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1、富贵不能淫练习及答案 知识梳理 1解释下列句子中加点的词语。 (1) 岂不诚 大丈夫哉诚： (2) 以顺 为正 者顺： 正： (3) 与民由 之由： 2把下列句子翻译成现代汉语。 (1) 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 (2) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (3) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 3内容理解。 (1) 孟子在文中阐述了怎样的主张？( 用自己的话回答 ) (2) 孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？ 精题演练 4解释下列句中加点的词语。 (1) 父命 之命： (2) 富贵不能淫 淫： 5下列加点字意义和用法相同的一项是( ) A妾妇之 道也
2、鹏之 徙于南冥也 B是焉 得为大丈夫乎又何间焉 C以 顺为正者咨臣以 当世之事 D安居而 天下熄已而 夕阳在山 6把下列句子翻译成现代汉语。 (1) 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ (2) 得志，与民由之；不得志，独行其道。 7下列对文意的理解表述有误的一项是( ) A “是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 的公孙衍、张仪之流。 B孟子否定景春的理由是孟子认为公孙衍、张仪之流是靠摇唇鼓舌、曲意 顺从诸侯，没有遵守仁义道德的原则。 C孟子所说的“妾妇之道”是赞扬妇女应教育好子女，对长辈尽孝道。 D孟子说： “穷则独善其身， 达则兼济天下。”与文中的“得志，与民由之；
3、不得志，独行其道”这句话的意思相近。 8请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。 对比阅读 ( 一)景春曰： “公孙衍、 张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下 熄。 ” 孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之 嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 以顺为 正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民 由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈 夫。 ” ( 富贵不能淫 ) ( 二) 天祥至潮阳 ，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱 入厓山，使为书
4、招张世杰 。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？” 索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心 照汗青。 ”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰： “国亡，丞相忠孝尽 矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然 出涕，曰：“国亡不 能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥 至京师天祥临刑殊从容，谓吏卒曰： “吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻 欧阳氏收其尸，面如生。年四十七。 (宋史文天祥传 ) 【注】潮阳：地名，在广东。后文的“厓山”现作“崖山”，也是广东的 地名。弘范：即张弘范，元朝名将。张世杰：南宋将领。泫然：
5、流泪的样 子。 1下面各组句子中加点词语意思相同的一项是( )(2 分) A诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 此诚 危急存亡之秋也（出师表） B戒 戒 之曰 必敬必戒 C居 居 天下之广居 不可久居 （小石潭记） D道 行天下之大道 行道 之人弗受（鱼我所欲也） 2把语段（一）中画线的句子翻译成现代汉语。(2 分) 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 3对于孟子所提出的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这一主张， 你有怎样的认识？ (2 分) 4 语段( 二) 中，文天祥的哪些表现体现了语段( 一) 中孟子的有关“大丈夫” 的思想主张？请简要分析。(4 分) 富贵不能淫答案 孟子 知识梳理 1解释下
6、列句子中加点的词语。 (1) 岂不诚 大丈夫哉诚：真正，确实 (2) 以顺 为正 者顺：顺从正：准则，标准 (3) 与民由 之由：遵从 2把下列句子翻译成现代汉语。 (1) 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。 (2) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 ( 大丈夫应该 ) 住进天下最宽广的住宅仁， 站在天下最正确的位置礼， 走着天下最正确的道路义。 (3) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能使他迷惑， 贫贱不能使他动摇， 威武不能使他屈服。 这样的人才称 得上大丈夫。 3内容理解。 (1) 孟子在文
7、中阐述了怎样的主张？( 用自己的话回答 ) 大丈夫应该有“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、 礼、义。 (2) 孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？ 他们以自己的喜怒哀乐行事， 挑起天下战争， 这是崇尚强权， 极端的个人主 义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 精题演练 4解释下列句中加点的词语。 (1) 父命 之命：教导、训诲 (2) 富贵不能淫 淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法 5下列加点字意义和用法相同的一项是(C) A妾妇之 道也鹏之 徙于南冥也 B是焉 得为大丈夫乎又何间焉 C以 顺为正者咨臣以 当世之事 D安居而 天下熄已而
8、夕阳在山 【解析】A.结构助词，的 / 用在主谓之间，取消句子独立性；B.怎么，哪里 / 句末疑问语气助词，呢； C.都是介词，把，用； D.连词，表承接 /“已而”连用， 表示“随即、不众”。 6把下列句子翻译成现代汉语。 (1) 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！ (2) 得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行； 不得志的时候，独自走自己的道路。 7下列对文意的理解表述有误的一项是(C) A “是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 的公孙衍、张仪之流。 B孟子否定景春的理由是孟子认为
9、公孙衍、张仪之流是靠摇唇鼓舌、曲意 顺从诸侯，没有遵守仁义道德的原则。 C孟子所说的“妾妇之道”是赞扬妇女应教育好子女，对长辈尽孝道。 D孟子说： “穷则独善其身， 达则兼济天下。”与文中的“得志，与民由之； 不得志，独行其道”这句话的意思相近。 【解析】C.孟子所说的“妾妇之道”是指顺从的行为，其本质是在权利面前 无原则，可见孟子对“妾妇之道”持批评的态度，而不是赞扬。 8请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是 顺从秦王的意思；“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， 其本质是对内心的仁、礼
10、、义的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。 对比阅读 ( 一)景春曰： “公孙衍、 张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下 熄。 ” 孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之 嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 以顺为 正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民 由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈 夫。 ” ( 富贵不能淫 ) ( 二) 天祥至潮阳 ，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱 入厓山，使为书招张世杰 。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，
11、可乎？” 索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心 照汗青。 ”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰： “国亡，丞相忠孝尽 矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然 出涕，曰：“国亡不 能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥 至京师天祥临刑殊从容，谓吏卒曰： “吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻 欧阳氏收其尸，面如生。年四十七。 (宋史文天祥传 ) 【注】潮阳：地名，在广东。后文的“厓山”现作“崖山”，也是广东的 地名。弘范：即张弘范，元朝名将。张世杰：南宋将领。泫然：流泪的样 子。 1下面各组句子中加点词语意思相同的
12、一项是( D )(2 分) A诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 此诚 危急存亡之秋也（出师表） B戒 戒 之曰 必敬必戒 C居 居 天下之广居 不可久居 （小石潭记） D道 行天下之大道 行道 之人弗受（鱼我所欲也） 2把语段（一）中画线的句子翻译成现代汉语。(2 分) 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，战争停息，天下太平。 3对于孟子所提出的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这一主张， 你有怎样的认识？ (2 分) 得志时与百姓同行；不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓， 为民做主， 做一个好官； 不得志则要加强自我修养， 决不能在道德修养上放低要 求，力争做个好人。 4 语段( 二) 中，文天祥的哪些表现体现了语段( 一) 中孟子的有关“大丈夫” 的思想主张？请简要分析。(4 分) 文天祥见元将拒行叩拜礼。 文天祥拒绝写信招降张世杰。 文天祥不因国亡 而有二心，拒绝元将高官许诺。文天祥以死效忠，从容就义。这些均体现了讲 仁义、守礼法、做事合乎道义的大丈夫不为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷 惑、动摇、屈服的精神。
