狼图腾读后感范文大全

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1、狼图腾读后感范文大全狼图腾读后感 1尊敬的毕格利老人：您好 !您是土生土长的蒙古人， 是苍茫草原上游牧民族的代表， 是真正懂得人与自然应和谐共处的人。这使我不得不感叹：在 _时期，鲜少有人会意识到平衡和度的重要性， 只要有可开发利用的， 就绝无一丝犹豫和手软。而您却在众人皆醉的情况下， 从生活中得到一个通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破坏，否则定会遭到大自然的反击。因此您敬畏狼图腾， 这是不无道理的： 狼群对维持草原生态平衡做出了何等的贡献 ! 没有它们，整个草原就将失衡而变得荒凉。除此以外，它们还有许多值得我们学习的优点，比如团结、等待和智慧。它们懂得分工合作，统一听从头狼的命令 ; 它们

2、懂得等待时机，在捕猎时不是横冲直撞，而是待猎物吃饱后再伺机而动 ; 它们懂得找天然的狩猎场和冷冻库，为下一代小狼保存充足的食物。您在狼群走后，带人搬走了一些黄羊，这种行为是狼群默许的，它们相信您不会断绝狼群的生路。您多年来从不辜负这份信任，而这一次，永不满足的人的欲望，在这个特殊时期愈发高涨：包主任组织人搬走了所有的黄羊， 又命令您带人杀死全部的小狼。您知道这些举动会威胁到狼群的安全， 以至于危及草原的生态平衡。 然而迫于命令，您不得不这样做。果然，大自然的报复已经到来：马群遭遇袭击，昔日肥美的草原也变成了荒地。 您带领大家搬到了内蒙古最后的自然草原天鹅湖附近。 然而等抵达时， 那里已经被西蒙

3、古人凶猛的城镇建设弄得面目全非最后的净土也逐渐消失。说到这里，您是否已经失望 ?因为这些触怒自然的举动到处都是。但现在可不是啦 ! 近几年来人们意识到了保护环境、维持生态平衡的重要性，向大自然悔过的行动已经开始了： 禁止捕杀动物，退耕还林，规划牧区人们尽最大的努力减少对生态和土地的破坏， 努力使生态再度恢复平衡的状态。 内蒙古草原逐渐得到了恢复， 不再到处是放牧过度的荒地，一步步走回了自然的轨道。一点一滴，我们用行动反省着先前的错误。我相信，在不远的将来，那片翠色如织的草原， 那湾碧蓝如洗的天鹅湖以及那群纯洁美丽的天鹅，定会再次出现在草原，向人们展示大自然最淳朴和原始的美。祝草原梦早日实现 !

4、狼图腾读后感 2这部以狼为叙事主体的史诗般的小说， 给我们展示了在宽广、 辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值， 也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。主人公陈阵养的小狼活灵活现， 把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生： 在对待食物上， 小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭 ; 对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体 ; 对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达 11 年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过

5、，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事” . 但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。 一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等， 等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿， 尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追， 黄羊跑起来撒不出尿， 跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。只有那些机灵的黄羊才会忍痛割爱，半夜起来撒尿。那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨

6、的羊。在我看来，狼，是天生的猎人，它们有韧性，有耐性。不管等多长时间，只求最后的成功狩猎，这总比抓不到强把 ?这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致， 它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法， 多算胜，少算不胜。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。狼图腾读后感 3小时候我们读过很多关于“大灰狼”的故事， 就如作者所述几乎都是贪婪、残忍抑或蠢笨， 而狐狸却总是机智狡猾又可爱。其实只有真正与狼打斗过的草原人才懂

7、狼、 了解狼，大自然在没有比狼进化的更高级更完美的野生动物了，它们团结、有耐心、组织严谨、分工明确，狼是大自然界最有家庭观念的动物， 而母狼也是最有母爱的动物，她为救出身陷囹圄的小狼，会不惜牺牲自己也要把孩子抢回 ; 而狼王或公狼在逃离时一定会把最隐蔽、 最好躲避捕杀的逃生之路留给母狼和小狼。但草原是无比残酷的， 它对草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍稍迟钝笨拙一点就被无情淘汰，这也使得狼群面对伤、残者，如若影响它们的速度，必然会给它一个痛快的了断，而狼也不会因为被同类所杀而留下仇恨反而带有一点感激， 因为它们宁可战死也不病老终死，这样的了断也算是战场上的英雄。自看狼图腾后对狼就充满了敬

8、意，因为是狼让进化为人类，让马更精良，让草原可以维持一种平衡， 而那些大型的猛兽如： 老虎、狮子，不被歌颂， 是因为它们单打独斗，而没有真正促进其他动物的进化。然后当人类崛起后， 工农业代替了牧业后，作者笔下的大草原已不复存在，什么惊心动魄的狼马大战，什么的蒙古包，什么的马背上的民族，什么的天鹅都完全葬送在人类的手里。草原荒漠化，战马成为旅游工具或照相的陪衬物，猎狗都被捕食，天鹅也不捕杀，所有的美景我们只能通作者的文字来想象狼图腾读后感 4在物欲横流、快餐文化盛行的时代，要读到一本好书确实不易，以致于某日读到某位作家非流传30 年以上的书籍不读的观点时，竟于心有戚戚焉。而狼图腾是个例外，读时让

9、人不忍释卷，读后使人回味无穷。她由作者姜戎倾30 年之心血而成，详尽描述了作者11年草原知青生活中与狼共舞的生活点滴，是一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书，也是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书.千百年来，汉民族对狼似乎存在一种与生俱来的畏惧情绪，稍稍留意几个成语即可见一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狈为奸等。在浩如烟海的文籍之中， 没有专门写狼的作品， 更勿奢谈为狼美言几句 ,以减轻狼在人们心中的恶像了。而姜戎先生偏偏是个狼痴, 他迷狼、爱狼，对狼敬畏，对狼好奇，甚至不顾生命危险深入狼穴窃得狼子，像照顾自己的孩子般悉心养狼，既籍以打发艰苦寂寞的知青岁月，又不断探

10、究狼的性格特点， 并从中得到感悟与启示。 书中几十个跌宕起伏的狼故事 , 紧张而激烈，神秘而诡谲，细细阅读，似亲身来到一望无垠的大草原， 和作者一道与睿智豪迈的牧民学习草原生存技能，一道品尝草原的美酒佳肴， 一道追寻草原狼的神秘足迹， 一道体味草原的凄美、苍凉。 那些精灵一般的草原狼似乎随时从书中呼啸而出，竟使人屏气凝神，不由自主地从中攫取强烈的阅读快感，欲罢而不能。狼是团结的。猛虎、雄狮无法适应草原恶劣的生存环境，只有团结的狼群才是草原的霸主。 它们很少各自为战， 所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。 狼王一声令下，群狼便会排山倒海， 势不可挡。猎取食物后，狼不会自私地独享，还会为老、弱、

11、病、幼留存。如果独处而被人发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的兽祖、战神、宗师，它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂近战、夜战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中兵力打歼灭战。 狼的每一次进攻都堪称经典，它们的踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，都组织严密，极有章法，不击则已，一击必中，是蒙古人行军打仗的活教材。当年区区十几万蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆，便得益于长期学习实践狼兵法 .狼是勇敢的。狼从来都不畏惧懦弱，如果踩中了猎人的套，它们宁可壮士断腕般咬断脚骨， 也不愿束手就擒。即使陷入人与狗的重围，它们也不会自乱阵脚， 而是通过博杀伺机突围，

12、 即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是草原上它们是真真正正的王者，狼王一出，谁与争锋 ?狼是尊贵的。它的尊贵在于热爱生命、热爱自由。狮、虎、豹等猛兽都能被人驯服，但独独狼不会仰人鼻息，因为狼是真正不自由、勿宁死的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈养， 但它仍极力追求最大程度的自由， 并为争取到的每一分珍贵的自由而狂欢。 后来外界的狼嗥最终激起了小狼的野性， 在铁链缚身的情况下， 不惜冲断脖颈，最终颈部受重伤， 因无法进食而死， 小狼的自杀竟造成了姜戎先生一生的愧疚。狼还是蒙古草原的保护神。草原命薄 , 怕黄羊、怕马群、怕老鼠、怕野兔、怕獭子、怕蓄牧量过大，而狼处于草原生物链中的顶端，是它们的

13、克星，维系了草原数千年来的生态平衡。 谁曾想到昔日那碧绿无垠的大草原、 那风吹草低见牛羊的景像既是拜狼所赐。 生活在草原的牧民是非常了解这一点的，所以他们恨狼，同时也爱狼; 杀狼，同时也敬狼，人和狼就在这种微妙的关系中生活了千年万年。但是 _ 时期错误的灭狼政策，使狼一度绝迹，生态平衡遭受破坏，使草原失去了灵魂，剩下的只有破败与荒芜， 以及那漫天飞舞遮天蔽日的沙尘暴。难能可贵的是，作者并非仅仅出于对狼的痴迷而用心良苦地试图抹去那些长久以来对狼的道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，还对草原、对历史、对中华文明进行了深刻的反思和理性的探掘，重新认识了农耕文明和华夏民族的国民性， 并深入批判了中国病的病根

14、： 农耕和农耕性格。因为民族存在决定民族性格，民族性格决定民族命运，从历史规律看， 农耕软化农耕民族性格， 草原游牧强化游牧民族的性格，这也是数千年来人口稀少的游牧民族几度入主中原和近代中国沦落为半封建半殖民地国家的主因。 历史证明，一个民族的性格坚强进取，这个民族生存发展的机会就大得多 ; 而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就相应增大。 一个民族要想复兴和富强， 必须发展生产力，但是绝不能惟生产力 . 发展生产力是振兴民族的基础，但同时必须把培育坚强进取的民族性格和发展生产力并举， 这才具备民族腾飞的翅膀的两翼。 只有儒家文化中天行健， 君子以自强不息和富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈等精髓和不屈不挠、坚强进取的狼图腾精神相结合， 才应是民族性格的培育目标， 是中华民族实现伟大复兴的最有力保障。掩卷沉思，人们不得不追思遥想： 历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?中华文明从未中断的原因， 是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化 ?我们向来以炎黄子孙自居，可知龙图腾极有可能是从游牧民族的狼图腾演变而来 ?如果说草原狼的灭绝，才使人们愿肯定其作用为其正名，但退一步说， 假使狼群一直在草原上生息繁衍，人们是否还会一以贯之地畏狼如虎、憎狼为灾呢 ?近日，在网上看到外蒙