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1、浦东区（4 篇）一只站在树上的鸟，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。这句话可以启发人们认识自身与外部世界的系。请写一篇文章，谈谈你对此的思考和感悟。要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。一只站在树上的鸟有一则短小的哲言这样说到：“一只站在树上的鸟从来不害怕树枝断裂，因为他相信的不是树枝，而是自己的翅膀。”事实上，在任何社会里，人人都是一只站在树上的鸟，树枝作为看似坚固的这支撑物存在着，它是一切背景的象征外部的物质来源，精神信条，价值评估它看似永恒持久， 其实又暗含裂隙。那么，一切背景无疑都有突然崩塌的可能，树枝的断裂无非暗含两种可能：精神承载的断裂与物质承载
2、的崩溃，而摆脱危险的唯一可能，就在于依靠自我的翅膀。从精神层面来说，我们无疑停息在外部价值与思想的标杆上，主流的意识潮流裹按着世人前行，但聪明的人懂得保有自己的精神信条秉持自身所坚守的真理和真相。法西斯的杀戮与残暴在于其斩断了真善的树枝，扼杀了群众的道德与信仰，而辛德勒却保有良知的翅膀， 与黑暗中点亮人性的光辉挽救生命，得上天堂。民国初年社会嘈杂而混乱，时代的前途失去了明晰的方向，而新文化运动的知识分子得以秉持自由精神的翅膀，高举民主科学的旗帜， 他们不仅仅只是站在树枝上的鸟，在危难时得以飞翔，而且重造了新的外部世界，使更多的灵魂得以栖居。精神树枝的断裂，往往难以觉察，因为外部的意识从来都是自
3、身意识的塑造者，沉沦者像盖茨比一样追逐永恒的绿光，无意识的献身于一种博大而庸俗的虚幻，而有的人生出自身的翅膀，在迷途中呼唤仁道自由的希望。精神的崩塌往往也伴随着物质的丧失。然而，较精神不同的一点在于，物质的崩溃不仅要求个人的独立意识，更要求个体的求生能力，这种能力涵括很广，譬如在当今时代潮流下， 伴随着科技突进随之而来的，是个人与科技生存的能力，甚至超越科技的能力，完美的职业前景，如今更像一根随时可能断裂的树枝，而时刻保持飞翔的翅膀，则是个体标新立异的能力，创新、研发，时刻与时代潮流共同漂流。事实上，做一只站在树上的鸟，就是一个既栖身于时代，又栖身于自己过程。个体无法永远摆脱外部世界而前行，无
4、论是精神上亦或是物质上，就像鸟无法永不停歇一样，但我们同时也无法抛弃自身的翅膀，因为飞翔而奋进，保全自身同时又超越时代的关键，有完全在此。所以，做一只站在树上的鸟吧，相信你的翅膀，而不是相信树枝。谁主宰了命运？站在树上的鸟不必因为树枝断裂的不确定性而滋生不安全感因为其安身立命之根本不在于树枝，而在于飞行的能力。处身现世社会，你我如何把握对外部世界依附与独立的平衡，成为每一个个亟需面对的议题。“没有人是一座孤岛”，人从以自然为工具实现生命的延续，到以契约为纽带缔结社会的安定，不论作为自然存在或者社会存在，都表现出对外部世界力量的依仗。正如树木相互扶持着建构森林，生命对他者的依赖本无可厚非。而问题
5、在于，谁是你生命的主人？如果答案是树枝，则人们必将陷入恐惧的深渊，薛兆丰教授认为经济学的基础在于他人的不可靠性。而日本逾七成的家庭主妇认为自身处于财富不安全状态，而这种对生活的焦虑并不因婚姻关系的稳定而削弱，。人性从根本上怀疑有对外部世界的不确定性，而自身的安全感是唯一的来源。曾经，我们以“一边倒”的外交策略追随苏联的步伐，终在三年自然灾害与中苏关系交恶的夹击下举步维艰。重整旗鼓，走出独立自主的道路，这泱泱大国方抵御住修昔底德陷阱， 无情的攻击，与贸易冲突下冰冷的对立。于是我们知晓过于依附外界，意味着摇摇欲坠的危楼，而奋力地扇动翅膀。从独立意志的意义上讲，对翅膀的背弃有违于自我进发的价值追求。
6、纵观历史长河，做娇生惯养的做娇生惯养的金丝雀听似诱人，却从不是大多数人的真实选择。马斯洛视自我价值的实现为人类需求金字塔的顶点，彰显了人对评价自身力量达成自我实现的孜孜以求。而与之相对的地，凭靠外界保障物质生活的“安逸享乐”精神世界的“波澜不兴”，则无疑为一种对自身可能性的磨灭与自我放逐。欲做自己生命的主人，其要务则在于对自身能力的掌握与维持。在茫茫的书山学海，我们能否秉持坚毅的态度，以专业的智识武装自己？苍鹰尚知更替粗钝的鹰爪，在这桑田碧海须要更改的时代，我们是否永无止境地自我充实，以适应危机四伏的外部世界新的要求？生出丰满的羽翼可谓路漫漫其修远兮，但上下求是不可逃的路径。然而谋求自身的支配
7、是否等同于对外部的绝然否定？事实上，孔子素有“君子不立危墙之下”一说，意味我们不仅要懂得利用外部世界作为支点，更要不断寻求更适宜的外部环境。而外部的良化与稳定性的提升，又是反求诸人，需要的是每一个人作为社会单元积极“筑巢”，用自己的翅膀营造更宽阔的树林。且以熊培云的一段话收束：精神自觉与行为自觉一样，都是不可让渡的个人主权。而如何维护这份主权，则写在我们每个人的命运中。拥有独立于世的力量“一只站在树上的鸟，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。”而这翅膀正是人拥有的独立于世的力量。而这正是人自身与外部世界的理想中的关系。我们不能否认人的成长离不开外界的支持。正如树对于初生
8、的鸟儿、外部世界给予我们成长的条件。从牙牙学语之时，我们便从模仿外界开始学习。长大后，人便开始从世界的各个窗口向外探望，汲取其中的养分。而值得我们思考的正是在越来越多的与外界的交织中， 我们是否最终拥有了那双可以让我们不依附于树枝而存活的翅膀？这正是对成长对教育目的的反思。人从外界汲取力量，教育给予人知识，可这从来都不是为了让人成为只会呆在树上的那只鸟。成长的最终目的是让你在外界的养分中拥有自己独立于世的力量，让人拥有自己的翅膀，这不只是指人行为上的独立，更是思想上的独立。是人在见识过浩瀚的思想宇宙后，能够不依托它而存在。拥有了独立于世的力量，不仅意味着你可以摆脱外界的支持，不依赖它，更是在那
9、树枝断裂后，你可以生存。正如陶渊明一般，尽管官场黑暗丑恶，可凭借他自己内心“质性自然， 非矫厉所得，于是怅然慷慨，深愧平生之志”的清晰认识，他拥有了自己的翅膀，在外部崩塌时，他可以凭借自己的内心的力量，继续飞翔。人终其一生，不过是在自我的内部与外部不断徘徊，可我们要明白真正决定我们是一个独立的个体的，能够不湮灭在时代大潮中的正是那双翅膀，它来自于我们对自己清晰的认识， 来源于对自己独一无二特质的自省。它不是凭空出现，而是在探索自我的路上不断摸索前进的结果，这条路并不容易，但我们终要向前因为这是我们每个人都要走的路。我们要拥有独立于世的力量，是因为我们深知没有一支树枝会永远的支持我们，我们终将有
10、一天需要自己仗剑，去拥有自己的一番天地，而这力量是我们面对纷繁的外部世界，面对日新月异的世界时不变的坚持。而这才恰恰决定了你是谁。相信自己翅膀的人，才是肯定。聪明的人会以外部世界为基础，靠自我力量不断实践，以实现共同发展，就像那聪明的鸟。以己之力，立身于世奥黛丽赫本曾讲：我从不追逐月亮，我要让月亮向我飞奔而来。恰如鸟儿不畏惧树枝的断裂，赫本正是自身所有的一流审美力，屹立于时尚界始终不朽，这又恰如自身与外部世界的关系，个人价值实现固然有外部推波助澜，但最本质的，还是要依靠自身的能力。而反观那些自身没有足够能力的人，恰如纸鸢中所描绘的那样，随风而起，随风而落，但遇到大风浪，必然掉落于尘埃之中，原形
11、毕露。没有自身的足够积淀，又怎能屹立于多变的时代？故而，一个人若想实现自我价值，立于世界，就必须拥有足够的积淀，让其有足够的资本，不再畏惧外部的风浪。唯有真才实干，才可让人们在遇到外界的困难与危险时，有临危不惧的勇气与独当一面的能力，以独立之志行正确之事，同时，在面对外界世界的困难与危险时，有临危不乱的勇气与独挡一面的能力。以独立之志，行正确之事。同时，在面对外界世界的波澜之时，善于反思，不断充实自己不断充实自己的资本。秦玥放耶鲁的毕业证书， 可以给她所带来的无数的好处，反而回到农村，成为大学生村官。正是因为她的求学经历， 让她拥有足够资本与眼界，面对外界质疑，毫不动摇，也坚信自己有足够能力，
12、带领农村走向更好的未来。无独有偶，现代舞流派的创始人邓肯，在最初推广其现代舞时，也饱受苦难与质疑。但是他从不害怕自己会失败，放弃，因为他有足够的能力，使带有时代创新意义的现代舞走向世界的舞台。当然，鸟站在树上，从不害怕树枝断裂，但鸟始终不是人。一个人的自我价值的实现， 必有其时代因素的推波助澜，人若立于世，自身因素固然极为重要，但外部世界环境同样不可忽略。马云能够站在当今互联网购物的顶端，与他自身的理念与才干脱不了干系，但其善于把握时机也是重要因素。当它恰好把握了中国网购发展最佳时机，并赋之以才干，他便成功了。早一分，晚一分，都有可能无法让阿里巴巴成为现在“龙头老大”的规模。人，始终是社会的人，人既处在外部世界当中，必与世界有不可分割性，自身价值的实现是反映在外部世界中的，实为一个整体，恰好地利用了外部世界的机遇，便能顺应时代潮流，顺势而上。林清玄曾对窗与镜有过精彩的比喻，我们都需窗子，可以看见外面的世界，我们都需镜子，来照真实的自我。镜子让我们对自己的能力有了足够的审视，同时也要有窗子，让我们关注外面的世界。我们要脚踏实地，以镜自审，努力培养自身能力，能够不畏惧外界之变； 也要与外界所联系，学会利用外界的机遇，以窗观世。故而，人要有足够的能力，独立于外界之变化，立不倒，也要倚于外界，利用好外界， 自身与外界独立却又并不分割，如此，才可真正以己之力立身于世，实现生命的精彩。
