《《论语》中竟有115个成语典故》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《论语》中竟有115个成语典故（37页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1. 哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。【出自】：论语八佾：“子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。”2.饱食终日，无所用心【解释】：终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。【出自】：论语阳货：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3.北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。【出自】：论语为政：“譬如北辰居其所而众星共之。”4.比而不周【解释】：搞帮派，不团结。比喻结党营私。【出自】：论语为政：“子曰：君子周而不比，小
2、人比而不周。”5.屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。【出自】：论语乡党：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”6.博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众恩惠和接济。【出自】：论语雍也：“如有博施于民而能济众，何如？”7.博文约礼【解释】：广求学问，恪守礼法。【出自】：论语雍也：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8.不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。【出自】：论语公冶长：“敏而好学，不耻下问。”9.不得其死【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。【出自】：论语先进：“若由也，不得其死然。”10
3、.不舍昼夜【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。【出自】：论语子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”11.不亦乐乎【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。【出自】：论语学而：“有朋自远方来，不亦乐乎？”12.不在其位，不谋其政【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。【出自】：论语泰伯：“子曰：不在其位，不谋其政。”13. 察言观色【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出自】：论语颜渊：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”14.成仁取义【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。【出自
4、】：论语卫灵公：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”15.成人之美【解释】：成：成就。成全别人的好事。【出自】：论语颜渊：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”16.从心所欲【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。【出自】：论语为政：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 17. 大动干戈【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。【出自】：论语季氏：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”18. 待价而沽【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。【出自】：论语子罕：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”19. 箪食瓢饮【解释】：一箪食
5、物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。【出自】：论语雍也：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”20. 当仁不让【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。【出自】：论语卫灵公：“子曰：当仁，不让于师。”21. 道不同，不相为谋【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。【出自】：论语卫灵公：“道不同，不相为谋。”22. 道听途说【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【出自】：论语阳货：“道听而途说，德之弃也。”23. 恶衣恶食【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出自
6、】：论语里仁：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”24. 耳顺之年【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。【出自】：论语为政：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”25. 发愤忘食【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。【出自】：论语述而：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”26. 犯上作乱【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出自】：论语学而：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”27. 肥马轻裘【解释】：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。【出自】：论语雍也：“赤之适齐也
7、，乘肥马，衣轻裘。”28. 斐然成章【解释】：形容文章富有文采，很值得看。【出自】：论语公冶长：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”29. 分崩离析【解释】：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。【出自】：论语季氏：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”30. 父母之邦【解释】：指祖国。【出自】：论语微子：“枉道而事人，何必去父母之邦。”31. 刚毅木讷【解释】：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。【出自】：论语子路：“子曰：刚、毅、木、讷，近仁。”32. 割鸡焉用牛刀【解释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办
8、小事情用不着花大气力。【出自】：论语阳货：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀。”33. 各不相谋【解释】：各自按照自己的意思办事，不互相商量。【出自】：论语卫灵公：“子曰：道不同，不相为谋。”34. 恭而有礼【解释】：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。【出自】：论语颜渊：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”35. 工欲善其事，必先利其器【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。【出自】：论语魏灵公：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”36. 攻乎异端【解释】：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。【出
9、处】论语为政：“子曰：攻乎异端，斯害也已。”37. 过犹不及【解释】：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。【出自】：论语先进：“子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。”38. 怪力乱神【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。【出自】：论语述而：“子不语怪、力、乱、神。”39. 后生可畏【解释】：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。【出自】：论语子罕：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”40. 患得患失【解释】：担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。【出自】：论语阳货：“其未得之也，患得之；既得
10、之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”41. 诲人不倦【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。【出自】：论语述而：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”42. 惠而不费【解释】：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。【出自】：论语尧曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”43. 见义勇为【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。【出自】：论语为政：“见义不为，无勇也。”44. 己所不欲，勿施于人【解释】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意做的事，不要强加给别人。【出自】：论语颜渊：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”45. 既往不咎【解释】：咎：责怪。原指已经做完或
11、做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。【出自】：论语八佾：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”46. 见贤思齐【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。【出自】：论语里仁：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”47. 尽善尽美【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。【出自】：论语八佾：“子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。”48. 敬而远之【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。【出自】：论语雍也：“务民之义，敬鬼神而远之。”49. 举一反三【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。【出自】
12、：论语述而：“举一隅不以三隅反，则不复也。”50. 侃侃訚訚（yn）【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。【出自】：语出论语乡党：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”51. 空空如也【解释】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。【出自】：论语子罕：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”52. 理屈词穷【解释】：由于理亏而无话可说。【出自】：论语先进：“是故恶夫佞者。”朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”53. 乐山乐水【解释】：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。【出自】：论语雍也：“知者乐山，
13、仁者乐水。”54. 乐以忘忧【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。【出自】：论语述而：“发愤忘食，乐以忘忧。”55. 乐在其中【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。【出自】：论语述而：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”56. 良师益友【解释】：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。【出自】：论语述而：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”57. 苗而不秀【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。【出自】：论语子罕：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”58. 敏而好学【解释】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。【出自】：论语公冶长：“子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”59. 敏于事，慎于言【解释】：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。【出自】：论语学而：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
