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1、劝学,1,荀子,荀子：,（约公元前313公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。,荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表。主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有荀子20卷,32篇。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、
2、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。,木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 博学而日参省乎己,zhngru yu p zh q xng ku q j n qi lu xi o shn xng,字音,君子曰：学不可以已 。,君子：有学问、有修养的人 已：停止,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎
3、己，则知明而行无过矣。,于：从比 而：却，表转折关系 为：凝结成,中：符合 輮：使弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒,则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧,靛(din)青是从蓼(lio)蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直
4、中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,而：表修饰关系 跂：提起脚后跟,而：但是 疾：强 彰：明显显著,假：借助利用 致：到达 水：游泳 绝：横渡,生：“性” 善：擅长,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也
5、，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
6、锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,焉：于此句末语气词 而：因而 跬：半步 无以：没有用来,锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻,之：定语后置的标志 上：向上向下 名作状 黄泉：地下水 一：专一 躁：不专心,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,堆土成山，风雨
7、就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。,劝学,12,荀子,劝学的“劝”是什么意思，在文中起到了什么作用？,作者围绕“劝学”提出了什么观点？是如何进行劝学的？
8、（写作思路）,理清思路,中心观点：学不可以已,劝勉。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地 坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚 的品德。 起到统领全文的作用。,细读2段，讨论回答： 本段的分论点是什么？是如何得出这个结论的？这样写有何好处？,方法：比喻论证。 好处：把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,蓝青 水冰 木轮 木直木 金利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,自由诵读第3段： 思考并回答：本段的分论点是什么，哪个字最为重要？,假,登高 顺风 舆马 舟楫 须臾所学 物（学习）,证明学习的作用： 人
9、经过后天学习可以 弥补不足，达到目标,齐读第4段，思考并回答： 第三段从几个方面论证了学习的方法？ 主要运用了什么论证方法？有何好处？,运用比喻和对比论证的手法 正反对比：把所要说明的道理说得更具体 明白，从而明确观点，增强说服力。,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,积累 （对比）,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,坚持 （对比）,专一 （对比）,古人的“劝学”,唐代书法家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 长歌行：“百川东到海，何时复西归？
10、少壮不努力，老大徒伤悲。 ” 孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 韩愈劝学诗：“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”,1.在开头，荀子写道：“学不可以已”，联系文本，说说作者是如何证明这个观点的。 2.古往今来，荀子及其他古人对学习都有不同的看法，请结合本文或示例，谈谈你对学习的认识。 要求： 1.二选一 2.写200字左右,2、词类活用,名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。,名
11、词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水 使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使弯曲 副词作动词 金就砺则利 就：靠近接近,1、通假字,1虽有槁暴 2则知明而行无过矣 3君子生非异也 4、木直中绳，輮以为轮,“有”通“又”。“暴”通“曝” “知”通“智”zh，智慧。 “生”通“性”，资质禀赋,“輮”通“糅”，使弯曲,一词多义： 于：1、青取之于蓝 2、而青于蓝 3、君子生非异也，善假于物也 而：1、冰水为之而寒于水 2、君子博学而日参省乎已 3、则知明而行无过矣 4、吾尝终日而思矣 5、臂非加长也，而见者远 6、积善成德，而神明自得,于：1、从 2、比 3、对于 而：1、表转折关系，却 2、表承接
12、关系 并且 3、表并列关系 4、表修饰关系，地 5、却 6、表因果关系，因而,一词多义： 焉：1、积土成山，风雨兴焉 2、而神明自得，圣心备焉 3、寡人之于也尽心焉耳矣 绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝 2、率妻子邑人来此绝境 3、以为妙绝 4、佛印绝类弥勒 5、假舟辑者，非能水也，而绝江河 望：1、吾尝跂而望矣 2、日夜望将军至 3.先达德隆望尊 4、适冬之望日前后,焉：1、兼词 于此 2、语助词，无义 3、语助词，无义绝：1、停止 2、隔绝 3、到了极点 4、非常 5、横渡 望：1、眺望 2、盼望 3、名望 4、农历每月十五,古今异义词 1、金就砺则利 2、上食埃土下饮黄泉,特殊句式： 蚓无
13、爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（句式特点：定语后置句 ）,古义：泛指金属 今义：专指黄金 古义：地下水 今义：阴间,译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，(但可以)向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。,你能从生活中找出“假”的例子吗？,借助外物： 葡萄藤借助木竿，盘环而上； 大海的浮游生物借助洋流，一日千里； 蒲公英借助徐徐轻风，繁衍生息。 草船借箭 争战，讲求“天时，地利，人和” 鲲鹏借大风徙于南冥 以彼之道 乾坤大挪移 借力打力 借助后天勤奋学习： 孔子韦编三绝 苏秦头悬梁，孙敬锥刺股 王羲之洗墨池,1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 2、空虚的头脑若以学习来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。 3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。 4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地 5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。 6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。,
