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1、,中国传统文化专题,姓名、字号 探究小组:王芳芳、王亨通、王京霞、魏登慧、唐仲旭、杨倩霞,姓名,百家姓与三字经、千字文并称为三大蒙学读物。百家姓成书于北宋初年,原收集中文姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。,人和妖精都是妈生的,不同的人是人他妈生的,妖是妖他妈生的你妈贵姓啊?,姓,说文: “人所生也。古之神圣人,母感天而生子,故称天子。春秋传曰:天子因生以赐姓。” “感天而生”是始祖所感生的图腾物,西周 以后被附会为“天”。 “因生以赐姓”实指因图腾称号作为姓。 可见“姓”本义指所感生之物。汉代王充论衡诘术篇:“古者,因生而赐姓,因其所生赐之姓也,若夏吞薏苡(yi y
2、i)而生,则赐苡氏。商吞燕子而生,则姓为子氏,周履大人迹,则姬氏其立名也”。 禹的母亲因吞食了薏苡,于是受孕而生下了大禹,故夏人以薏苡为其图腾,并以“姒”为姓;商的祖先契因为其始祖母简狄吞食玄鸟的“子”而生下了契,故商人便以玄鸟为图腾,并姓“子”。,智姓,智姓,智姓出自姬姓,春秋时期,晋国公族大夫逝敖,以封邑“郇”为姓,后去“耳刀”旁,加草字头改为“荀”。逝敖是晋国大夫荀息之子。后来,逝敖的季子荀首,因功被封采邑于“智”(今山西省运城地区永济市西北、蒲州古城东南、临猗县南部一带)。他以采邑“智”为氏。所以,智姓源于荀姓,荀首即为智首,史称智庄子,是智氏始祖。“智”,古文也写作“知”字。 故智姓
3、出自荀姓,荀首即知首(约公元前635年公元前578年),为智姓始祖,卒谥庄,史称智庄子,从此薪火承传,世代繁衍。 智浃(宋) 直言敢为,与抗金名将岳飞交厚,岳飞死,智浃上书白冤,激怒秦桧,遂逮入狱 智一桐、出生于山西忻县,无产阶级革命家智澄之子,西安电影制片厂工作,中国著名影视演员。,姓是一种族号,氏是姓的分支。通鉴外纪说:“姓者统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分。” 不少古姓如姜姬姚嬴姒(si)等都加女旁,这暗示先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁衍,一族分为若干分支散居各地,每支有一个特殊的称号作为标志,这就是氏。例如旧说商人的祖先是子姓,后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。姬是周代祖
4、先的行,姬姓后来又分为孟氏、季氏、孙氏、游氏等。,周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。 周王室及其同姓封国如鲁、晋、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国都是姬姓;异姓封国如齐是姜姓,秦是嬴姓,楚是芈(mi)姓,宋是子姓,越是姒姓,等等。 贵族有姓氏,此时的“百姓”即百官。尚书尧典:“百姓昭明,协和万邦;黎民于变时雍。”诗小雅天保:“群黎、百姓,遍为尔德。”,一般平民没有姓氏。我们古籍中常见的弈秋、庖丁、匠石、医和、优孟等人,是在他们各自所从事的职业或所具有的专长之后加上名来称呼的。 贵族中女子称姓,男子称氏,这是因为氏是用来“明贵贱”的,姓是用来“别婚姻”的,二者的作用不同。,姓,原本是指母亲
5、一系的血缘关系;氏,原本指的是父系的血缘关系。我们今天概念的“姓”,实际上是先秦时代的氏,是父系血缘宗族符号。先秦时代原本的“姓”的概念,在战国时逐渐淡薄,到了西汉已经消失得非常彻底,以至于司马迁解史记的时候,有时竟把“姓”、“氏”混淆。先秦所谓“同姓不婚”的原则,原来也是指母方同血统者不能结婚。,古人名、字、号辑录:,孔子,名丘,字仲尼,号圣人。 孟子,名轲,字子舆,号亚圣。 司马迁,字子长,官太史令。 曹植,字子建,封陈王,谥思,世称陈思王 陶渊明,一名潜,字元亮,自号五柳先生,世称靖节先生。 李白,字太白,号青莲居士。 杜甫,字子美,号少陵野老。 白居易,字乐天,号香山居士。韩愈,字退之,谥号文 欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士。谥号文忠 司马光,字君实,谥号文正。 苏轼,字子瞻,号东坡居士。李清照,字易安,号易安居士。 陆游,字务观,号放翁。 辛弃疾,字幼安,号稼轩。 文天祥,字履善,又字宋瑞,号文山。 关汉卿,号己斋叟。 蒲松龄,字留仙,号柳泉。 曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹。,时候不早了、大家洗洗睡吧!,谢谢大家!,