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1、1 南开实验学校 2015-2016 学年第一学期期初考试 高三语文 2015.9 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。共 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项：注意事项： 1答卷前，考生务必用 2B 铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签 字笔将自己所在的学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。 2选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必
2、须写在答题卡各题目指定区 域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和 涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4作答选做题时，请先用 2B 铅笔填涂选做题题组号对应的信息点，再作答。漏涂、 错涂、多涂的，答案无效。 5考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，收卷时只交答题卷。 第卷（阅读题，共第卷（阅读题，共 70 分）分） 甲甲 必考题必考题 一现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 人生的四种境界 张世英 按照人的自我的发展历程、 实现人生价值和精神自由的高低程度， 人生境界可分为四个 层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和
3、审美境界。 最低的境界为“欲求境界” 。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最 低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最 低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲 求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低 级”的人。 2 第二种境界为“求知境界” 。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之 物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就 大大提升了一步。 所以， 求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后
4、， 而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界” ，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言， 把道德境界列在求知境界之后， 只具有相对的意义， 但从实现人生意义与价值的角度和实现 精神自由的角度而言， 则道德境界之高于求知境界， 是不待言的。 发展到这一水平的 “自我” 具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运 的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当 独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发， 推及“我们”之外
5、的他人。 人生的最高精神境界是 “审美境界” 。 这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系， 它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境 ； 审美意识也超越了求知境界和道德境界中 的实践关系。 这样， 审美境界既超越了认识的限制， 也超越了功用、 欲念和外在目的以及 “应 该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中， 这四种境界错综复杂的交织在一起。 很难想象一个人只有其中一种境 界而不掺杂其他境界、只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我 们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的 人，某人是以道德境界占主导地位
6、的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、 真正的艺术家 （节选自 2009 年 12 月 31 日光明日报 ，有删改） 1关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。 B它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。 C现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。 D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。 2对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是( ) A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并
7、不意味着前者就一定比后者出现得晚。 B达到了“求知境界” ，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。 C责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界” ，并高于“求知境界” 。 3 D “求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的 “自我” 。 3下列表述，符合原文意思的一项是 A “欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极为排斥的。 B “求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩 序有了认知的要求。 C “道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时 的中
8、心了。 D“审美境界 “是人生最高的精神境界， 到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。 二、古代诗文阅读（36 分） （一） 文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之， 表于朝，迁杨州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治， 杖杀之， 远近称伏。 入为相王府属， 时姚崇兼府长史， 尝曰 ： “韦子识远文详， 吾恨晚得之。 ” 六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙 等观，凑谏，以为 ： “方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸
9、，则农人舍耕取顾，趋末弃本， 恐天下有受其饥者。 ”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蛟伤伐甚多，非仁圣本意” 。帝 诏外详议。中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶？ ”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣 世必无死乎？”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古 园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰 ： “传 云：必也正名。 礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽 可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。 ”遂罢。迁右 卫大将军，玄宗谓曰 ： “故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，
10、故用卿以重此官，其 毋辞!”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹 纵吏侵渔， 春秋重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。 ”久之，迁太原尹，兼 北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。 （节选自新唐书韦凑传 ） 4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A罢仁寿令，豪纵，数犯法 数：屡次。 4 B交通贵戚，吏莫敢绳 绳：制裁 C凑按治，杖杀之，远近称伏 伏：认罪。 D忤宗楚客，出为贝州刺史 忤：触犯 5下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A “解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进
11、入仕途。 B “南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。 C “故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。 D 春秋是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果 断处置，依法杖杀；入为相王属吏，上司遗憾与他相见太晚。 B韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观 必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。 C韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议
12、在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵 不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗” 。 D韦凑因受株连，遭到皇上责罚。在河南尹任上，部属洛阳主簿王钧犯事，皇上认为韦 凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。 7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） (1) 食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎?， 译文： (2) 近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！ 译文： (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首宋词，完成 8-9 题。 思远人 晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
13、8.这首词表达了什么样的感情?“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用?(5 分) 9.“就砚旋研墨” 与 “临窗滴” 有什么关系?“红笺为无色” 的原因是什么?请简要分析。 (6 分) 5 （三）名句名篇默写（6 分） 10补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王维使至塞上中“_，_”一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽风光， 画面开阔，意境雄浑。 （2）苏轼念奴娇（大江东去） 中“_，_”两句，收束了对赤壁雄奇景物的 描写，引起后面对历史的缅怀。 （3）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军 而惊慌失措的三句是“元嘉草草，_，_。 ” 乙 选考题 请考生在
14、第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用 2B 铅笔在答題 卡上把所选大题题号后的方框涂黑。 只能做所选定大題内的小题， 不得选做另一大题内的小 题。如果多做，则按所做的第一大題计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11阅读下面的文字，完成（1）（4）题（25 分） 最后的黄豆 爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。 在镇子西头， 爷爷十七岁那年刷刷地架起了好几口大染锅。 这吃饭的手艺是 “偷” 来的。 爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。 有时老板的儿子跟私塾先生念书， 爷爷便蹲 在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着看染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄 豆塞到嘴里嚼，
15、这样一蹲就是一两个时辰。 “呆瓜！”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷 染出第一锅布时，大家才知道爷爷并不呆。 那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷 爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把 麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼 完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。 后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大 染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。 在嚼着一
16、把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。 有了钱， 除了每天有滋有味地多嚼几把黄豆， 还娶了奶奶。 迎亲那天， 爷爷喝了好多酒， 6 醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子。奶奶什么反应，到 现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半 辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得 满脸猪肝紫。 其实，爷爷在生父亲的气。 闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲 是一个“倒钱筒” 。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就 开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时，爷爷才明白是怎么一回事。 父亲就像一棵荒野的树那样疯长。 我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的 黄豆，唉声叹气，一
