《《泛系：万悖痴梦·三论相对性：一千个哈姆雷特》.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《泛系：万悖痴梦·三论相对性：一千个哈姆雷特》.pdf（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、泛系：万悖痴梦泛系：万悖痴梦 六、六、 三论相对性：一千个哈姆雷特三论相对性：一千个哈姆雷特 在艺术欣赏中，在审美过程中，自我起着顽强的作用，审美主体把创美主体所创的“半 成品”各扬其意地再创造，智者见智，仁者见仁，一千个读者就有一千个哈姆雷特。 在一个诗友沙龙里，梦荷就憾缘之题写下一组短诗： 1 1 所有男人都是 所有女人都是娇孩子 总比旧的坏孩子还更坏 为那最可恨的坏孩子迷住了 2 2 无法超度入天堂的星群 我 不属于眼睛 3 3 因为各人的经历与人生感悟不同，各人进入审美创美的自我非我表里五互的方式的差 异，对上述憾缘的引诗，沙龙中的诗友也就各有不同的诗的扩变。 诗友A A 她崇拜师训凡
2、数 她从毕氏定理找到了无理的2 但是别的诗友的引诗扩变则完全不同。例如诗友B B，C C，K K等扩变的几首诗分别 是 1 1 正如 2 2 满屋 3 3 4 4 全世界是多么安详安详 变幻成一个 诗友L L是位数学家，他刚从清贫乐道的数学学术会归来，对全民皆商、通货膨胀、数 5 5 做学问的院长巧议数学猜想与卡拉 OK 6 6 诗友M M这时感悟的是怨及他的学友与世无争、无作无为、观望等待的态度，他所联想 扩变的憾缘又有新的类型： 7 7 带着 诗友N N从憾缘引诗联想到的是在舞会上告别的意境： 8 8 梦见位含笑不语的诗人 忘掉梦儿同梦儿的所有缘情 诗友O O是位怀着诗情去找寻事业归宿的人
3、。他在事业的苦斗之外，天天为生活而碌碌 遭怨，精力、时间与经济均弄得苦不堪言。生活中的失意使他更多把奇特感情投入奇特的 事业，结果在事业中的失败、条件的恶化，误解更是林林总总。他发现，不论是感情还是 事业，要供求索交显充要均极艰难，现实与梦想有巨大差距。最后，他还是更多寄怀于不 9 9 诗友P P是一位哲学畸人，他读了上诗，就把它改写成： 1010 他到处寻找爱的归 但是诗友 Q 1111 这时R R，Z Z几位诗友想到的是雪野中孤独的小屋、没有价值的爱恨、深埋的煤、 再创的命运、特殊的爱、创业的悲壮感，等等，所以他们的意境扩变具有与人不同的道悟： 1212 你充满嫉妒 砸碎砸碎砸碎了我的头颅
4、 1313 1414 你说论论类同盗亦有道 你是谁?你是谁? 1515 挖到了也不过是普通的煤渣 1616 1717 看乱七八糟的电视 我是诗中的傻子 1818 命运同命运在背离背离 在历史中重新再创再创我自己 伟大的瞬息和悲 伟大的惨忙与孤寂 还有几十首诗，它们表征不同的扩变，我们分别录入在其他诗组里。设梦荷的憾缘 (1)(2)(3)为U1，本书以及其他的几十上百上千种引申、感悟、联想、扩变、再创造记为 U2。U2的种种缩影、子系统、片断形成意境元素集U3。U1与U3的种种系统合成形成由 U1诱生的意境群V*。V*就是由U1诱生的憾缘意境，也就是一千个读者读U1时的一千个 “憾缘”。 人观控
5、世界是既缩影又扩形的，既有所过滤、筛选，有所摄又有所不摄，同时又再创 造，再扩变，再赋形，是社会历史基础上的缩扩，是社会存在的缩扩。各人有各人因时因 地因人因事不同的缩扩模式，也即泛系相对论中的带泛权泛参的动态的观控模式，是一种 广义的有色眼镜。 情人眼中出西施。一千个读者就有一千个哈姆雷特。智者见智，仁者见仁。 这就是人的观控模式的相对性，这就是泛系相对论。 “真正的艺术大师用自己的眼睛去看别人看过的东西，在别人司空见惯的东西上能够 发现出美来。”(托尔斯泰) 这就是说，艺术大师练就了一种观控模式，比之常人的观控模式具有更好的发现美的 创美功能。 日内瓦国际管理学院在一份研究报告中指出，人类
6、科学思维的一大特征是：观察本身 受观察者个人的信仰、判断及情绪的影响，观察的结果是因人而异的。 观察结果在相当程度上受观察者的理论信仰、认知结构、个人感情、立场、观点、方 式方法的影响。“横看成岭侧成峰”，物理哲学的波尔互补原理，“理论决定我们能观察 到的东西”(爱因斯坦)，以及立普司的移情说等等，都是一种观控模式的相对性问题，都 属于泛系相对论的范畴。 诗同数学公式一样，有一种泛对称性，但又不尽相同。由诗U1的少变寓蕴了V*的多 变，其变元并不像数学公式置定代入那么简单，它有审美创美主体形形色色的观控模式的 相对性，有形形色色的社会历史存在的缩扩，有形形色色的诗意再创造；即使对同一作者， 他可因内外泛环境不同而即兴产生形形色色的扩变引申意境。对V*来说，U1是一种半成 品。由U1及V*，即为一种重要的、典型的含蓄理法。
