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1、报任安书,司马迁,1,鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。” 司马迁正是在“痛定之后”，以史记这部大书“长歌当哭”！晚清的刘鹗在老残游记中指出：“离骚为屈大夫之哭泣，庄子为蒙叟之哭泣，史记为太史公之哭泣，草堂诗集为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于西厢，曹雪芹寄哭泣于红楼梦。”,2,司马迁和史记,司马迁,字 。 (朝代) 家， 家和 家。元封三年任太史令， 后因替李陵 辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为太史公书，后称 ,是我国最早的 ,对后代史学有深远的影响。对许多历史人物的叙述， 语言生动，形象鲜明。也是优秀的传记文学作
2、品。,作家作品,子长,西汉,史学,文学,思想,纪传体通史,史记,3,全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。,史记原名太史公书，东汉末始称史记。它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。,史记简介
3、,4,史记,司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 史记被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。,探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。,5,史记有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（汉书司马迁传）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中陈涉世家肯定了陈涉起义的作用；河渠书平准书货殖列传反映了社会经济生活；匈奴列传西南夷列传等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。 史
4、记又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。,6,报任安书是司马迁给朋友任 安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以,背 景,7,写作背景,往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤
5、，于是写下了这篇报任安书,8,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为 “报书”、“答书”、“与书”、“上书”、“寄书”等。 答司马谏议书（王安石）、 与朱元思书（吴均）、 上枢密韩太尉书（苏辙）,解 题,9,字词读音,曩者辱赐书 阙然久不报 且夫臧获婢妾 沉溺缧绁之辱 唯倜傥非常之人称焉 孙子膑脚 上计轩辕 是以就极刑而无愠色,lixi,nng,qe,zng,ttng,bn,xunyun,yn,music,10,三重解读,写给任少卿,写给汉武帝,写给天下人,11,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，
6、不能自免，卒就死耳。,今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！,易,12,生,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。,肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,难,13,三不朽,立德,立言,立功,14,左传说的三种不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、立言的不朽。“德”便是
7、个人人格的价值，像墨翟、耶稣一类的人，一生刻意孤行，精诚勇猛，使当时的人敬爱信仰，使千百年后的人想念崇拜。这便是立德的不朽。“功”便是事业，像哥仑布发现美洲，像华盛顿造成美洲共和国，替当时的人开一新天地，替历史开一新纪元，替天下后世的人种下无量幸福的种子。这便是立功的不朽。“言”便是语言著作，像那诗经三百篇的许多无名诗人，又像陶潜、杜甫、莎士比亚、易卜生一类的文学家，又像柏拉图、卢梭、弥尔顿一类的文学家，又像牛顿、达尔文一类的科学家，或是做了几首好诗使千百年后的人欢喜感叹；或是做了几本好戏使当时的人鼓舞感动，使后世的人发愤兴起；或是创出一种新哲学，或是发明了一种新学说，或在当时发生思想的革命，
8、或在后世影响无穷。这便是立言的不朽。,15,课文层次结构,第一部分：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。（12） 第二部分：主要阐述自己的荣辱观和生死观，说明受辱不死的原因。（3-4） 第二部分：说明完成史记，可偿前辱之责。（5-6） 第三部分：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情。（7）,16,结合注释阅读第1、2两节，概括此段的内容。,司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞,拜两拜 情义 诚挚恳切 怨恨、抱怨 效法 固执鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 责备 牛马走、辱、幸,先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，领起下
9、文。,17,翻译技巧：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”-沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、
10、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“(湖面)风平浪静”。,18,翻译下列句子，注意蓝色字的翻译方法,1、请略陈固陋。,请让我大略的陈述自己闭塞鄙陋的意见。,2、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？,我认为平民之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国之间的交往呢？,19,第1-2段重点句子 1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（4分） 2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分） 3、阙然久不报，幸勿为过！（5分）,翻译方法指点,20,重点文句翻译,1、曩者辱赐书，教以慎于接物，
11、推贤进士为务。（4分）,译文：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的事务。,得分点：曩者、辱、接物、句子大意。,方法：换、删,21,重点文句翻译,2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）,译文：好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是附和了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。,得分点：望、师、相、大意,方法：换、调,22,重点文句翻译,3、阙然久不报，幸勿为过！（5分）,译文：时隔很久没有回信，希望您不要责怪。,得分点：阙然、幸、过、句子大意,方法： 换、增,23,非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛
12、，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。,地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。,结合注释阅读下面一段文字，并概括其主要内容。,24,流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 素所自树立使然也,轻视 和相提并论 只是 最终 平素立身于世的职业,25,不辱： 不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令 受辱： 诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）,说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活,结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”，概括此段内容。,26,猛虎
13、处深山，百兽震恐及其在阱槛之中，摇尾而求食 士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜 今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。,身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱,结合注释阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。,此处运用了什么手法来说明这一道理？ 比喻 对比,27,西伯（周文王）拘牖里 李斯具五刑 淮阴（韩信）受械 彭越、张敖系狱 绛侯（周勃）囚于请室 魏其衣赭关三木 季布为朱家钳奴 灌夫受辱居室,忍辱偷生，古今一体,暗示自己也想“隐忍苟活”,结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。,28,课文的第3段：阐述自己荣辱观、生死观。
14、内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？ 两个层次。 （1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异； （2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。 上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。,29,第3段重点句子 1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（4分） 2、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者积威约之势也。（4分） 3、古人所以重施刑于大夫，殆为此也。（5分）,翻译方法指点,30,重点文句翻译,1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（4分）,译：人总是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿
15、毛还轻，这是因为所追求的不同啊,得分点：固、或、用、趋 句子大意。,方法：换、删,31,重点文句翻译,2、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。,译文：当这个时候，见到狱吏就叩头触地，看见狱卒就惶恐不敢喘气。为什么呢？这是由于长久威力的约束所造成的状态。,得分点：枪、惕息、威约、判断句式,方法：换、删,32,重点文句翻译,3、古人所以重施刑于士大夫，殆为此也。,译文：古人之所以慎重对待 给士大夫施加刑罚这件事，大概就是这个缘故。,得分点：重、殆、状语后置句，也，表判断。,方法：换、删,33,直接表明自己“隐忍苟活”的原因,不为父母妻子,让文采流传后世,第4段：,34,夫
16、人情莫不贪生恶(w)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？,莫：没有谁 妻子：妻子和孩子. 激于义理者：被正义、真理所激发的人。 不然：不这样。,35,人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的、顾念父母妻儿的。至于那些被道义真理所激发的人就不是这样了，那是因为他们有不得已的地方啊。现在我不幸，早年丧失父母，又没有同胞兄弟，孤独一人活在世上，少卿您看我对妻儿们的态度又怎样呢？,36,且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(li)绁(xi)之辱哉？,不必：不一定 死节：死于名节 颇：很 识：明白。 去就之分：取舍的界限。这里指偷生或赴死 沉溺：陷身 缧绁：指囚禁,37,且夫臧(zng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙
