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1、.,“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 著名学者南怀瑾,.,儒家给我们的中国人的一片心灵的土地，这一片土地需要一步一步丈量过去，它教给我们的是一个人的社会人格的实现。 道家给我们的是头顶上一片心灵的天空。 人在天地间，头顶苍天，有思想的翅膀可以飞扬做个神仙，在大地上用双脚行走去努力做事，做一个圣贤。,.,话说庄子,.,庄子庄周和他的门人以及后学所著。今存33篇,内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇,出于庄子门人及后学之手,一般认定庄子自撰,.,庄子（约前369前286），名 ， 时期 人，著
2、名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。 庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。庄子一书也被称为南华真经。其文章具有浓厚的浪漫色彩。,周,战国,宋国蒙,道家学派,“老庄”,清静无为,思想家、文学家,.,庄子,庄子一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文笔 ，想象 ，气势 。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想
3、象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。,33,内篇7,波澜壮阔,杂篇11,外篇15,奇特丰富,汪洋恣肆,.,淡泊名利,精神自由,.,宁做自由之龟,精神自由,.,庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴
4、蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。,天人合一,.,庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋
5、在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？” 一位思想深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡 。,参透生死，浪漫达观,.,读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于涂中”，为的只是守护那纯净的心灵之树。 2006年高考 佳作读感悟,【佳作链接】,.,两千年前的庄子独自垂钓在渭水河畔，当赵王想托付庄子于危难时刻时，庄子说：“您是愿意供奉一只死去的乌龟呢，还是让它拖着尾巴在泥土中爬呢?”赵王选择了后者。庄子说：“那您就让我拖着尾巴在泥土里爬吧
6、!”庄子的回答真的会出乎很多人的意料，面对权贵那份坚持的拒绝不是常人所为。 2005年高考全国卷佳作意料之外与情理之中,【佳作链接】,.,第一次读庄子，就感到了一阵久违的清凉漫过全身，原本浮华骚动的心在瞬间平静下来。与其称之为书，倒不如说它是一部波谲云诡的心灵画卷，满纸“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，一把孤独激昂执着之泪。我只能用我的心灵去感悟其想像后的真谛。 2006年高考 佳作永恒的灵魂,【佳作链接】,.,逍 遥 游 庄子,.,心灵的追求之歌逍遥游,逍遥游 是庄子中的代表作品，列于内篇之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，
7、他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,.,听课文朗读 注意红色字的读音,蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿,tio chng hu g chn ch yn lng rn ho,北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 决起,mng kn tun x o ji xu,.,一、自主学习,要求： 通读全文，划出重点， 讨论落实，准备翻译。,.,二、合作探究,要求： 对所划的重点难点展开讨论，达成共识，准备向同学们展示。,.,三、精讲点拨,师生共同探讨研究， 突破重点、难点。,.,学习目标,1、检查落实复习学案中的内容。 2、学习逍遥游5-7段，疏通文意，掌握
8、一词多义、古今异义以及特殊句式等文言现象。 3:了解庄子“逍遥游”的境界,.,重点字词 （1）齐谐者，志怪者也 （2）抟扶摇而上者九万里 （3）则其负大舟也无力 （4）置杯焉则胶 （5）背负青天而莫之夭阏者 （6）抢榆枋 （7）怒而飞 （8)而后乃今将图南 （9）奚以之九万里而南为,你记住了吗？,（记载） （回旋而上） （承载） （兼词，于之） （阻碍） （集，着落） （奋起的样子 (名作动，向南飞 （动词 到 往） 固定句式，哪里 用的着呢,.,检查巩固： 怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥. 奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。 抟扶摇而上者九万
9、里，去以六月息者也。 它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 野马般奔腾的雾气，空中的尘埃，都是生物发出的气息相吹拂的结果。,.,天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 再说如果水积聚的不深厚，那么它伏在大船就没有力量。,.,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏，而后乃今将图南。,所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天没有什么能阻碍它
10、，然后才打算飞往南方。 奚以之九万里而南为？ 哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？ 之二虫又何知！ 这蝉与学鸠又知道什么呢！,.,【要求】 1、讲解同学要语言清晰、教态大方，并注意与台下同学的互动。回答质疑，并可适当板书。 2、其他同学要认真倾听、积极思考、迅速记录，大胆质疑或补充。,课文讲解,.,汤之问棘是否有重复之嫌？(典故出处、详略安排）,1.加强可信度。 2.补充印证，与篇首照应。 3.加强论说的分量。,.,检查巩固：,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。凭什么（为什么）知道是这样的呢？ 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 彭
11、祖如今因为寿命长而特别闻名，一般人与他相比，这不是很可悲的吗！ 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 穿过云气，背负青天，这样之后打算往南飞，将要到南海去。,.,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,.,乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待
12、哉？,顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？,如何做到“逍遥游”？,什么是真正的“逍遥游”？,无己，无功，无名,.,无己： 忘掉自我，不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。 无功：去掉功名利禄之心，不汲汲 追逐外物。 无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。,.,顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。,逍遥游,.,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 大小之辩：所待不同。
13、人类社会：未达逍遥之境。 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，再到人类社会它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,.,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,.,如何认识大鹏这一形象？,1.变化莫测 2.外形高大壮美 3.有所待 4.才能无双，向往逍遥却不能 5.作者欲飞而不能,.,庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。,.,感悟庄子,中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一种生命境界。
14、,.,林语堂说：街头两个孩子打架，拳头硬的是儒家，拳头软的是道家。,科子的桌子上摆着“四书五经”，枕头底下放着庄子。考中了，高谈阔论去治国平天下，做儒家。考不中，回到陋室，头枕庄子，做一回化蝶之梦，也是一剂镇痛良方。,.,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,.,我们在哪些人的身上看到过这样的人格？,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取,.,因此，我们都是“有所待”的,我们要在有所待中培养能力，担当责任 我们要在无所待中放松心情，陶冶情操,
