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1、报任安书,司马迁,1,身残志坚司马迁,司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是史记。,史记是中国第一部纪传体通史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共52万字。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。史记原名太史公书，魏晋以后，才改称史记。,“史家之绝唱”史记,2,报任安书,古人早就把它视为“天下奇文”，可与离骚媲美。“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。,3,
2、报任安书,司马迁,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等 例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）,4,太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。,5,结合注释阅读第一段，概括此段的内容。,第一段： 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 。,6,课前 阅读识记,三、夯实基础知识,1.字正音准(先阅读课文
3、，然后借助工具书，完成该题) (1)曩者( )(2)阙然( ) (3)沉溺( ) (4)缧绁( ) (5)愠色( ) (6)倜傥( ) (7)愤懑( ) (8)闺 ( ), ,nn,(9)剌谬( ),qu,n,li xi,yn,t tn,mn,l,7,夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后
4、世也。,8,直接表明自己“隐忍苟活”的原因,不为父母妻子,让文采表于后世,结合注释阅读第二段，概括此段的内容。,不是因为缺乏勇气,9,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。,10,文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋 屈原放逐，乃赋离骚 左丘失明，厥有国语 孙子膑脚，兵法修列 不韦迁蜀，世传吕览 韩非囚秦
5、，说难孤愤 诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也,“倜傥非常之人”受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功,结合注释阅读第三段，概括此段的内容。,11,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,12,第四段：史记的内容、体例和创作史记的目的。,结合注释阅读第 四段，概括此段的内
6、容。,为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。,13,且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。,14,第五段：表明自己现在的心情和对人生的看法。,结合注释阅读
7、第五段，概括此段的内容。,此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”的无限痛苦和寂寞，表明自已“推贤进土”的难处,从而回应第1段，结构十分严密。,最后一段里哪些句子写作者当时的处境和心情，哪些句子照应前文 ？,15,此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）复信内容：说明自已隐忍苟活的原因是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。（第2段） 效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段） 再
8、次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）,思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？,16,探究课,“整个报任安书就写了一个字，耻辱的辱。这一个辱字贯穿全文，作者着重写了三点。第一是受辱之因，就是为什么受到宫刑。第二是遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱之后，内心痛苦。第三是忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱，自己能够忍下来，坚持活下来，为什么？” 据“百家讲坛”王立群读史记之“绝笔之作”整理,17,核心问题,遭辱之痛 “遭辱之痛”到底有多少痛？“遭辱之痛”为何有这么痛？ 忍辱之由一般士大夫万一犯罪将要受刑罚，那他该怎么办？是“自杀
9、免辱”还是“受刑苟活”？司马迁为什么不选择在受刑之前“自杀免辱”却选择“受刑苟活”？,18,“遭辱之痛”到底有多少痛？,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。 译文：一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱， 再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受 辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。,19,生难死易,仆
10、以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,20,“遭辱之痛”为何有这么痛？,(1)太上不辱先古人眼中的孝： 有子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。” 论语学而 子曰：“夫孝，德之本也身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孝经开宗明义章 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”孝经五刑章第十一 “不孝有三，无后为大。” 孟子离娄上,21,（2）“行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商
11、鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色。自古而耻之。夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！” 译文：行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大 的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到 陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。 一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有人不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢？,22,人是社会的人，遭遇宫刑感受如何与当时社
12、会的“荣辱观”密切相关。,“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，宫刑，肉体上创伤，是不孝； “不孝有三，无后为大”，宫刑，生理上不育，是大不孝。 “夫孝，德之本也”，不孝则无德； “孝悌也者，其为仁之本与”，不孝则不仁。 不孝不仁无德者，自然为世人所不齿。,重为乡党所笑,行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑,宫刑=伤身体+毁精神+绝后代+辱先。,23,司马迁为什么不选择在受刑之前“自杀免辱”却选择“受刑苟活”呢？,请从他的生死观、活着的目的、活着的动力等角度去思考。小组合作探讨，分条概括。 （1）有“轻于鸿毛，重于泰山”的生死观。有“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”的人生价值观。 （2
13、）活着的目的很明确为了著书立说“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” （3）有古人的榜样：历史上受辱并非他一人“王侯将相”也受辱却不能引决自裁；“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、吕不韦、韩非子等等圣贤，都在遭遇磨难后发愤著书立言流芳后世。 （4）孝子承父志父亲临危嘱托，完成遗愿。 （立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。孝经开宗明义章）,24,亘古男儿一子长，隐忍著书为立言。,小结：一个有着精神追求的人过着一种耻辱的生活，一个有着尊严的人不再在乎尊严，他还要为人类著书立说，还要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，何其悲壮，又何其悲
14、惨！ 什么叫知识分子?有人说，那些为了人类的进步，在黑暗中挣扎，不畏惧任何权势，哪怕是死亡的威胁，哪怕是精神的摧残，哪怕是人格的剥夺，都义无反顾的人，才叫知识分子。 什么是真正的男子汉？能把独立之意志、自由之精神看作生命的本体，能把传播这种意志和精神作为责无旁贷的义务的人，这就是真正的顶天立地的男子汉！,25,司马迁隐忍苟活，成为千古佳话。而屈原却毅然赴死也被后人传颂。这是为什么呢？请谈谈你的理解。,26,司马迁,高考作文历史人物素材 ,储备材料整合材料运用材料,27,二、齐读以下文段，并思考它们有什么亮点。 1.一叶落知天下秋？作文选段 一叶落，何足怪矣！ （勾践的一生充满坎坷。年轻气盛，不
15、听忠臣范蠡的忠言，毅然却轻率攻入吴国，从而造就 “会稽之耻”。一子错，满盘皆落索，更何况是行军打仗生死相连？勾践也愁，内心已刮起萧瑟秋风，枯叶满地。然而此失败之“落叶”为他带来另一个春天。与忠臣一起忍辱负重，卧薪尝胆三年，终于上演了 “三千越甲可吞吴”的千古佳话。）过去的失误，只要静心重新出发，改过自新，也能获得成功。叶落仍能拥有春天。,喻体,本体,观点,叙例,议例,28,2.雨过天会晴作文选段 在暴雨中跌倒，是不屈服的意志助我们爬起，依旧抬头等待天晴。在那个软弱委靡的王朝，国家动乱与家庭破裂的狂风暴雨一次次掀翻了曾经优雅的李清照。在雨中，她狼狈，她不堪，她奉献了忠心却无人理会！她绝望了吗？她
16、从此一蹶不振了吗？没有！暴雨只洗去了她曾经的稚嫩与温婉的生活，不曾折断她的意志之脊。失去了一切，潦落了半世，她仍然用意志撑起高昂的头，依然坚强地寻觅那片晴空。最终，历史留给了她艳阳与蓝天，她成为我国词坛的奇葩，婉约派的代表。她在芳冢中也已微笑闭目。,观点,喻体,本体,29,3.学会“照镜子”作文选段 学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。 李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。 假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪能出现“贞观之治”的太平盛世？,观点,事例,析例：假设说理,30,4.冬天里的
