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1、1天上昆仑阶段性小结主旨：昆仑山是华夏民族发祥地之一。昆仑文化是中国文化的源头之一。制作构思：围绕主旨，每集讲述一个探秘故事。故事一（可分两集）：昆仑在哪里？草拟解说：公元前 138 年，大汉 帝国的一支外交使团队伍，正沿着河西走廊向西前行， 这一百多人的队伍将第一次揭开中原王朝开拓西域的历史篇章，他们的首领叫做张骞。他 们开拓的这条道路被后世称为丝绸之路。然而，没有人知道，张骞这次西行还带着另一个神秘的使命寻找昆仑山。汉武帝命张骞 出使西域，目的是 为了联合大月氏抗 击匈奴，但汉武帝寻找昆仑山的动机是什么呢？张骞究竟有没有找到昆仑山的位置呢？（画面可用中视太和版权的电影资料，或者重新情景再现
2、电影拍摄。 ）部分参考资料：作为中国第一神山，昆仑山留下了无数的传说和难解之迷。关于昆仑山的位置，中国人研究了近千年。有人说昆仑山是现在青海的昆仑，有人说是新疆的昆仑；有人说昆仑山在内蒙古河套地区以南；也有人说昆仑山根本就不存在，是神话里的仙山。 大荒西经：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。 ”有专家据此考证古昆仑就是湟源县境内之野牛山。 海内西经：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。 ”庄子：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘。 ”这似乎是现在的昆仑山。如果说周穆王登昆仑是野史传说，那么汉武帝则正式把昆仑落实为真正地理学意义上的山峰了。汉武帝在张骞打通西域之后，陆续
3、派遣使者前去探寻昆仑山。但是，这些使者找错了方向，回来报告说可能是新疆于阗的南山。而且十分巧合，此山出产玉石，与山海经所言的神话昆仑多玉相互一致。 史记大宛列传云：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。 ”汉武帝命名昆仑这件事情，遭到了司马迁的嘲笑：“今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？”其实，从神话的真实性立场，从古人的信仰真实性出发，汉武帝的做法是正确的。他是根据当时最可靠的实地考察报告，命名了于阗南山为昆仑。这表现了汉武帝对昆仑信仰的真诚。昆仑山，藏语称“阿玛尼木占木松” ，意为“祖宗之山” 。这一名称应该是当地人相沿而称，从一个侧
4、面印证了昆仑山是中华民族的发祥地，同时也昭示着华夏民族与藏族有着共同的渊源。探秘：昆仑山祁连说历史记载西晋凉州官员探寻昆仑，认为 是祁连山。考证可实拍天峻县昆仑铜柱（石柱）湟源野牛山说据山海经。巴颜喀拉山说据山海经。专家支持：李文实、李 晓伟 。如今地图上的昆仑山道教修炼圣地。 专家支持：道教学者。格尔木附近有“通天之树”（自然形成的山峰阶梯）（未考证）。拍摄玉珠峰玉虚峰。可采 访程其 骏。 （高山仰止的感触）归结为昆仑是一种大昆仑的文化概念专家支持：赵宗福、张得祖。可参照刘师培顾颉刚等近代学者的研究。2故事二（可分两集）：昆仑山下的远古人类。伏羲女娲的神话故事。部分参考资料：小柴旦遗址的发现
5、表明，在距今约 3 万年的旧石器时期，青海西部已有人类在劳动生息。中石器时期有拉乙亥遗址，新石器时期有马家窑文化、宗日文化的大量遗存，青铜器时代有齐家文化、卡约文化、辛店文化、诺木洪文化等的丰富遗迹遗物。探秘：青藏高原最早有人类活动的地区之一昆仑河。拍摄旧石器时期小柴旦遗址（23000 年前）。拍摄中石器时期拉乙亥遗址（7000 年前）。拍摄新石器时期马家窑文化、宗日文化 遗址（5000 年前）。专家支持：李智信，柳春诚。部分参考资料：在昆仑神话里，人如何而来？在中国神话谱系中，伏羲据三皇之首，百王之先。古籍中对伏羲之记载，言其作八卦，确立天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，成为中华
6、文化的始祖。（专家意见：闻一多的伏羲考很重要。 ）女娲先人类而生，她的功业一是造人，二是补天。 淮南子览冥训中初次将伏羲与女娲联系在一起，出现伏羲女娲兄妹在昆仑山缔婚，繁衍人类之说。王延寿鲁灵光殿赋所记：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。 ”东汉时期的画像石中关于伏羲和女娲的交尾图更为多见。伏羲与女娲的形象俱为人头蛇身，蛇躯缠绕相交。唐李冗独异志云：“昔宇宙初开之时，只有伏羲女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻”（拍摄古籍文字记载、画像等，辅助以情景再现演员拍摄故事情节。 ）探秘：贵德泥胚群此乃演绎附会。可拍 摄作为女娲造人的戏说 。裸体人像彩陶壶女娲的形象。 专家支持柳春诚。女娲炼石昆仑山炼
7、五彩石补天，即昆 仑玉。故事三（可分两集）：黄帝炎帝的部族聚居于何地？大禹来自何方？部分参考资料：汉民族为什么被称为从昆仑山下走出的民族？青海是中国古代羌人居住生活的中心地区之一，卡约、辛店、诺木洪等文化都是羌人创造的文化，其他考古学文化与羌人及其祖先也有密切关系。在古昆仑山的脚下，远古时期居住着华夏族重要组成部分氐羌诸族。上古神话历史中的人，多数出自羌族。如炎帝“神农氏，姜姓也（西羌的姓） ”（见史记三皇本记 ） 。黄帝也是羌族。黄帝和嫘祖所生的女儿叫“禺氏公主” ，是住在昆仑山一带的月氏人，月氏是西羌的一族。黄帝和炎帝分别是两个部落的首领。黄帝与炎帝部落发生战争，后结盟，打败了当时最大部落
8、蚩尤。黄帝被推举为首领。后来，黄帝炎帝的部落不断壮大。黄河流域都是炎黄部落的后人。我们都是炎黄子孙。穆天子传是一部记录周穆王西巡史事的著作，穆王的西行路线，当是从镐京出发，穿越今甘肃抵达青海（西王母之邦） 。 “天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬，以昭后世。 ”周穆王并且派了人专门留守昆仑之丘。（三维动效。昆仑山为底，多角度，层起，演示黄帝宫殿。 ）3探秘：神农氏（炎帝）喇家中国最早的面条、循化中国的最早的黍（ 4000 多年前）。专家支持：柳春诚、李智信。黄帝省博黄帝四面杖头。炎黄联盟省博“十字纹双联罐”（马厂 4500 年前）。此罐有部落联盟之意，年代与黄帝炎帝时代相符。博物馆文
9、物拍摄。部分参考资料：治水的大禹也是羌族。 新语术事：“大禹出于西羌” 。如果夏禹不是羌人，就不会“渠河于积石” 。因为只有熟悉家乡水系的人，才会顺势利导，治理洪水。（大禹治水可用情景再现方式。 ）探秘：大禹治水的遗迹循化斧劈山（大禹掘昆仑，导河积石至于 龙门。 ）卡约文化旋涡纹彩陶。专 家支持：柳春诚、李智信。大禹时代的文化贵德出土的中国最早青铜器（七星纹铜镜、青铜矛）。同德兔儿滩遗址（古羌人）。上 孙家寨 遗址。省博藏“石磬”（4000 年前）据考证是“大禹解民忧难”所涉及之物。专家支持：柳春诚、李智信。博物馆文物拍摄。故事四（可分两集）：西王母古国在哪里？部分参考资料：从东方到西方，神话
10、故事里都有一个众神居住的神山。须弥山是印度神话的世界中心，奥林匹斯山是希腊神话的世界中心，而昆仑山是中国神话的世界中心。西王母是昆仑神话中最原始的女神，对其信仰在战国时期已经形成，被海外学者称为“中国第一神” 。2003 年 5 月，毛乌素沙漠南端一座古墓的开启，向世人展示了举世稀有的汉代壁画精品。壁画中的昆仑山是由 5 座山峰组成的高入云天的山脉，但它仍不能与西王母直接相触，仍要通过蘑菇状的云柱与她相通。两个羽人侍奉左右，三足神鸟立于右边，太一神在侧，御鱼驾兔驰龙的神仙们则表现为向西王母方向飞奔之状，尤其是由众多仙禽异兽表演的乐舞更是对着西王母方向，给人以西王母高高在上的至上印象。据考证：西
11、王母古国并非神话传说。在距今 3000-5000 多年前确实存在着一个牧业国度，被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人。西王母国在四荒中的西荒、昆仑之阙、昆仑丘、流沙地。号称“万帐王母。 ”当时的国都就在青海天峻县一带。其疆域包括今天昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带。青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。西王母国早期只是一些少数民族部落，但在夏商时代，她们确已成为一个西方大国。雅尔：黄帝在位时，西王母曾命使者助帝克蚩尤之暴，舜帝在位时命使者献白玉环，夏献白玉玦，授地图明疆分野相和处，后帝德薄，渐不交往，断和平，以武力胁之。这说明，在夏代，西王母国已敢于同夏王朝以武力相对抗。后
12、汉书和汉书地理志：“临羌县境内有西王母石室。 ” 穆天子传详细记载了周穆王西行与西王母相会，从哪里出发、经过哪里，书中都有记4载。探秘：寻找西王母古国天峻县西南 20 公里处西王母石室（也是西王母祠）。湟源宗家沟石洞群。刚察野牛山铜柱。西王母瑶池青海湖说。黑海说（昆仑河野牛沟岩画西王母像）。西王母时期诺木洪遗址的拍摄。（专家意见：西王母并非一个人，历代部落女首领均为西王母，驻地亦不断迁移。 ）故事五（可分两集）：昆仑山下历史到今天的民族部分参考资料：大约自魏晋起，开始吐谷浑时代，直至唐末。后有角厮罗政权草拟解说：巍巍昆仑，千年万载 ，吞吐大荒。人间改朝换代，日月更替，有多少人回首西望？多少人记
13、得他们身上体内有着同样的血脉？七十二万平方公里的青海是一个多民族地区，在昆仑山下，世代生息繁衍着汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等二十多个民族。其中土族和撒拉族是青海省独有的两个少数民族。原始的高山崇拜（人对大自然的敬畏） 、最接近天的地方有仙人居住的遐想（人对生命不止的祈望） ，而远古的民俗文化也许就是昆仑文化的缘起。而每个民族的生活方式无一不是昆仑文化映像于中国哲学中的体现。探秘：青海的民俗传承了哪些古老的“昆仑祖先”的遗风？拜山的民俗藏族每个男子出生后都有一个保佑他的山神。每年冬季有族群齐聚拜祭山神的仪式活动。 专家支持：完玛 冷智。社火湟源大华村有关女娲的社火仪式。 专家支持：井石。於菟舞辞
14、海：“於菟，虎的别称”。西王母国的 图腾为“虎”。青海省黄南州同仁县年都乎村，每年 农历十一月初五至二十日，都要进行驱魔逐疫的“跳於菟” 仪式。社火八大光棍手持牛尾的舞蹈（甲骨文“舞”字）。专家支持：李智信。归结为华夏民族的同根同源：昆仑山被誉为中华民族的“龙祖之脉” ，是中华民族的“文化坐标” ，承载着中华民族的原始崇拜，演绎成中华民族共有的精神家园。专家总结昆仑文化的传承：昨天的风吹不动今天的树，但今天的雨一定是在昨天的风 云中生成。 柳春诚另外：青海省内很多岩画，给我们揭示了哪些信息？ 野牛沟岩画、切吉岩画、胡李木沟岩画、舍卜齐沟岩画、哈龙岩画、怀头他拉岩画等。采访南师大汤惠生教授（柳春诚可帮助联系）。周晓骏 小结52012-4-18有关昆仑的诗词句：黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘。庄子 天地邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。屈原楚辞 离骚登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；屈原九歌 河伯横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。毛泽东念奴娇 昆仑黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。李白公无渡河客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之余，食之可以凌太虚。李白昆仑高万里，岁尽道苦邅。停车卧轮下，绝意于神仙。韩愈自当出尘网，驭凤登昆仑。孟郊求仙曲谁开昆仑源，流出混沌河。孟郊泛黄河
