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1、第二章中国政治制度,主讲人： 刘正教授,第一节 中央集权：政治体制模式的确立,【本节要点】 一、周代：向心型政治结构的初建 1周代向心型政治结构的表现形式： （1）是重农抑商的经济范型的确立。 （2）树立君主权威。 （3）实行分封制。 二、秦朝：中央集权政治模式的确立 1封建中央集权制君主专制政体的基本特征： （1）君权至上。 （2）皇权不可转移，皇位父死子继。 （3）官僚系统庞大。,周公庙遗址西周大型墓葬发掘现场,西周分封制结构图,西周分封制,秦朝政府的官制,秦始皇,秦始皇（画作）,【本节关键词】,政治制度 政体 向心型 中央集权 君权 政治文化 亲贤远佞 德治 以民为本 制民之产 公民意识
2、 人治 法治 礼法并用 德主刑辅,【本节思考题】,1周代的政治结构有什么特点? 2为什么说中央集权的政治模式在秦朝 已经确立? 3封建中央集权集制的君主专制政体有 哪些基本特点?,【本节参考文献】,1王家范著：中国历史通论（前编：封建时代；大一统帝国时代）华东师范大学出版社，2000。 2刘泽华主编：中国传统政治哲学与社会整合（第四、五章）中国社会科学出版社，2000。,第二节 传统政治文化的特征,【本节要点】 一、为君之方：亲贤远佞。 1强调人的作用。 2强调为君者要亲贤臣，远小人。,二、为政之道，倡导德治 以“礼治”、“德治”、“王道”、“仁政”等为理想模式德治主义将政治伦理化，其本质是人
3、治。所谓“德治”包括三个层面的内容： 1要求执政的官员注重道德修养，严以律己，以身作则，为民表率。,第二节 传统政治文化的特征,2要求执政者以道德教化百姓，以礼规范百姓的行为，使之有羞耻之心，安分守己，服从统治。 3既将德治置于为政的首位，又主张德、礼、政、刑四者兼施。 三、治国之道：以民为本,第二节 传统政治文化的特征,【本节关键词】,政治文化 亲贤远佞 德治 以民为本 制民之产 公民意识 人治 法治 礼法并用 德主刑辅,【本节思考题】,中国古代政治思想家所提倡的亲贤远佞的为君之方有哪些基本内容?其实践意义怎样? 中国传统社会所倡导的“德治”，与现代社会所强调的“以德治国”有何区别? 简要评
4、析中国传统政治文化中“以民为本”的思想。,【本节参考文献】,刘泽华主编：中国传统政治哲学与社会整合（第六、七章）中国社会科学出版社，2000。,第三节 传统政治观念向现代政治观念的转化,【本节要点】 一、摒弃皇权至上观念，提高公民意识 1传统政治观念认同皇权至上，现代政治观念则认同政治民主化，即人民有充分的参政权，政府官员是人民的公仆，不是特权阶层。权利越界被视为权力侵犯，国家应该有权力制衡的机构和机制。 2在公民与政权的关系上，公民享有广泛的权利。公民的权利是由法制规定的，神圣不可侵犯，其政治权利体现在政治参与过程中；同时，公民也要履行相应的义务。,二、摒弃人治，完善法治,1维护法制的权威和
5、尊严。 2有法必依，执法必严，违法必究，以体现法律最根本的特征平等精神。 3辩证处理法律与道德的关系。自律和他律相互补充和促进的运行机制，能更有效地引导人们的思想、规范人们的行为。国家既要依法治国，凭借法的强制力来维持长治久安；又要以德治国，加强公民的道德建设。,【本节关键词】 公民意识 人治 法治 礼法并用 德主刑辅 【本节思考题】 1为什么说在中国道德史上，公民道德曾经是空白点？在现代社会，强化公民意识、提高公民的道德水平有何现实意义? 2试论法治与德治的辩证关系。,第三节 传统政治观念向现代政治观念的转化,【本节参考文献】 1秦晖著：传统十论（“大同共同体本位”与中国传统社会兼论中国走向公民社会之路）复旦大学出版社，2003。,第三节 传统政治观念向现代政治观念的转化,谢谢欣赏,
