十卷。,旧唐书文苑传引崔融语云：
14、“王勃文章宏逸，固非常流所及。” 四库全书总目亦谓“勃文为四杰之冠”。 诗工五言。胡应麟认为其五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛（唐）、中（唐）妙境。五言绝亦抒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖”（诗薮内编四卷）,送杜少府之任蜀川：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 分析：此诗以五律的形式，写出阔大的意境，充满了昂扬的精神，是声律与风骨相结合的典范。胡元瑞曰：“唐初五言律唯王勃送薛华及此诗，终篇不着景物而气骨苍然，实首启盛、中妙境。”,二、杨炯（650694） 祖籍华阴（今属陕西）。幼聪敏博学，显庆四年，举神童，待制弘文馆。
15、上元三年，应制举，补校书郎。永淳元年，迁太子詹事司直，充崇文馆学士。垂拱元年冬，坐从祖弟神让与徐敬业谋反，左迁梓州司法参军。天授元年奉召至洛阳，与宋之问同直习艺馆。如意元年出为盈川令，不久卒于官。有盈川集十卷行世。,从军行：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 分析：借用乐府旧题，仅用四十个字，既揭示了人物的心理，又渲染了环境气氛，笔力雄劲。载酒园诗话又编云：“杨盈川诗不能高，气殊苍厚。宁为百夫长，胜作一书生，是愤语，激而成壮。”唐诗评选曰：“裁乐府作律，以自意起止，泯合入化。”,三、卢照邻（634686，或635689） 幽州范阳（
16、今河北涿州）人。出身望族，幼读诗书，曾经从曹宪、王义方学苍颉、尔雅及经史。年若冠，调邓王府典签。龙朔末年，任益州新都尉。总章二年去官。咸亨三年中风，上元元年秋冬，入太白山求仙药，中毒，中风加重。后转东龙门山，再徙阳翟县具茨山，服饵学道，并信佛法。武后垂拱二年前后，自投颍水而卒。,长安古意分析： 采用汉大赋的铺排手法，铺叙长安繁华的社会生活景象，末尾感叹繁华不足恃，富贵不能久，并表明自己远离繁华，追求清静永恒的生活态度。 闻一多先生因而评价它是“宫体诗中的一个破天荒的大转变。一手挽住衰老了的颓废，教给他们怎样回到健全的欲望，一手又指给他们欲望的幻灭。这诗中的善与恶都是积极的，所以二者似相反而相成。”（闻一多全集唐诗杂论宫体诗的自赎）,四、骆宾王（627？684？） 婺州义乌（今属浙江）人。七岁能赋诗，显庆时，为道王府属官。后曾在齐鲁闲居，十余年后，赴京对策中试，授礼部郎，兼东台详正学士。因事被
