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1、人教版初中语文九年级上册第一单元 1沁园春雪 2雨说 3星星变奏曲 4外国诗两首 写作.口语交际.综合性学习雨的诉说 第二单元 5敬业与乐业 6纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 7傅雷家书两则 8致女儿的信 写作.口语交际.综合性学习演讲：微笑着面对生活 第三单元 9故乡 10孤独之旅 11我的叔叔于勒 12心声 综合性学习.写作.口语交际青春随想 第四单元 13事物的正确答案不止一个 14应有格物致知精神 15短文两篇 16中国人失掉自信力了吗 综合性学习.写作.口语交际好读书读好书 第五单元 17智取生辰纲 18修之死 19进中举 20香菱学诗 写作.口语交际.综合性学习金钱，共同面对的话题
2、第六单元 21涉世家 22唐雎不辱使命 23隆中对 24出师表 25词五首 写作.口语交际.综合性学习话说千古风流人物 课外古诗词背诵 名著导读 附录 第269页：后记 1沁园春雪 （1936年2月）北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城外，惟余莽莽。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。译文词语注释1.北国：指我国北方。2.惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片。 惟余，只剩。 莽莽，这里是无边无际的意思。3.大河上下
3、：指黄河的上上下下。4.顿失滔滔：指黄河因结冰而立刻失去了波涛滚滚的气势。5.山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像(一条条）银蛇在舞动，高原上的丘陵好像许多白色的大象在奔跑。蜡象，白色的象。原，作者自注指晋高原。6.天公：指天。“欲与天公试比高”、“人定胜天”是作者坚守不渝的雄心壮志。7.须：等到。8.红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景象。红装，原指妇女的艳装，这里指红日照耀着。素裹，原指妇女的淡装，这里指白雪覆盖着。9.分fn外妖娆：格外艳丽多姿。10.折腰：鞠躬，倾倒。这里有称颂、赞美的意思。 11.皇汉武：指始皇嬴政和汉武帝彻。12.文采：和下文的“风骚”，本指辞藻。这里用文学才
4、华概括广义的文化，包括政治、思想、文化在。风骚，原为诗经里的国风和楚辞里的离骚，也可指诗经和楚辞。13.输：和下文的“逊”，都是差，失的意思。14.文采：和下文的风骚“，本指辞藻。这里用来概括广义的文化。15.唐宗宋祖：指唐太宗世民和宋太祖匡胤。16.一代天骄：指称雄一世的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是天所骄纵宠爱的人。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数民族或其首领。在这里特指成吉思汗。17.成吉思汗：元太祖铁木真。建立了横跨欧亚大帝国的蒙古征服者。18.射雕：史记广传称匈奴善射者为“射雕者”。 有用射雕来称赞人武艺高强。雕，一种凶猛的鸟，飞得又快又高，不易射中。19.俱往矣：都已经
5、过去了 俱：都。20.数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物，无产阶级革命者等。数，数得着、称得上的意思。愁予雨说原文 （雨说：四月已在上等待久了） 等待久了的田圃跟牧场 等待久了的鱼塘和小溪 当田圃冷冻了一冬禁锢着种子 牧场枯黄失去牛羊的踪迹 当鱼塘寒浅留滞着游鱼 小溪渐渐喑哑歌不成调子 雨说，我来了，我来探访四月的 我来了，我走得很轻，而且温声细语地 我的爱心像丝缕那样把天地织在一起 我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准 我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤 当我临近的时候你们也许知悉了 可别打开油伞将我抗拒 别关起你的门窗，放下你的帘子 别忙着披蓑衣，急着戴斗笠 雨说，我是到上来亲近你们的 我是四月
6、的客人带来春的洗礼 为什么不扬起你的脸让我亲一亲 为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子？ 跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏 去看牧场就要抽发忍冬的新苗 绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好 去听听溪水练习新编的洗衣谣 雨说：我来了，我来的地方很遥远 那儿山峰耸立，白云满天 我也曾是孩子和你们一样地爱玩 可是，我是幸运的 我是在白云的襁褓中笑着长大的 第一样事，我要教你们勇敢地笑啊 君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊 石狮子见了我笑出了泪啊 小燕子见了我笑斜了翅膀啊 第二样事，我还要教你们勇敢地笑 那旗子见了我笑得哗啦啦地响 只要旗子笑，春天的声音就有了 只要你们笑，的希望就有了 雨说，我来了，我来了就不再回去
7、当你们自由地笑了，我就快乐地安息 有一天，你们吃著苹果擦著嘴 要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意 作者介绍愁予，现代诗人。原名文韬，祖籍宁河，1933年生于。童年时就跟随当军人的父亲走遍了大江南北，长城外。抗战期间，随母亲转徙于地各地，在避难途中，由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。1949年随父至。毕业于新竹中学。1956年参与创立现代派诗社。1958年毕业于中兴大学。曾在基隆港务局任职。1968年应邀参加爱荷华大学的“国际写作计划”，1970年入爱荷华大学英文系创作班进修，获艺术硕士学位。重要诗作包括梦土上衣钵窗外的女奴愁予诗选集愁予诗集燕人行雪的可能莳花刹那刺绣的歌谣寂寞的人
8、坐着看花等14种。诗集愁予诗集被列为“影响三十年的三十本书”之一。诗人在80年代曾多次选为各文类“最受欢迎作家”，名列榜首。曾获青年文艺奖（1966）、文艺奖（1967）、中国时报“新诗推荐奖”（1968）及“国家文艺奖”（1995）。作品已有八种欧、亚文字译介。诗人思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国外经验，创作力充沛。他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。他的成名作错误（1954）在首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个岛都在传诵“达达的马蹄”之声。愁予1986年，台北文讯月刊（第22期）举行问卷调查
9、，我被读者送到“最受欢迎作家”诗类之首，也是所有文类作家中得票最多的人。问卷说，读者遍及各地区、阶层、行业以及生活形态迥异的“族群”。之后，文学家杂志与大学生问卷，结果几乎相同。文讯的问卷并列出小说票数最多的人是爱玲。另一由洪书店出版的随身读系列，以销数论，我与鲁迅相埒；这种穿越中国新文学史的选择，说明了广大的文学读者，已超越了流行与时尚。台北中国时报与花旗银行合选的“影响三十年的三十本书”，愁予诗集是惟一被选入的诗集。今年台北联合报选出50年代的30部文学经典，愁予诗集列为诗类“前茅”。电脑选举，得票第一。90年代初期，政府审定的高中国文教科书选用我的两首诗，也是惟一的新诗。自去年（1997
10、年）起，在重新审定的高三国文课本里选用新诗，包括我的作品，我的诗进入了中学教室，也给我带来一些新鲜的怀旧和责任感。鉴诸诗集流传如此广，既与诗评关联不大，则诗中气质所表现的“无常观”必是原因之一，便不能不正视佛家最简要的义理。原来“气质”非常近似佛经中讲说的“心”，悲悯之心即是“菩提心”。据大乘观无量寿经说，“菩提心”是“心、深心、回向发愿心”。我对诗的与深注是无可疑问的，然而我独缺回向发愿的心志。换言说，之作为一个单纯诗人的现实是小乘自我密封的行事，只在一隅默默“修行”；所谓的纯诗人，原是对广大读者群的背义。 江河星星变奏曲原文江 河诗人在静谥的深夜遥望星空，闪烁的星星勾起了他“柔软”的温情与
11、朦胧的憧憬。谁不愿意生活像诗一样浪漫，心灵像飞一样自由？只有经历过心灵劫难的人，才更能体会到这种诗意人生与精神自由的弥足珍贵。如果的每个角落都充满了光明谁还需要星星，谁还会在夜里凝望寻找遥远的安慰谁不愿意每天都是一首诗每个字都是一颗星像蜜蜂在心头颤动谁不愿意，有一个柔软的晚上柔软得像一片湖萤火虫和星星在睡莲丛中游动谁不喜欢春天，鸟落满枝头像星星落满天空闪闪烁烁的声音从远方飘来一团团白丁香朦朦胧胧 如果的每个角落都充满了光明谁还需要星星，谁还会在寒冷中寂寞地燃烧寻找星星点点的希望谁愿意一年又一年总写苦难的诗每一首都是一群颤抖的星星像冰雪覆盖在心头谁愿意，看着夜晚冻僵僵硬得像一片土地风吹落一颗又一
12、颗瘦小的星谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火涌出金黄的星星在天上的星星疲倦了的时候升起去照亮太阳照不到的地方 外国诗两首 面对大自然，诗人有唱不完的歌。英国浪漫主义诗人济慈敏锐地捕捉到两种极为平常的昆虫的叫声，发出“的诗歌从来不会死亡”的感叹；而在俄国田园诗人叶赛宁的笔下，夜是那么静谧、美好，让人产生无限的遐想。 蝈蝈与蛐蛐 济 慈 的诗歌从来不会死亡： 当所有的鸟儿因骄阳而昏晕， 隐藏在阴凉的林中，就有一种声音 在新割的草地周围的树篱上飘荡， 那就是蝈蝈的乐音啊！它争先 沉醉于盛夏的豪华，它从未感到 自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了， 便舒适地栖息在可喜的草丛中间。 的诗歌呀，从来没有停息： 在寂寞的
13、冬天夜晚，当严霜凝成 一片宁静，从炉边就弹起了 蝈蝈的歌儿，在逐渐升高的暖气， 昏昏欲睡中，人们感到那声音 仿佛就是蝈蝈在草茸茸的山上鸣叫。 夜 叶赛宁 河水悄悄流入梦乡， 幽暗的松林失去喧响。 夜莺的歌声沉寂了， 长脚秧鸡不再欢嚷。 夜来临，四下一片静， 只听得溪水轻轻地歌唱。 明月撒下它的光辉， 给周围的一切披上银装。 大河银星万点， 小溪银波微漾。 浸水的原野上的青草， 也闪着银色光芒。 夜来临，四下一片寂静， 大自然沉浸在梦乡。 明月撒下它的光辉， 给周围的一切披上银装。 梁启超敬业与乐业原文阅读 作者:梁启超 加入日期：10-07-19 敬业与乐业梁启超 我这题目，是把礼记里头敬业乐
14、群和老子里头安其居乐其业那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；但我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被後来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：主一无适便是敬。用现在的话讲，凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什麽可敬呢？为什麽该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起
