《11.《论语》十二章（课件）--七年级语文上册（新人教版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《11.《论语》十二章（课件）--七年级语文上册（新人教版）（46页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、11.论语十二章,知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不厌，诲人不倦。,同学们知道这些名言都是出自哪里吗？,论语,导入新课,子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”,1.了解孔子与论语的
2、相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。（重点） 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点） 3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。（重点）,学习目标,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记的春秋加以删修，
3、使其成为我国第一部编年体历史著作。,作家作品,论语是儒家的经典著作之一， 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子合称为“四书”。共20篇。,作家作品,论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（孟子中庸大学论语）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。,语录体,就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之
4、为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书，均堪称语录体的典范。,人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ） 不亦说（ ）乎 三省（ ）吾身 一箪（ ）食 四十而不惑（ ） 不逾（ ）矩 曲肱（ ）而枕之 博学而笃（ ）志,yn,wn,di,yu,xn,dn,hu,y,n,d,字词梳理,（1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”,（2）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？
5、与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”,（3）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”,朗读课文，读准字音，注意停顿。,（4）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”,（5）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”,（6）子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”,（7）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”,（8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”,（9）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不
6、善者/而改之。”,（10）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”,（11）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”,（12）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”,（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”（学而）,子：古代对男子的尊称， 这里指孔子。,时习：按时温习。时，按时。,说，同“悦”，愉快。,不亦乎， 常用于表示委婉的反问。不是很愉快吗？,愠：生气，恼怒。,君子：指有才德的人。,孔子说：“学习了知识并且按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己却不生气（发
7、怒），不也是有才德的人吗？”,精读文本,（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）,吾：人称代词，我。,日：每天。,省：自我检查、反省。,三，泛指多次。三省：多次进行自我检查,替。,竭尽自己的心力。,诚信,传授，指老师传授的知识。,曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？（老师）传授的知识是否复习了呢？”,（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。,立身，指能有所成就。,迷惑，疑惑。,上天的意旨。古
8、人认为天是世 间万物的主宰。命，命令。,能听得进不同 的意见。,顺从意愿。,越过法度。逾，越过。矩，法度。,孔子说：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能有所成就，四十岁时能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁时了解并顺从上天的旨意，六十岁时能听得进不同的意见，到七十岁时可以顺从意愿，又不会越过法度。,（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（为政）,温：温习，复习,故：学过的知识,知：理解，领会,新：新的理解 和体会。,以：凭借,为：做,孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这个做老师了。”,（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）,却,就,迷惑，意思是感到迷茫而无
9、所适从。,疑惑,孔子说：“只学习而不思考就会迷茫而无所适从，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”,（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,啊,即颜回，孔子的弟子。,古代盛饭用的圆形竹器。,能忍受,孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自的快乐。多么有贤德啊，颜回！”,（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）,者，代词， 的人。,不如：比不上， 赶不上,好：喜爱，爱好,以为快乐。,孔子说：“知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为快乐的人
10、。”,之：代词，它，这里指学问和事业,（8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （述而）,名词作动 词，吃饭。,粗粮。,喝冷水。,胳膊。,表修饰。,乐趣。,介词，对，对于。,像浮云一样。,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。”,（9）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （述而）,几个人。,焉，于此，意思是 “在其中”。,好的方面，优点。,跟从、学习。,孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以
11、改正。”,（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）,川上：河边。川，河流。,往、离去,代词，这，指河水。,舍弃。,孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”,（11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）,指军队,指平民中的男子，这里泛指平民百姓。,孔子说：“军队的主帅可以改变，（但哪怕是）平民百姓的志向却不可改变。”,（12）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）,广泛。,志向坚定。,恳切。,仁德。,子夏说：“博览群书广泛学习，并且志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”,改变,1.曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别
12、人办事 、与朋友交往 、 温习知识,2.曾子对自己有什么要求？,忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）,合作探究,3.“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？,学习,思考,辩正统一,学习与思考相结合，才能有所得。,学习与思考是互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。,4.请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。,该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。,
13、5.第八章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？ 该章把高尚的感情寓于详细的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是发自内心的快乐。同时又运用了一个比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达自己坚持道义的坚定信念。,6.怎样理解子夏说的“博学而笃志”？,“博学”指广泛学习和学问渊博，“笃志”指要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习又要有一个追求的中心。,这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方 法；做人要有仁爱之心，要心 胸开阔、
14、意志坚强、理想远大。,主题归纳,字词归纳,通 假 字,不亦说乎（说：同“悦”，愉快。） 吾十有五而志于学（有：同“又”，放在整数与零数之间。）,古今异义,不亦君子乎（古：有才德的人。 今：泛指品德高尚的人。） 可以为师矣（古：可以、凭借。 今：可能、许可。） 饭疏食饮水（古：粗糙。 今：疏通、疏散。） 饭疏食饮水（古：冷水。 今：无色、无味、无臭的液体。包括冷热水。）,匹夫不可夺志也（古：泛指平民百姓。 今：无学识、无智谋 的人。） 吾日三省吾身（古：多次。 今：数词，三。 ） 有朋自远方来（古：志同道合的人 今：朋友）,词类活用,学而时习之 （时：名词作状语，按时） 吾日三省吾身 （日：名词
15、作状语，每日） 温故而知新 （故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会）,传不习乎 （传：动词作名词，传授的知识） 饭疏食饮水 （饭：名词作动词，吃饭） 好之者不如乐之者 （乐：名词的意动用法，以为乐）,一词多义,为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知： 人不知而不愠 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,而： 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其： 择其善者而从之 人不堪其忧,转折,顺承,并列,代词，他的,代词，这样的,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之”。 其不善者而改之。句首省略动词“择”。 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,文言句式,名言警句类 用于学习
16、态度： 三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜 用于学习方法：学而时习之 温故而知新 用于思想修养：人不知而不愠 不义而富且贵，于我如浮云 用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎,文章结构,论语十二章,学习态度：三人行，必有我师焉.（第九章）,学习 方法,学而时习之，不亦说乎（第一章） 温故而知新，可以为师焉（第四章） 学而不思则罔，思则不学则殆（第五章） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者（第七章）,修身 做人,人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 为人谋而不忠乎？与朋友交.（第二章） 三十而立，四十而不惑（第三章） 不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章） 博学而笃志，切问而近思（第十二章）,勤奋自勉 谦虚进取 机敏好学 加强修养,1.语言简洁，生动传神。 每一章语录都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语
