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1、自读文本窦娥冤架桥以后东村与西村之间隔着一条小河，由于这里没有桥，两村的人往来都得绕很远的道。这时，有个热心的年轻人，用家里的横梁在河上架起一座独木桥，方便了行人。这很使东、西村的人高兴了一阵子，也称赞了一阵子。但三天以后赞扬声变成一片埋怨声：“哼，一根木头也算是桥？”“平时走过它还要摇三摇，碰上雨天叫人怎么过？”“要是孩子、老人”“再譬如说扛一袋、拎一包什么的”“骑自行车的就更没办法！”“”微感言：1学莫便乎近其人。荀子劝学赏读：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好老师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。2胜而不骄，败而不怨。商君书战法赏读：打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨
2、。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨天尤人。不骄、不怨，有利于继续战斗。3圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。晏子春秋内篇杂下 赏读：大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。一、作者视窗关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与马致远、郑光祖、白朴齐名，被称为“元曲四大家”。其剧作窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被
3、列入世界文化名人之列。元杂剧元杂剧有一套较严格的体制：(1)结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。(2)角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。(3)剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。二、写作背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结
4、，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。三、基础梳理1给加点的字注音刽子手()盗跖()枷锁()前合后偃() 亲眷() 嗟怨()杳无音信() () 罪愆()湛湛() 苌弘化碧() 邹衍()尸骸() 甘霖() 亢旱()2辨形组词3近义词辨析怨气冤气：分辨分辩：忧愁忧郁：照料照看：4词语解释糊突：错勘：举案齐眉：前合后偃：顺水推船：罪愆：亢旱：5名句默写_，有鬼神掌着生死权。为善的受贫穷更命短，_。地也，你不分好歹何为地！_，_!儿孙自有儿孙福，_。_，_，_。夕阳西下，断肠人在天涯。6文白对照(外扮监斩官上，云)下官监斩
5、官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。(净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云)行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。(正旦唱)【正宫】 【端正好】【滚绣球】(刽子云)快行动些，误了时辰也。(正旦唱)【倘秀才】(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)(刽子云)你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)【叨叨令】(刽子云)难道你爷娘家也没的？(正旦云)只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴
6、法场餐刀去呵，(唱)(卜儿哭上科，云)天哪，兀的不是我媳妇儿！(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。(刽子云)那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿，痛杀我也！(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有不了的浆水饭，半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(唱)【快活三】 【鲍老儿】(卜儿哭科，云)孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也！(正旦唱)(刽子做喝科，
7、云)兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。(监斩官云)你有什么事，你说。(正旦云)要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你，打甚么不紧。(刽子做取席站科，又取白练挂旗上科)(正旦唱)【耍孩儿】后他的血被蜀人藏起，三年后凝成了美玉。望帝啼鹃：望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号，传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居(刽子云)你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说哪？(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死
8、之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！(正旦唱)【二煞】相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”表示冤狱。六出冰花：指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说“六出”。素车白马：指送葬的车马。断送出：发送往。(正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。(监斩官云)打嘴！那有这等说话！(正旦唱)【一煞】东海曾经孝妇冤：传说，汉代东海有个寡妇周青，为侍奉婆婆矢志不嫁，婆婆于是自缢而死。她的小姑告官，诬陷嫂嫂杀人；问官不察，竟判处死刑。临
9、刑之际，孝妇指身边竹竿语人曰：倘我无罪，血当沿竿往上流。其言果应，而东海地方乃大旱三年，后任(刽子做磨旗科，云)怎么这一会儿天色阴了也？(内做风科，刽子云)好冷风也！(正旦唱)【煞尾】(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)(刽子做开刀，正旦倒科)(监斩官惊云)呀，真个下雪了，有这等异事！(刽子云)我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。(众应科，抬尸下)一、文本助读【结构图示】窦娥冤【主旨归
10、纳】课文节选自元杂剧窦娥冤第三折，是写窦娥被押赴刑场被害的过程，是全剧矛盾冲突的高潮。揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥善良的心灵和反抗精神。二、小组合作1窦娥是被昏聩的官吏冤枉而判杀人死罪的，在【滚绣球】一曲中她为什么要指斥天地鬼神？答：2如何理解剧中现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法？答：3三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的。作者让三桩誓愿一一应验，是否带有封建迷信的色彩？谈谈自己的看法。答：4在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？答：三、师生探究课文节选的这折戏中，矛盾冲突的双方是谁？答：一、文本审美(1)本文
11、构思上运用了丰富的想象与大胆的夸张。第三折设计了三桩誓愿的超现实情节，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是作品艺术性的集中体现，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。(2)语言质朴自然、鲜明生动。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的。他的剧作，词汇丰富，句式富于变化，充分地吸收和提炼日常生活中人民群众的口头语言，同时从古典文学名著中汲取营养，把这些和人民口头语言融合在一起，从而形成了他特有的语言风格，收到了雅俗共赏的演出效果。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如【快活三】【鲍老儿】二曲，连
12、用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情；【滚绣球】全曲以及【一煞】中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”(只应该)、“怎生”(怎么)都表述得十分生动。课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲、白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”，“我窦
13、娥死的委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切感人。二、写法迁移【我来练笔】夸张的作用是用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者丰富的想象和强烈共鸣。请你运用夸张的手法写一段文字，400字左右。答：答案精析自读文本窦娥冤自主积累三、1uzhjiynjunjiyojinqinzhnchnZuhilnkn2儒懦孺暮幕墓勘斟湛堪戡喧暄渲偃揠3二者都表示心中有不满之气。区别是：“怨气”指怨和恨之气，“冤气”指因受冤枉而产生的冤屈之气。“分辨”指分清楚，辨析明白。如：分辨香花或毒草。“分辩”指用语言辩论表白。如：他这一回并不打算分辩，只是淡淡地说：“时间会证明我的清白。”“忧愁”，因遭遇困难或不如意的事而苦闷。“忧郁”，忧伤、愁闷。这两者都是“忧虑、苦恼”的意思。主要区别是使用的范围和程度不同，“忧愁”既可表示一般的苦闷，也可指非常烦恼；既可表示外在的表情，也可指内心的情感。“忧郁”则表示是经历了长期的苦闷之后的深度烦恼，而且主要指内心精神。两者都有“照顾，看护”的意思。“照料”范围广，不限于一时一地一事，如
