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1、鱼和鱼鹰附近所有的池塘都成了鱼鹰的地盘，鱼塘和水池是它食宿的好地方，所以鱼鹰的伙食一直很好。但随着它年事增高，精力衰退，原有的伙食水平难以为继，每况愈下。这只鱼鹰老眼昏花看不清水底，又无罗网捕鱼，经常忍受饥饿的煎熬。为饥饿所迫，在万般无奈之下它想出了一个好计谋。鱼鹰在池塘边上看见一只虾，便对它说：“我的好伙计，我有一个重要消息告诉大家，大祸将要降临到你们头上，一个星期后，这池塘的主人就要下网捕捞你们了。”虾闻言急急忙忙向大家通报情况，一时间满城风雨，一片惊慌。水族动物全跑了出来，聚在一起选派代表谒见这只水鸟。“鱼鹰大人，您这消息是打哪儿来的？您说的靠得住吗？您有解救的办法吗？我们应该怎么办才好
2、呢？”“换个地方。”鱼鹰不容置疑地答道。“可我们怎么换呢？”“你们不用操心，我可以把你们逐个带到我住处的附近，只有我知道这条路，世界上没有比这更隐蔽更安全的地方了。这是一个自然生成的鱼塘，歹毒的人类根本就不知道它的地方。这个鱼塘能使你们全体获得新生。”地势坤，君子以厚德载物。周易乾卦赏读：像大地敞开广阔的胸怀一样，君子把一切可以接纳、包容的东西都吸收进来。德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。周易系辞下传赏读：(如果一个人)德行很差但地位很高，智慧很少却谋略很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。荀子荣辱赏读：先考虑道义
3、而后考虑利益的就会得到光荣，先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱。光荣的，经常通达；耻辱的，经常穷困。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。荀子天论赏读：加强农业，厉行节约，天(大自然)就不会使人贫穷；给养充备，动作得时，天就不会使人困顿；遵循道治国，不出偏差，天就不会使人受祸。一、文题解读本文节选自袁盎晁错列传。袁盎、晁错都是有功有过、功过参半的人物。因为他们平素就相互敌对，到关键时刻又相互倾轧，结局又都非常悲惨，所以司马迁把他们合写为一传。二、人物与事件晁错(前200前154)，西汉时谋臣、政论家。颍川人。传在史记卷101袁盎晁错列传。曾从张恢学习先秦法家
4、申不害和商鞅学说。文帝时，任太常掌故，奉命向故秦博士伏生受尚书。景帝为太子时，他为太子家令，深得宠信，号为“智囊”。景帝即位，拜为御史大夫，提出重本抑末、重农抑商政策，法令多所更张；又提出纳粟受爵、募民充塞下以备匈奴的主张。为巩固中央集权，他提出逐步削夺诸侯王国封地的建议，被景帝采纳。吴、楚等七国以“清君侧”为名，发动叛乱，他为政敌袁盎所谮害，穿着朝服斩于东市。著有论募民徙塞下疏论贵粟疏等。三、文言知识梳理1古今异义(1)还，因上便宜事古义：利益，好处。今义：方便合适；便利。(2)公言善。吾亦恨之古义：遗憾。今义：怨恨。2通假字(1)由此与错有：通“郤”，嫌隙，裂痕。(2)计划始行，卒受大戮：
5、通“猝”，突然。(3)闻晁错死，吴楚罢不：通“否”，没有。3文言句式(1)判断句晁错者，颍川人也(2)被动句卒受大戮(3)定语后置句数上书孝文，时言削诸侯事及法令可更定者被动句被动句是表示被动意义的句子，即主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者。在文言文中，常常借助一些介词或者固定的介词结构来表示被动意义。常见的情形如下：(1)“于”字句：谓语“于”。如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。(廉颇与蔺相如)(2)“见”字句：“见”谓语。如：众人皆醉我独醒，是以见放。(渔父)(3)“见于”结构。如：臣诚恐见欺于王而负赵。(廉颇与蔺相如)(4)“受于”结构。如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(
6、赤壁之战)(5)“为”字句：“为”动词。如：身客死于秦，为天下笑。(史记屈原贾生列传)(6)“为所”“为所”结构。如：不者，若属皆且为所虏。(鸿门宴)(7)用“被”字表示被动。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(永遇乐京口北固亭怀古)这一点与现代汉语恰好是一致的。还有一类被动句没有语言标志，但是根据上下文判断，它又确确实实地表达了被动的意思，人们习惯上称它为意念被动句。如：兵挫地削，亡其六郡。(史记屈原贾生列传)句中的“挫”“削”都表示被动的意思。4词类活用(1)孝文不听，然奇其材：意动用法，以为奇。(2)太子善错计策：形容词的意动用法，以为善，称赞。(3)上令晁错衣朝衣斩东市：名词作动词，穿
7、着。5文言虚词者zh助指代人、事、物，组成名词性结构，“的(人、事、物)”。天下无治尚书者。(晁错)天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。(苏琼传)助用在数词之后，指代上文的几个人或几件事。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(赤壁之战)老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。(孟子梁惠王下)助用在“今”“昔”等时间词的后面，表示“的时候”。曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。(报任安书)古者良守，蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎？(新唐书列传第四十九)助标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断。晁错者，颍川人也。(晁错)田单者，齐诸田疏属也。(
8、田单)助用在句末，做“若”“似”“如”的宾语，可译为“的样子”。于是公子立自责，似若无所容者。(信陵君窃符救赵)言之，貌若甚戚者。(捕蛇者说)助用在句末，与疑问词相配合表示疑问。飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？(老子)安见方六七十如五六十而非邦也者？(论语先进)6古文今译晁错是颍川人。曾经在轵县张恢先生那里学习过申不害和商鞅的刑名学说，与洛阳人宋孟和刘礼是同学。凭借通晓典籍，担任了太常掌故。晁错为人严峻刚正，却又苛刻严酷。孝文帝的时候，天下没有研究尚书的人，只听说济南伏生是原来秦朝的博士，研究过尚书，年纪已经九十多岁，因为太老无法征召他前来，文帝于是下令太常派人前往学习。太常派遣晁错前往伏生
9、那里学习尚书。晁错学成回来后，趁此向皇上奏陈应当办理的事情，称引尚书予以说明。(汉文帝下诏令，)任命晁错担任太子舍人、门大夫、太子家令。晁错凭着他的辩才，得到太子的宠幸，太子称他为“智囊”。(汉文帝的时候，)晁错多次上书，说到削减诸侯势力的事以及可以修改的法令。几十次上书，汉文帝都没有采纳，但认为他有奇特的才能，提升为中大夫。当时，太子称赞晁错的计策谋略，袁盎和诸位大功臣却大多不喜欢晁错。汉景帝即位后，任命晁错为内史。晁错多次请求皇帝单独与他谈论政事，景帝每每都听，宠幸他超过了九卿，晁错修改了不少法令。丞相申屠嘉心里不满意，但又没有足够的力量来毁伤他。内史府建在太上庙围墙里的空地上，门朝东，出
10、入很不方便。晁错便向南边开了两个门出入，因而凿开了太上庙外空地上的围墙。丞相申屠嘉听说了这件事，非常生气，打算就这次晁错的过失写成奏章，请求诛杀晁错。晁错听到了这个消息，当夜请求单独进谏皇上，具体详细地向皇上说明了这件事情。丞相申屠嘉上朝奏事，乘机禀告了晁错擅自凿开太上庙的围墙做门，请求皇上把他交给廷尉处死。皇上说：“晁错所凿的墙不是太上庙的墙，而是庙外空地上的围墙，不至于触犯法令。”丞相谢罪。退朝之后，生气地对长史说：“我本当先杀了他再报告皇上。却先奏请，被这小子出卖，实在是大错。”丞相于是发病而死。晁错因此更加显贵，被提升为御史大夫。请求按照诸侯的过错相应地削减他们的封地，收回各诸侯国边境
11、的郡城。奏章呈送上去，皇上命令公卿、列侯和皇族一起讨论，没有一个人敢反对晁错的建议，只有窦婴与他争辩，因此和晁错有了嫌隙。晁错所修改的法令有三十章，诸侯们都叫喊着反对，痛恨晁错。晁错的父亲听到了这个消息，就从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚刚即位，你执掌政权，侵害削弱诸侯的力量，离别疏远他们的亲人，人们纷纷议论怨恨你，为什么要这样做呢？”晁错说：“事情本来就应该这样。不这样的话，天子不会受到尊崇，国家不会得到安宁。”晁错的父亲又说：“(照这样下去，)刘家的天下安宁了，而我们晁家却危险了。我要离开你回去了！”便服毒而死，死前说道：“我不忍心看到祸患连累自己。”晁错的父亲死后十几天，吴、楚七国果然反叛
12、，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿着朝服，在东市把他处死了。晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，攻打吴、楚的军队时，他担任将领。回京城后，上书报告军事情况，进谏皇上。皇上问道：“你从军中来，听到晁错死了，吴、楚的军队退了没有？”邓公说：“吴王蓄意谋反已经有几十年了啊。他因为您削减他的封地而发怒，所以以诛杀晁错为名义，他的本意并不在晁错呀。再说我担心天下的人从此都将闭口，再也不敢进言了。”皇上说：“为什么呢？”邓公说：“晁错担心诸侯强大了不能够被制服，所以请求削减诸侯的封地，借以尊崇朝廷，这实在是关乎万世的好事啊。计划才开始实行，突然遭到杀戮。对内堵塞了忠臣的口，对外替诸侯报了
13、仇，我私下认为陛下这样做是不可取的。”此时景帝沉默了好久，说：“您的话很对。我也悔恨这件事。”于是任命邓公担任城阳中尉。一、结构图示晁错性格悲剧孤军奋战顾国舍家精神永存二、主旨归纳晁错受法家思想影响极深，要求依法行事，为此他不顾大臣们的反对，对法令多次更正修改；为了加强中央集权，巩固刘氏王朝的统治，主张“请诸侯之罪过，削其地”。为此他不仅置大臣们的反对于不顾，就连父亲的劝说也拒绝了。晁错为人有其短处，但其顾国舍家，以及为削藩而死，是深受后人同情的。三、重点突破1晁错对削藩的态度是怎样的？这表现出他什么样的品格？提示(1)晁错对削藩的态度是非常坚决的，并有一种不达目的不罢休的执着，这在向伏生学尚
14、书回来后向皇上的汇报中就体现出来了，并数次上书，在皇上不应的情况下，一直也没有放弃。(2)这表现了他不畏权贵，不避危难，以国家利益为先的高尚品格。这从晁错的父亲劝晁错的语言和行为中，可见其难度和危险性。“刘氏安矣，而晁氏危矣。”而晁错何尝没有意识到其危险，但晁错已经深刻地认识到诸侯王对国家的危害程度，所以更孜孜以求地致力于这方面的改革。2怎样评价晁错的性格和为人？提示晁错性格上严峻刚正，苛刻严酷，不圆滑世故，在“削藩”大事上孤独行事，缺乏群众基础。虽然得到景帝的宠信，但在“诛晁错，清君侧”的呼声里，还是被景帝丢卒保帅送上了断头台。所以，晁错的悲剧从很大程度上是他的性格悲剧。3怎样评价晁错在政治
15、上的作为？提示晁错研究过尚书，深明治国之道，有远见卓识，深受景帝的宠爱。他力排众议，孤军奋战，力主改革削藩，以国家利益为重，公而忘私。这种爱国精神永远值得后人学习，这种改革创新作风，虽败犹荣。一、文本审美关于袁盎晁错列传的写法，近世李景星说：“袁盎晁错以两冤家合为一传，在史记中又是一格。盎传极详，错传极略；盎传写错之倾盎处虚，错传写盎之倾错处实；盎传写其死处曲折，错传写其死处直截。至晁错论贵粟言兵事诸疏，综合精确，俱有关当世之务，太史公皆削去不载，只以数上书言事一语括之，以既与袁盎合传，注重在写其性情心计及互相倾轧之处，此等正议反用不着，故不得不从割爱也。错传末幅详载其父语，所以见错死之宜也；附传邓公，又以传错死之冤，而汉之诛错非计也。”二、写作迁移【角度】晁错为人刚直，在政见上与群臣又每每不合，引起众臣嫉恨。又加之晁错的“削藩”主张，引起了诸侯不满，景帝优柔寡断未能采纳，最终落得个被腰斩于长安东市的下场，时年才四十六岁。请以“晁错，我想
