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1、第四章,注重道德传承 加强道德实践,第一节 道德及其历史发展 第二节 弘扬中华传统美德 第三节 继承与发扬中国革命道德 第四节 加强社会主义道德建设,主要内容,第四章,“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：头顶上灿烂的星空和心中崇高的道德法则。”,康德（17241804）,一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 马丁路德,道 德 箴 言 录,一、道德的起源与本质 道德属于上层
2、建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养，锤炼道德品质。,道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。,马克思主义的观点 （一）道德的起源 首先，社会关系的形成是道德产生的客观条件。,当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。,其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。,3）生产实践
3、是道德产生所需要的主客统一的社会条件,劳动之于道德起源的意义,劳动创造了道德主体 劳动创造道德需要 劳动提供道德产生和发展的动力,第四章,1、非马克思主义道德起源说 （1）神源论（亦称“神启论” ）： 道德来源于神的启示 （ 2）心源论（亦称“天赋论” ）： 道德是人先天所具有的禀赋 （3）庸俗进化论： 道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性 （4）感觉欲望论（亦称“自然论” ）： 道德来源于人的自然本性的欲望,道德的起源,“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础。,十诫是耶和华所授，并命摩西颁布施行，其主要内容有： 1、不可有别的神； 2、不可为自己雕刻偶像；
4、 3、不可妄称耶和华你神的名； 4、当将安息日守为圣日； 5、当孝敬父母； 6、不可杀人； 7、不可奸淫； 8、不可偷盗； 9、不可作假见证陷害人； 10、不可贪恋他人的一切所有。 多少年来，摩西十诫被世界上数以亿计的人们奉为生活圭臬，成为四海通行的人生铁律。,以上观点是非科学的: 第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。 第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。,2、马克思主义伦理学认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的
5、起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，自我意识的形成和发展(主观条件)。 再次，人的劳动是道德起源的历史前提。 最后，社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件。,道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践：劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。,人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成了道德产生的主客体统一的重要条件。,道德的产生和发展经历了一个漫长的历史过程，一开始表现为各种风俗、习惯、禁忌，到后来逐渐获得了自己的独立表现形式，并获得了发挥自身功能和作用的途径。,（二）道德的
6、本质,道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,（2）马克思主义道德本质说 道德本质是一种社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 A.社会经济基础的性质决定社会道德体系的性质。 B.经济关系表现出来的利益直接决定道德体系的基本原则和主要规范。 C.社会生活中的共同利益，决定着各阶级的共同道德观念。 D.社会经济关系的变化引起道德的变化。,上层建筑：建立在一定经济基础上的社会意识形态-艺术、道德、宗教、哲学，和相应的政治制度及其设施政党、政权机关、军队、
7、警察、监狱和法庭，构成了社会的上层建筑。 社会意识形态：是指该社会中一定的阶级或社会集团基于自身根本利益，对现存的经济、政治等 社会关系自觉的反应而形成的思想理论体系，包括一定的政治、法律、哲学、道德、文艺宗教等社会学说、观点。,上层建筑与 社会意识形态,道德的本质,首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,二、道德的功能与作用,(一) 道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为
8、社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。,道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。,道德调节功能发挥示意图,(二)、道德的社会作用,道德社会作用辨析 （A）“道德决定论” 孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” （B）“道德无用论”,(二) 道德的社会作用 （1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； （2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响； （3）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量; （4）道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序
9、和稳定； （5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力； （6）在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,换一种提法：人是否能过一种没有道德的生活？ 人是否在没有道德的情况下能获得幸福生活。,回答这个问题：人为什么需要,？,2020/9/7,28,道德对人们的行为进行善恶评价,勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备 观点上的对与错不能说明品德上的善与恶。 麦金托什,道德教我们如何过上幸福的生活,有个人遇到一位天使，天使说：“来，我带你到天堂和地狱看看。”那个人高高兴兴随着天使去了。先来到地狱参观，正好到了吃饭时间，中间是一排长长的桌子，两边坐满
10、了人，拿的筷子都有一公尺长，才喊一声开动，两边的人争先恐后的夹起菜想要往自己的嘴里送，然而由于筷子太长了，到了中间，筷子就打起架来，大家互不相让，打得头破血流，菜掉满了一地，结果是谁也吃不成，那个人看得兴味索然，对天使说：“我们还是到天堂看看吧”。于是跟着天使来到天堂，也是开饭时间，奇怪的是，桌子还是那些桌子，筷子还是那些筷子，两边还是坐满了人，结果喊一声开动，大家都夹起菜来往对方的口里送。那个人恍然大悟，原来天堂与地狱在自己一念之间，一念为己，是地狱；为别人，是天堂。 感悟：好人才能过上幸福生活,道德还教我们如何做一个好人,2020/9/7,32,善恶交错,人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的
11、布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶有赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。 莎士比亚,2020/9/7,33,善恶由心,苏东坡信仰佛教。一次与方丈辩经，两人坐于蒲团之上，相论许久。 方丈说：”我在施主的眼里是什么？” 苏东坡说：“方丈你在我眼里是一堆牛屎。”方丈微微一笑，说：“施主你在我眼里是一朵花。” 苏东坡满意而归，与小妹言及此事。小妹说：“佛家有言，心在地狱缘恶念，你心中有牛屎，才会把别人看成牛屎。” 苏东坡听罢，满脸愧色。 任何善恶的念头，在未变成行动和事实之前，其实在心中早已存在了，心中充满恶念的人，看别人的眼光就会变异而心中充满友谊。宽容的人，
12、便会给别人和自己带来欢乐。,道 德,行为准则、规范,个人认知、表现,外：社会道德原则规范,内：个人道德品质,什么是讲道德？用浅显明白的语言解释就是：道德是人类分辨善恶的标准。直白点就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏；什么是对的，什么是错的。善恶美丑，是非好坏，很简单。 什么是讲道德？我认为讲道德就是与人为善。,什么是讲道德？,当前道德现状,随着中华传统文化在当代中国的逐渐衰落以及西方文化的日益渗透，中国人的思维与行为模式发生了剧烈的变迁，尤其是在当今社会，仔细观察一些中国人的行为，我们惊奇地发现中国人变了！陌生了！,拜金主义,冷漠心理,社会诚信,“小悦悦”事件 2011年10月13日
13、下午5时30分许，年仅两岁的女童小悦悦走在巷 子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。 而在这七分钟内在女童身边经过的十八个路人，对此不闻不问。 18个冷漠路人走过，没人愿意伸出援手。这其实是中国社会道德危机的重要体现之一。事件发生后，广东省各界开展了“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”的大讨论。 要重建人们见义勇为的精神，应该呼唤每个人守护自己的道德底线，每个人都要反思自己是否今后能在类似状况中承担起自己的责任。,“范跑跑”事件 这件事给国人带来了一场道德大地震,它揭示出我国事实上存在的公共道德危机。公共道德是托浮法律有效运作的境域,二者的辩证关系使法律对公共道德危机的干
14、预成为可能。范跑跑事例作为我国公共道德危机的征兆,是我国对公共道德进行反思和推动对话的机遇。,- 返回 -,道德危机的表现,道德的权威危机“偶像的黄昏” 道德规范的危机“底线道德”的突破 道德价值的危机道德相对主义 道德信仰的危机道德虚无主义,2020/9/7,40,当乞丐变成职业,2020/9/7,41,材料分析 道德的调节作用,美国是一个矛盾极为复杂的社会：阶级矛盾、民族斗争、政党分歧、种族纷争、宗教冲突、贫富分化、强弱对立以及国际事务中的政治、军事、文化、经济较量。唯有爱国主义才能最大限度地团结一切可以团结的社会力量，找到在种种利益冲突中大家都可以接受的某种共同点、结合点。所以，加强爱国
15、主义教育，就成为美国思想政治教育的主旋律和主要实现方式。他们通过爱国主义教育去论证现存国家政权的政治合法性，并起到“社会水泥”和“思想旗帜”的作用。美国通过持久的爱国主义教育，在一代又一代新老移民中形成了强烈的“美利坚民族意识”。,道德的历史发展,1.道德的历史形态：,原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德,原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。 局限：直观性、狭隘性、外在性。,奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附。 鄙视
16、劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。,封建社会道德,维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。 道德的调节功能进一步强化，道德可 以杀人，封建礼教可以杀人。,“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书,“三纲” “五常”的含义,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。,资本主义社会的道德,法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言,左上角的铁链：法国粉
