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1、古代汉语 （适用于汉语言文学专业本科）（一） 汉语的分期 汉语的分期，可分为以下几个阶段：上古汉语先秦两汉中古汉语魏晋至隋唐五代近古汉语宋元以后至“五四”运动前现代汉语“五四”运动至今古代的口语已经消失，我们现在接触到的只是古代书面语。（二） 汉语的古代书面语系统汉语的古代书面语有两个系统：以先秦口语为基础的上古汉语书面语。现保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典，诸子作品，以及一些史籍里。还有后代用这种书面语写成的作品。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。这些书面语统称为文言。 六朝以后在北方话基础上形成的古白话。郑伯克段于鄢1)初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏
2、，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。2) 颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉
3、。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，?我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。有个叫颖考叔的，是颖谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颖考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颖考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颖考叔说：“请问您这是什么
4、意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颖考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中想见，谁还说您违背了誓言？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。一、文字方面1、“姜氏欲之，焉辟害?” 辟避 古今字 躲避。2、“姜氏何厌之有?” 厌餍 古今字 满足。 3、“公赐之食。食舍肉。” 舍捨 放着，放在一边。 4、“佗邑唯命。” 佗他 异体字5、“不义不暱。” 暱昵 异体字6、“庄公寤生。” 寤 牾 通假字 倒逆7、“若阙地及泉，隧而相
5、见。” 阙掘 通假字 挖掘 8、“不如早为之所，无使滋蔓。”“无生民心。“不及黄泉，无相见也。” 无毋 通假字 不要 9、“孝子不匮，永锡尔类。” 锡赐 通假字 赐予二、词汇方面1、“都城过百雉，国之害也。” 都：卿大夫或王侯子弟的封邑。城：城墙。国：这里指诸侯的封邑。有时也指诸侯的国都。如：“大都不过参国之一。”“参国之一”意为国都的三分之一。2、“君将不堪。” 堪：经得起，受得住。不堪，即受不了。 3、“不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。”所，处所，地方。“为之所”，双宾语句，给他安排处所。滋蔓：滋长蔓延。图：图谋、谋划4、“况君之宠弟乎？”宠：尊，处于尊荣地位。 5、“多行不义，必自毙
6、。”毙：倒下去。这句意思是，多做不应该做的事，一定会自招垮台。 6、“既而大叔命西鄙北鄙贰于己。”既而：过了不久。鄙：边境上的城邑 7、“无庸，将自及。”无庸：不用。及：赶上，这里指招致。 8、“厚将得众。”厚：丰大，这里指土地扩大。 9、“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。”完：修茸城郭。聚：聚集民众。缮：修缮。甲兵：甲，铠甲；兵，兵器。具：备，准备。 10、“夫人将启之。”启：开门。 11、“公伐诸鄢。”诸：“之于”的合音字，“之”为代词，指代共叔段；“于”为介词，介进地点状语“鄢”。12、“遂寘姜氏于城颍。”寘：放置，这里有放逐的意思。 13、“颍考叔为颍谷封人。”封人：封，疆界；封人,镇守边疆
7、的官职。 14、“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹。请以遗之。”尝：品尝，体会滋味。未尝,不曾尝过。羹：带汤的肉食。请：表敬副词，表示“请允许我。”遗：赠，送给。 15、“敢问何谓也?”敢：表敬副词，表自谦，有大胆，冒昧的意思。 16、“君何患焉?”患：忧虑，担心。 17、“颖考叔，纯孝也。”纯：敦厚。 18、“爱其母，施及庄公。”施：延，扩展。 19、“孝子不匮，永锡尔类。”匮：尽。永：长久。 20、“不及黄泉，无相见也。”黄泉：复合词，字面指黄土下的泉水，这里指人死后安葬的墓穴。三、语法方面1词类活用现象“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。” 惊，使动用法，使惊。 名，用作动词，命
8、名，取名，后面省略宾语“之”。 “今京不度，非制也。” 度，名词用作一般动词，合乎法度。 “无生民心。” 生：使动用法，使生。“民”、“心”为“生”的双宾语，意为：不要使民生二心“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”隧，名词用作动词，指挖掘隧道。 2宾语前置句式“姜氏何厌之有?”宾语前置句。用代词“之”复指宾语“何厌”。 “敢问何谓也?” 宾语前置句。疑问代词“何”充当动词“谓”的宾语。“君何患焉?”宾语前置句。疑问代词“何”充当动词“患”的宾语。“其是之谓乎?”宾语前置句。用代词“之”复指宾语“是”。 3习惯句式“佗邑唯命。”“唯命”是“唯命是听”的省略形式。“君将若之何?” “若何”是一种
9、固定格式，意为“把怎么样?”或“对怎么办？”“若之何”即“把它怎么办?” 4虚词用法举例焉 指示代词兼语气词，应理解为“于此”。如：“虢叔死焉。” “君何患焉?” 疑问代词，怎么，哪里。如：“姜氏欲之，焉辟害?” 其语气词。“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”在句中加强反问。“其是之谓乎!” “其”在句中表推测。 【】 工具书的编排体例 一、工具书的体例1、编排方式 按部首和笔画编排 第一、字典辞书中的部首与汉字结构中的形符不同。 部首是字典辞书编撰时，把具有相同偏旁的字归在一起，这个共有的偏旁作为部的标志。 第二、 不同字典辞书的部首设置不完全一致。 说文解字540部。 康熙字典214部。
10、 新辞海250部。 汉语大字典200部。 按照音序编排佩文韵府经籍籑诂等按四声和平水韵106韵排列。 国语词典词诠按注音字母排列。 新华字典按汉语拼音方案排列。 按照号码编排四角号码新词典按照四角号码排列。2、注音方式常用的有三种： 直音：即用同音字注音。 反切：古代字书中一般称“某某反”、“某某切”。原理是用两字来拼合被切字的读音。 注音字母和拼音字母。1958年我国公布汉语拼音方案，用罗马拼音字母注音。3、释义方式 直训：用一个词去解释另一个词。义界：就是下定义。 描写：对所释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。 譬况：用打比方的方法解说事物。 二、常用工具书介绍1、说文解字东汉 许慎
11、 540部 9353字2、康熙字典：清张玉书、陈廷敬。47000字。214部。 3、汉语大字典：目前搜集单字最多的字典，56000字。200部。 4、辞源：阅读古籍和文史研究的工具书。按部首笔画排列法编排。 5、辞海：综合性辞书。除单字外，主要收语词、人物、著作、历史事件、古今地名以及学科术语。按照部首笔画排列法编排。 6、汉语大词典语文辞书中最宏富的一部语文辞典。按照部首笔画排列法编排。 7、经传释词 清王引之。研究秦汉代经传中虚词的著作。收虚词160条。以古汉语声母为纲，分为十卷。 8、助字辨略 清刘淇。专讲古汉语虚词。 9、词诠近人杨树达。解释古代虚词的书。引证较丰富。按注音字母编次。1
12、0、诗词曲语词汇释 近人张相著。专解释唐宋金元明诗词剧曲中的特殊语辞。 第四讲 汉字的构造 六书的前四书一、“六书”1、“六书”的提出先秦时代就开始了。韩非子五蠹：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”周礼地官保氏和汉书艺文志说文解字叙“六书”是根据汉字的形体结构和使用情况，分析、归纳出的分类。许慎在说文叙中为“六书”下了定义，举了字例。后来，经过总结补充修正，成为人们所谓的“六书说”。2、许慎的“六书”说（1）名称和顺序指事、象形、形声、会意、转注、假借（2）许慎对“六书”的阐述象形画成其物，随体诘诎指事视而可识，察而见意会意比类合意，以见指撝形声以事为名，取譬相成转注建类一首，同
13、意相受假借本无其字，依声托事 3、“四体二用” “六书”不是从一个角度提出的。前四书：象形、指事、会意、形声造字法后二书： 转注、 假借用字法前四书是孤立地分析每一个汉字得出的结构类型；后二书是从历史的角度揭示出汉字发展的方式。后人归结为“四体二用”。 二、“六书”详解1、象形“画成其物，随体诘诎” 象形字的符号性表现在它强调突出对象的特征。是一种最简单的造字法，很难表示抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大局限。但却为指事、会意、形声字创造了条件。许慎所谓的“画成其物，随体诘诎” 。“诘诎”意思是弯曲。“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成事物的样子，笔画随事物的外型弯曲。“象形”所表示的是有
14、一定外型的具体名物，有形可象。字形与意义在形体上同一。如“日”字像太阳，“月”字像月形。 2、指事“视而可识，察而见意”是说看上去可以认识，仔细观察就能发现意义。常表示局部的或相对的概念，往往是在象形字上加上抽象的标志符号，指明所表示的范围。指事字在汉字里数量最少。3、会意“比类合意，以见指撝”由几个符号构成一种联系来表达意义。通常是动词、形容词，或抽象名词。这类意义比较抽象，难以用象形的方法来表现。分析会意字的术语：从某，从某。会意字的各组成部分叫“意符”。会意的情况两种，后一种时代较晚，数量也少。比形象事在文字象形程度较高的时代，会意字是由它的形象来会意。合字会意秦汉以后，汉字的象形性减弱，新的会意字是用意符的文字义来会合成义的。 歪，不正即是歪。 尘，小土为尘。 尖，上小下大即是尖。 岩，山石为岩 粜，出米为粜4、形声“以事为名，取譬相成”形声字通常由两个部分构成：形符表示意义类属，声符表示读音分析形声字的术语：从某，某声。 如： “梅”字，从木，每声。 分析形声字应注意1，形符和
