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1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2020-2021学年8月份内部特供卷高三语文（三）注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小
2、题。明代中晚期，社会经济发展，资本主义萌芽，人们对文化艺术和精致生活的追求成为时尚。这一时期的家居布局和室内陈设，集传统之大成，极具文人气息。古人相信，营造优雅和谐、舒适惬意的家居环境，对于修身养性、建功立业裨益匪浅，因此对家居第宅的布局及室内陈设十分考究，体现出一种独特的审美趣味和文化品位。古人特别讲究居住的环境，力求与自然相融。道家“天人合一”“自然无为”“以少总多”的思想理念，对古人家居文化有深刻的影响。明代文震亨的长物志室庐篇开篇就提出“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之”，即使不能栖隐山林村野，与自然为伴，也“须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致”。整体环境的要求自
3、不必说，具体环境的布局也十分讲究。出入之门，宜“用木为格，以湘妃竹横斜钉之”，两旁悬挂木板做的春帖，取唐诗佳联刻于其上；若用石门槛，石头必须方厚浑朴；台阶一般设三级到十级，必以自然纹理之石砌成；栏杆“石栏最古，木栏为雅”；而厅堂照壁“得雅楠之类为之，华而复雅”。第宅庭院中，一般会建一茅亭，与周遭景致自然贴合，雅致逸然。明代高濂遵生八笺中描述，茅亭以白茅或棕片覆顶，以山中带皮老棕木为柱，不仅淳朴雅观，而且耐久。总之，家居环境以简洁、古朴、自然清雅为宜。清代李渔在闲情偶寄居室部中说道：“土木之事，最忌奢靡。盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。”李笠翁此言说得透彻，居所建筑并非富丽奢华
4、才好，惟自然拙朴或文雅精致，才各具特色。当下可见不少豪宅，虽宏大华丽，却如会所甚或写字楼，铺陈做作，自难免俗。林语堂先生说，每个中国人独处时都是道家，群体时都是儒家。这在古人的家具造型和陈设使用上便可印证。古代居所前为堂，后为室；或正为厅，侧为室。传统厅堂陈设大致为对称式布局，显得庄重、规范、和谐，体现儒家中庸思想。厅堂是家人活动和待客会友的场所，陈设讲究庄重气派和主从秩序；家具造型和摆放则体现主次尊卑、长幼有别的儒家伦理。厅堂家具可宜地因需选用组合，但布局一定要舒朗有致，方显儒雅。曾见在现代客厅中铺排清式满雕家具，其中座椅皆如宝床、宝座，茶几无不硕大，塞满空间，犹如商铺，实在俗不可耐。古人厅
5、堂如此，书房、斋所、侧厢、卧室这些独处或私密所在，家具则以古朴自然、精巧闲适为首选。譬如卧室是休养生息之所，温馨幽静最为重要，家具陈设不可纷杂，装饰不宜花俏，色彩宜清雅不可艳丽，否则如闺阁花楼。再如书房。古人称书房为斋室，是安详澹静、儒雅清幽、极富文化气息和个人品位之所，其所陈设之家具、器物，既样式丰富、实用精致，又讲究儒雅品位。明人屠本峻考槃馀事言：“斋中几榻，琴剑书画，鼎砚之属，须作不俗，铺设得体。”文震亨也说“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”，以体现主人清新雅致的情趣。简而言之，明代的家居布局和室内陈设总体上给人一种开阔疏朗、简约有致的感觉，生活其间让人觉得舒坦、清雅、洁静、明朗。所谓“乐
6、居以怡情，幽处可游心”，品味古代家居陈设中的文人意境，不为复古犹如唐诗宋词之不可复制只为吮啜其中的文人思想，那是中华五千年文化垂续绵延的重要内容，将永远鲜活在我们的血液中。（摘编自王中杰古代家居陈设中的文人意境）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.对于家居环境的要求，高濂遵生八笺与李渔闲情偶寄体现出的审美趣味基本上是一致的。B.厅堂家具要能体现出典雅庄重、和谐气派、秩序井然的气度，可以通过对称、舒朗的布局来实现。C.古人的斋室是独处之所，其家具陈设与厅堂相比，更讲究体现澹静的个人品位和儒雅的文化气息。D.“乐居以怡情，幽处可游心”，古人强调家居带给人的感受，这也是
7、他们追求精致生活的一种表现。【答案】C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。C项，“古人的斋室是独处之所，其家具陈设与厅堂相比，更讲究体现澹静的个人品位和儒雅的文化气息”说法错误。“更讲究”理解错误。原文中无论厅堂还是斋室的家居陈设都需满足实用与审美的双重需要，都体现出对“儒雅”的追求，但没有程度上的比较。故选C。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.文章从整体环境和具体环
8、境两方面人手，阐释了古人讲究居住环境，力求与自然相融的观点。B.文章在分析厅堂中家具陈设的各种讲究时，指出了儒家思想对古人家居文化有着深刻的影响。C.文章在论述古代家居的布局及室内陈设特点的同时，也对当下一些家居陈设的风格作了批判。D.作者大量引用明清文人典籍中关于家居陈设的阐述，使文章的说理显得准确生动、浅显易懂。【答案】D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，
9、“作者大量引用明清文人典籍中关于家居陈设的阐述，使文章的说理显得准确生动、浅显易懂”说法错误。引用论证的作用是增强文章说服力或文采，使文章的说理准确生动、浅显易懂是比喻论证的作用。故选D。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A.作为一种文化遗产，无论厅堂、斋室里的古典家具还是相关的典籍著述，于今都有重要的审美意义。B.与厅堂陈设的庄重规范不同，古人的家居环境讲究自然古朴，可见家居文化更多地受道家思想影响。C.中华五千年文化中的文人思想是可以传承延续的，因此古代家居陈设中的文人意境也是可以复制的。D.家居布局和室内陈设的文人气息，主要来自居住者的审美趣味和文化品位，与家具、器物关
10、系不大。【答案】A【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，“与厅堂陈设的庄重规范不同，古人的家居环境讲究自然古朴，可见家居文化更多地受道家思想影响”说法错误。结合原文“传统厅堂陈设大致为对称式布局，显得庄重、规范、和谐，体现儒家中庸思想”“古人厅堂如此，书房、斋所、侧厢、卧室这些独处或私密所在，家具则以古
11、朴自然、精巧闲适为首选”分析可知，“家居文化更多地受道家思想影响”推断不成立，“更多地”没有依据。C项，“中华五千年文化中的文人思想是可以传承延续的，因此古代家居陈设中的文人意境也是可以复制的”说法错误。前后分句没有因果关系，且原文的意思是古代家居陈设中的文人意境可以品味，但不可复制。D项，“家居布局和室内陈设的文人气息，主要来自居住者的审美趣味和文化品位，与家具、器物关系不大”说法错误。“主要来自居住者的审美趣味和文化品位，与家具、器物关系不大”推论错误。本题推论指向文本的深层含义，家居布局和室内陈设的文人气息，主要是由“布局”（结构、安排）和“陈设”（家具、器物）本身体现出来的，“布局”和
12、“陈设”同时还体现出居住者的审美趣味和文化品位。故选A。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：短视频是指在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、高频推送的视频内容，视频长度几秒到几分钟不等。内容融合了技能分享、幽默搞怪、时尚潮流、社会热点、街头采访、公益教育、广告创意、商业定制等主题。由于内容较短，可以单独成片，也可以成为系列栏目。目前的短视频市场可谓一片火热，抖音、快手引领潮流，BAT巨头发力追击，后面还有无数的平台厂商不断加入，用户规模8.21亿，同比增长超32.2%，加之5G时代的到来，技术上的支持使得短视频又乘上通往未
13、来的东风。材料二：2016-2021年中国短视频行业市场规模及预测材料三：维也纳心理学家弗洛伊德的“无意识”理论，被后人解读运用为三层产品营销思路，而这三层与短视频产品的走俏因素极为吻合。第一层次：努力发现人们的“无意识需求”，并据以推出能够满足顾客此种需求的特定产品。短视频的内容短，拍摄成本低，在“量”这一点上占据绝对的优势，而如此种类繁多、花样频出的短视频内容，总有一部分是符合特定人群的需求的。而短视频这种刚开始充满随机性的“刷”的形式（如“刷抖音”），实际上就是给用户一个不断筛选的过程，挖掘该用户的“无意识需求”，进而再根据大数据反馈，进行特定内容的推送，推出能够满足顾客此种需求的特定产
14、品。第二层次：设法消除人们对产品的“无意识的抵触”心理，消除消费者对产品的接受障碍，为产品的市场拓展打开通道。短视频低门槛的内容生产方式也使得其内容生产方与消费者用户的重叠度较高，与传统视频行业不同，短视频用户中，有内容产出的比率远远高于其他视频娱乐方式，很多人既是内容的消费方，同时也是新内容的产出方。通过自我的参与感去消除对产品“无意识的抵触”，也同时消除对其他UGC（用户原创）内容的排斥度，使得短视频内容尤其是在UGC内容方面传播的壁垒很低，大家都有拍摄经验，也就对UGC内容的质量不会有太高的预期，降低了接受障碍。第三层次：改变人们的次级价值观和某些约定俗成的生活方式或习惯（向传统和习惯的
15、次文化价值观挑战），以开拓产品市场。在信息流广告盈利变现的趋势下，短视频的内容开始成为新的商业营销聚集地，如今短视频带货可以说是电商营销的重要渠道，以短视频内容为媒介的商业变现也成为新的赚钱手段，去抖音上买东西也已经成为新的消费习惯。短视频所带来的全新流量红利也成为各方角逐、深耕的新战场，大大提高了短视频的发展速度，开拓了更多的商业化市场。材料四：从争做全网最年轻的妈妈到危险内容被模仿而造成的悲剧，短视频在极度丰富人们日常生活的同时，也因内容质量的参差不齐而引发众多的争议。为博人眼球、引发关注，许多内容创作者不惜使用危险动作、不合理想象甚至违反法律法规来实现自己的目标。由此引发的社会问题层出不穷，带来的影响极为恶劣，加上短视频平台上虚假广告横行，侵权盗版难以规范约束，这些无一不是悬在短视频行业头顶的利剑。在内容之外，众多平台虽在短视频领域内不断深入探索，但目前短视频的变现难问题依然难以改善。短视频始终在进行流量的汇聚，因此广告也就成了短视频最主要的变现渠道，短视频的商业化模式仍难以取得突破，单一的变现渠道让短视频行业面临的问题进一步加剧。今天的短视频行业一面是高歌猛进，凯歌不断，另一面却又隐患凸显，难以忽视。站立于巅峰之上的短视频行业，在光明的前景与崎岖的路途中又会步入何方？4.下列对材料二相关内容的理解
