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1、生产管理知识如何造个清洁的心造一个清洁的心-PartI正如我们上周已经讨论过的，在圣经里肉体是一种对人堕落之老我的隐喻，刚好与神的灵相反，这老我的特性记载在加拉太书五章19-21节：情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。基督徒是否能战胜这老我的本质是非常重要的，只要我们仍行这些事，上面经文的最后一节说我们必不能承受神的国。这种老我的除去被称为属灵的割礼，就是我们的心受割礼，正如我们上周在罗马书二章27-29节中所读到的。所以，我们想要花些时间来看一
2、看这些情欲的事，以及它们要如何在我们的生命中被砍断。在那之后，我们将检视它们要如何被圣灵的果子来取代，就是像基督一样的本质。那便是我们的目标，不只要除去自我的邪恶，更要神来充满我们的心。第一个列出来的情欲的事是奸淫，这包括婚前性行为，就是在婚姻之外的性行为，还有通奸，就是与你配偶以外的人发生关系。它还包括同性恋的性行为，在圣经中称同性恋不仅是一个罪，更是逆性与厌恶。这些都是罪，都是被禁止的，对一个基督徒而言，不管在什么环境下犯这些罪都是无法被接受的。难道任何曾经坠落在其中一项的人都不能承受神的国吗？不是的，倘若我们藉由耶稣的赎罪而悔改并寻求神的饶恕，对那些绊跌的人会有神的恩典。然而，对于那些行
3、这些事的人就完全不同了，那意味着没有悔改而持续、重复的犯罪。第二个问题是，一个基督徒屡次落在婚外情，或一个长时间的婚外情中是否就无法得救，因为他们行在这些事中。这是一个很好的问题，也是一个非常值得来检视的问题，在一些经文中都有提到，但我们先来看希伯来书六章4-6节：论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。很明显地，有一条界线在那里，跨越之后就不可能从新懊悔了，这也意味倘若一个人仍可以悔改，他们就还没有跨越那条界线。关键在于若他们仍可以悔改，悔改不是只为犯罪感到歉意
4、而已，不是只祈求赦免而已它所代表的是弃绝那罪并从中转回，决心不再犯。所以倘若一个人仍可以悔改，他们就能被赦免，他们仍能承受神的国度。希伯来书三章13节说：总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。罪真的会刚硬悔改的心，或是使心更刚硬而不悔改。罪也是迷惑人的，那些行在罪中的人常常被蒙蔽到以致于不再视其为罪，因而无法悔改。我已经目睹太多这样的过程了，甚至那些有着非凡的恩膏并被神大大使用的人。事实上，当你掉落在罪中时，似乎你的恩膏越多，心就越快刚硬，蒙蔽的也越深。我认识一位大有恩膏的人，他曾在一个同性恋的关系中长达好多年的时间。当这件事被曝光时，他心中刚硬的深度与蒙蔽的
5、程度实在叫人吃惊。每一种算作同性恋的行动都会重复被表现出来，但因为他每一次都只涉及一个伴侣，所以当这样也被暗示他是一个同性恋时，他就会变得很愤怒。他开始称这些犯罪行为是交通，是帮助他的伴侣们从他们对同性恋的恐惧中得自由的方式。他真能相信如此愚昧的事吗？看来他的确如此。虽然当所有证据都摆在面前，这个人终于承认一切，但是承认与悔改两者之间是非常不同的。这个人曾以大能的属灵恩赐与圣灵的知识而闻名于世；然而，当这个罪被暴露出来时，从他里面出来的荒谬想法则是我个人从来未曾见过的。我们绝不能低估罪蒙蔽人的能力。我们认为自己在主里越伟大，我们就会越骄傲，我们会变得更易受伤，也会摔得更远。我深信在今日的教会有
6、着初代教会最伟大的领袖，虽然今日的教会有一些很大的问题，但也有着更多的理由充满盼望。我必须在教会与领袖中处理一些非常丑陋的事情，但这绝不会摇动我的信心，就是最终他们将成为一个毫无玷污或皱纹的新妇。正如我们真的必须花几周的时间来检视情欲的事，以及行这些事的结局，同时谨记在心我们将得着圣灵的果子，以及现在在教会里正在进行的大好事情。我们必须谨记在心在加拉太书六章1节所说：弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。任何过犯包含甚广，我们也必须把陷入罪中的人重建起来当作我们的目标。正如上面所言，当一个人变得完全无法悔改时，总有一条明显的界线需要先
7、被跨越。然而，就我个人见解，只有主知道何时已越过界线。因此，无论一个人掉进多深的黑暗中，我的决心是要为着他们的悔改祷告并且充满盼望，尽其可能的帮助他们，正如主所给予我的恩典。我一而再学到祂的恩典与怜悯远远超乎我自己的。为了让我们了解罪有多蒙蔽人，我将分享一些个人的经历。我刚好有一次在一个非常大型的全面性运动中，似乎帮助了许多的人，特别是穷人与受压制的。然而，那些领袖相信你的恩膏越大，你就需要越多的妾，他们宣称这就是何以戴维王与所罗门需要这么多妾的原因。当然，这个团体宣称惟有成熟的才能了解这样的启示，所以它才没有公开被教导。在这运动中扭曲与不道德层面不输给任何的异端，欺骗是如此渗入他们其它的教导
8、与操练，事实上他们现在可能已经成为一个异端，弃绝或扭曲信仰的根本教义。我觉得整个扭曲是由领袖的婚外情开始，不但不悔改，更取而代之为其辩护。再一次，罪是蒙蔽的，倘若你行在罪中，你就会被欺骗。我知道有一些专业的运动员必须停止上教会，是因为他们的牧师殴打妻子。在审判日时，那些牧者要如何为着对羊群所造成的影响而向主交帐呢？我在这里分享这些事是因为它们已经太过普遍，以致许多追求主的天真灵魂，有时在教会或运动中凑巧碰上这样的愚昧。倘若你真的遇上了，快逃吧！当一个怪异的操练开始在团体中彰显时，要快快离开。如此的事总试图以一种控制的灵、罪恶感与害怕会错过神在你生命中的旨意来绑住你，说你正在触摸有恩膏的，或其它
9、捆绑的轭。不要听他们的，不要害怕他们，也不容他们控制你快快离开。不要留下来试图帮助他人，你留下来不太可能帮助任何人，反而会置你自己与家人在危险中。再一次，就我所见过大有恩膏的人而言，这些都是比较极端的例子。所以当罪进入时，它甚至引至一个更深与更大的欺骗与扭曲中。我可以了解为什么看到如此，有些人就决定不要成为领袖，或在恩膏中成长。这绝不是解决之道，因为这样魔鬼就已经赢了。解决之道在于留心在哥林多前书十章12节的警告：所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。倘若我们认为自己在主里有智慧与强壮到不会跌倒，那么一个跌倒便必然发生。骄傲使魔鬼从最高位上跌倒，从此骄傲也几乎成为每一个跌倒的根源。许多大
10、有恩膏的人认为自己很特别，因为神使用他们的方式，他们可以逃离这样的滑落，那就是骄傲。这是一个可怕的自以为是，耶稣本身就在马太福音七章21-23节陈述：凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！不法即是为神清楚的话语找借口的结果，是为了某件事找出口而窜改规则的倾向，那样的倾向在圣经里也称作狡猾，就是最初用来形容伊甸园魔鬼的特性。一旦你开始走下窜改规则的道路，你就大大地向撒旦敞开大门，牠就由此进入。一些基督徒领袖
11、告诉我，当我教导这些事时，一个很大的惧怕（敬畏）就临到他们，我盼望真是如此。我盼望此临到所有读这篇文章的人，为着你个人的缘故。我们需要一个好的、健康的敬畏神态度，正如我们在箴言九章10节读到：敬畏（fear）耶和华是智慧的开端。在箴言八章13节也告诉我们：敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道。敬畏耶和华是智慧的开端，而那些待在生命之道上的人就拥有它；然而，敬畏还不算是智慧的最高形式爱才是。我们应该害怕罪的结果，了解神的审判会为着这些罪而临到世上。然而，我们应该更恨恶罪，因为它对我们至爱的主所做的一切在十字架上祂为我们的救赎所背负的罪。一个真实注视十架的人，怎能不恨恶罪对我们的王造成多大
12、的痛苦？请再一次阅读下列的经文，请仔细读所有引用的经文。圣经就是神的话，比我所能写的任何东西还要大有能力来改变我们。倘若其中有任何经文说到你生命中的坚固营垒，把它们写在3X5的卡片上，按着你的需要常常阅读，为了与你生命中的诱惑战斗。神话语的真理可以释放我们得自由！因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，
13、就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（罗马书8：2-11）相信我，我们的心要如何被洁净与改变，我们日后将会有一些更激励、具教化的原则，但现在我们必须先了解罪，它是通往死往之路。倘若你想要活，要转离罪，并到惟有祂是生命的主那里。祂将赐下圣灵，好叫我们可以从罪的轭中自由来活，并且活在公义、圣洁与真理中造一
14、个清洁的心PartII上周我们更深入来看加拉太书五章18-21节，从第一项列出的情欲的事奸淫开始。本周我们将看接下来的两项，就是污秽与邪荡。污秽是我们自身肉体透过色情书刊、性幻想、手淫等的淫荡喜好。邪荡则是试图以性来吸引配偶以外之人的倾向，而使我们成为他人的绊脚石。一个人可以非常吸引人却不淫荡，万王之王的儿女应该表现出庄严与尊贵的样子。使徒保罗在帖撒罗尼迦前书四章3-8节大能地陈述出来：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，
15、又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。有一些愚昧的灵魂相信自己因为没有犯下真实不道德的行为，他们就算活出一个圣洁的生命，事实上他们却沈迷于色情书刊或行其它不圣洁或感官上的行为。这是一种蒙蔽，会使人心刚硬，这类型的蒙蔽我们上周曾讨论过。首先，我们需要了解性是神所创造给人的一个很特别的礼物，在一个委身的婚姻关系中，将男女连结在一起、表达对彼此的爱。在教会里它不应该是一个禁忌的主题，倘若它以一种庄严与尊贵的方式而被正确地教导，魔鬼根本就没有机会扭曲它。在婚姻里的性对人有益，在婚姻外的性却摧毁人心，就是那么简单明了。
16、婚姻外的性可能短暂使人的身体满足，但将会造成不可避免的情感与灵里的损害。你可能不以为然，但偷窃者使用性来扭曲你的灵魂，更进一步除去神为你在地上所预备最满足的关系。同样地，污秽与邪荡真实伤害我们的灵魂，使我们被私欲而非爱来引导。私欲与爱彼此对立，私欲是被自我中心所激发，爱则来自对他人的看护。私欲能够控制我们生命的程度，刚好与神的灵相反，而神就是爱。污秽与邪荡是私欲进入我们生命入口的主要方式，也是使我们无法在基督里成长的主要方式。正如罗马书六章19节告诉我们的：我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。正如此节经文所阐明的，污秽（不洁）是不法的主要敞开之门，不法将成为
