聊城历史文化名人研究 制作者:黄晓彤，刘偌冰聊城是中华文明较早的发祥地之一悠悠数千载，这片土地上无数的英才相继辉耀，茂郁林立，其中既有万民敬仰的人文始祖，又有彪炳史册的哲后高士；既有治国安邦的名卿贤相，又有青史留名的清官良吏；既有经纶满腹的鸿儒硕学，又有名扬天下的学者文人……这些人或出生在聊城，或在聊城生活过，创造了令人瞩目的辉煌成就，也留下了宝贵的精神财富他们构筑了这座城市的文化品格，放射出光照千秋的文化精神一：伏羲：人文始祖曾在阳谷定居 伏羲，远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖，传说为中华远古帝王“三皇”之一据史志记载，伏羲在今阳谷县北境长期居住生活清康熙十二年修《阳谷县志》载：“阳谷北境有宓城，太皓伏羲氏之城也故宓城传言为伏羲城伏羲或谓宓羲城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地伏羲对事物有着敏锐的观察力，仰观于天，俯察于地，推出了24节气 ，开辟了人类认识自然的新纪元;他以超人的智能，将观察到的一切用一种数学符号描述下来，制作了八卦，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序相传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。
二：孙膑：著名军事家 孙膑(约前380～前320)，战国时齐国阿(今阳谷县阿城镇)人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时著名军事家，本名失传因在魏国受过“膑”刑(古代酷刑，即挖掉膝盖骨)，故名孙膑 孙膑少时家贫，曾与庞涓同学兵法，得老师鬼谷子真传庞涓为魏惠王将军后，忌其才能，骗他到魏国，将其处以膑刑(去膝盖骨)从此，孙膑发愤读书，研究兵法后由齐国使者秘密将其载回齐国，被齐威王任为军师齐威王十三年(前344)，庞涓率魏军围困赵国国都赵国向齐国救援，孙膑围魏救赵，避实击虚，大败魏军于桂陵(今河南长垣附近)齐威王十五年(前342)，魏军攻打韩国，韩国向齐国告急孙膑先带军队攻入魏国境内，后又用减灶法，诱敌深入，大败魏军于马陵(今山东莘县)，庞涓兵败自杀由此孙膑名扬天下其后，谢职隐居甲山(今莒县境内)，著书立说著作有《孙膑兵法》主张“战胜而强立，故天下服矣”提倡“赏不逾日，罚不过面(转脸)”认为采取“营而离之(迷惑敌人，使之兵力分散)，并卒(集中兵力)而击之”等方法，寡可以敌众，弱可以胜强强调具体分析敌我双方的条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”《孙膑兵法》久已失传，1972年在山东临沂银雀山西汉墓中发现其残简440片，约11000余字。
阳谷县小迷魂阵传为孙膑与庞涓作战时所布阵法今存民国年间“孙膑阁碑”1幢三：曹植：鱼山梵呗源真宗 曹植(192年-232年12月27日)，字子建，出生于山东聊城市莘县曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王 曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳 32岁那年曹植因政治抑郁不得志徙封东阿忧郁中病逝，遵照遗愿，将其葬于东阿鱼山后人称之为“陈王”或“陈思王”相传曹植在东阿是潜心著作，在游鱼山(在今东阿县境)时，感鱼山之神制，闻空中天乐梵呗之声，美妙绝伦，意境深远，感悟甚深，于是将其音节纪录下来，结合《太子瑞应本起经》，撰文制音，作成了《太子颂》和《菩萨子颂》，遂成合汉曲梵音而制作梵呗之始。
梁《高僧传》卷十三：陈思王曹植，深爱声律，属音经音，既通般遮之瑞响，又感鱼山之神制，于是删治瑞应本起，以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二(四十二契当指四十二个曲章)《法华玄赞》卷四：陈思王登鱼山，闻岩岫诵经，清婉道亮，远俗流响，遂拟其声，而制梵呗四：鲁仲连：高士精神耀千古 鲁仲连，又称鲁仲连子、鲁连子和鲁连，战国末年齐国稷下学派后期代表人物鲁仲连的生卒年月不见史籍(据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年)，今茌平县王老乡望鲁店人结合《史记》、《战国策》、《太平御览》等史籍中关于鲁仲连事迹记载可知：鲁仲连生于聊城，学于临淄，隐居于今桓台、高青锦秋湖附近，游于赵，死于今高青县高城镇 在鲁仲连的早期活动中，他是以口才超群、谈锋机警的“辩士”形象出现的，但他和一般的辩士有着明显区别稷下学宫中的“天口骈”田骈、“谈天衍”邹衍等人大多务虚谈玄，斗嘴诡辩，鲁仲连则注意理论联系实际，为现实而辩，为国事而辩尤为难能可贵的是他将自己的辩才直接应用到帮助田单收复失地、光复齐国的斗争实践中 鲁仲连善谋划，常周游各国，为人排难解纷不受酬报赵孝王九年(前257)，秦军围赵都邯郸他以利害劝赵、魏“义不帝秦”，赵、魏接受其建议后联合燕、齐、楚等国抗秦，邯郸围解。
秦军撤退后，平原君想封赏鲁仲连，他坚辞不受;又以千金相赠，鲁仲连仍坚辞不受，他说：“一个被天下人看重的士人，最重要的是能够为别人排忧解难，而没有任何索取索取回报，那是商人才做的事情，我鲁仲连是决不会做这种事的不久鲁仲连离开赵国，终生没与平原君再见面20余年后，燕将攻占聊城，齐派田单收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，百姓遭受池鱼之殃鲁仲连闻讯赶来，写了一封义正辞严的书信射入城中，一箭书退敌百万兵，齐军轻而易举攻下聊城，鲁仲连也由此创造了中国军事史和论辩史上的奇迹(事见《战国策齐策六》)事后，鲁仲连谢绝封赏，逃隐于海上，并表示：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉表现出了齐之高士的爱国、清廉、仗义的高尚德操，显示了过人的胆识、高超的智慧和鞭辟入里、简洁含蓄的论辩艺术 英雄永垂不朽，高士光照千秋后来，人们为了感谢鲁仲连射书救城之功，纪念他才智超群的历史壮举，在聊城东门外修筑了一座砖石高台，台下辟有拱门，是进城必经之地台的门洞两侧，各有石刻横额，东书“鲁仲连台”，西写“旷古高风”，鲁仲连射书救聊城的故事也代代流传 据史志记载，鲁仲连故址茌平县望鲁店村周围有海市蜃楼之景，称“连村烟市”，列茌平古八景，今望鲁店村鲁仲连祠及墓均修复完好。
五：季羡林：国学大师 季羡林（1911.8.2~2009.7.11），山东省清平县(今临清市)人著名东方学家、梵文学家，中国东方学的奠基人1930年入清华大学西洋文学系，专修德文1935年赴德国，入哥廷根大学，主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言1941年获哲学博士学位在德期间发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了先生在国际印度学界的地位1946年任北京大学教授，主持创办东方语言文学系，并任系主任长达四十年1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员曾任北京大学副校长，南亚东南亚研究所所长，国务院学位委员会委员，国家语言文字工作委员会委员，中国外国文学学会会长，中国比较文学学会名誉会长，中国敦煌吐鲁番研究会会长，中国大百科全书外国文学卷副主编、语言卷主编，中国外语教学研究会会长，中国民族古文字研究会名誉会长，中国南亚学会会长，德国哥廷根科学院《新疆吐鲁番出土佛典的梵文词典》顾问，冰岛大学《吐火罗文与印欧语系研究》顾问，第二、三、四、五届全国政协委员和第六届全国人大常委 季羡林季羡林教授从事东方学和印度学的研究逾半个多世纪，在印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史等学术领域都有很深的造诣，他研究领域之广、取得成就之大、中外影响之深远是极其突出的，在国内外享有盛誉。
是印度国家文学院名誉院士，伊朗德黑兰大学荣誉博士，并获得了印度瓦拉那西(贝那勒斯)梵文大学最高荣誉奖“褒扬奖”和德国哥廷根大学毕业后50年博士在国内外做出杰出贡献的金奖主要著作有《中印文化关系史论集》、《罗摩衍那初探》、《印度古代语言论集》、《糖史》、《吐火罗文译释》(英文版);主要译著有马克思著《论印度》，《安娜西格斯短篇小说集》，印度古代大史诗《罗摩衍那》(七卷)以及《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《五卷书》、《家庭中的泰戈尔》等;主编的著作有《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等。