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1、端午节与珠宝首饰端午节与珠宝首饰珠宝首饰工艺及鉴定专业就业方向与就业前景分析珠宝首饰工艺及鉴定专业要求学生通过专业课程的学习，熟练掌握钻石、红宝石、蓝宝石、翡翠、软玉、岫玉等珠宝玉石的鉴定方法和营销技能;熟悉金银铂钯等贵金属饰品的基本性质和检测方法;熟练掌握珠宝首饰设计、加工和镶嵌技能;了解珠宝首饰评估的方法和玉石鉴赏的能力。珠宝首饰工艺及鉴定专业培养具有对常见宝玉石进行鉴定、对钻石进行4C分级和对宝玉石常见款式进行设计与制作的能力，能够在珠宝鉴定与首饰设计行业，从事珠宝鉴定、珠宝评估、珠宝首饰营销、首饰设计和制作等工作的高等技术应用性人才。珠宝首饰工艺及鉴定专业就业前景珠宝鉴定评估现被国家列
2、为资产评估六大系列之一，已成为一个全新的行业。随着世界珠宝市场的重心逐步向中国转移，以及国内市场经济的快速发展，对珠宝鉴定、评估专业人才的需求将不断增加。从事该专业人员的就业前景非常广阔。近几年，蓬勃发展的珠宝首饰业对珠宝鉴定人才需求旺盛，但全国开办此专业的大学屈指可数，多年来毕业生一直供不应求，近几年的毕业生就业率都为100%。xx年珠宝首饰工艺及鉴定专业高校毕业人数为1500-xx人，其中男35%、女65%，xx年珠宝首饰工艺及鉴定专业高校招生男女比例为文科72%、理科28%，近几年珠宝首饰工艺及鉴定专业的就业率分别为xx(90%-95%)、xx(90%-95%)、xx(95%-100%)
3、。珠宝首饰工艺及鉴定专业就业方向珠宝首饰工艺及鉴定专业毕业生可在相关厂矿、科研院所、零售企业、中专学校、质检机构可从事金银珠宝首饰生产、宝石加工、珠宝首饰设计、营销管理、金银珠宝首饰检测鉴定和珠宝首饰教学等从事基础工作。主要就业的单位为鉴定所、典当行和知名珠宝首饰企业。如：中国工商联珠宝检测中心，协宝宝石鉴定所，北京大学珠宝鉴定中心检测站，商业联合会珠宝检测中心，北京阜昌典当行，北京宝瑞通典当行，北京恒信钻石宫殿，周大福珠宝公司等。珠宝首饰工艺及鉴定就业前景怎么样相关文章：1.珠宝首饰工艺及鉴定就业前景怎么样2.珠宝行业就业前景3.装潢艺术设计专业就业前景4.天津商业大学宝石及材料工艺学专业就
4、业前景5.劳动法中解雇赔偿问题6.大学各专业介绍及就业前景7.雕刻艺术与家具设计就业前景怎么样8.服装设计专业就业前景怎么样9.xx热门专业就业前景10.各大专业就业前景第二篇端午节与珠宝首饰端午节端午节、父亲节活动方案活动主题：浓情端午父爱如山活动时间：6月19日-23日（20日-22日为法定假期）活动地点：迁安市内三店、昌黎店活动内容：一、“粽”情“粽”义同庆迁安（昌黎）凡进店客户均可免费领取粽子两个二、以“一”抵“五”以“五”换300一元抵50元购买彩宝（特价除外）五元抵300元购买钻石（仅限xx以内）十元抵600元购买钻石（仅限4000以内）以此类推三、“金”生有情买黄金送黄金端午节与
5、珠宝首饰精美黄金项链1555元一条（限量版）千足金255元9999万纯真金275（不加任何工费）具有皇室血统、百年品牌萃华黄金；纯度不足双倍赔偿连续两年获得315放心品牌梦金园9999黄金劲爆价特卖端午节与珠宝首饰买白金送项链（钯金项链，白金克重5克以上送；5克以下送银项链）注：梦金园305元/克；萃华285元/克；买黄金饰品送礼品金条一根黄金85折（仅限3D硬千足金首饰，按件计价）四、“炫彩”端午美丽动人K金限量版358元一条K金换新无工费、无损耗免费换银手镯4.5元/克买银饰送银饰五、“玉髓”人安辟邪圣物玉髓新品5折起端午节与珠宝首饰六、父爱如山不买我也送活动当日凡领父亲进店，只要对父亲说
6、声：我爱你！就送礼品金条一根活动宣传：1、吊旗（与端午节相关的画面）2、玻璃贴（KT板外包店面，主题画面端午节外加活动内容）3、桌牌（活动内容）4、粽子饰品（悬挂到店内）5、背贴（父亲节前一天所有员工后背粘贴写真粘贴，内容：爸爸节日快乐！我爱您！烘托父亲节气氛同时让客户看到让其联想到应该为父亲买份礼物的想法）卖场气氛烘托：1、播放端午节的宣传片2、悬挂粽子模型3、播放关于父亲的歌曲4、凡进店客户统一口号：端午节快乐！（1922日）/父亲节快乐！（23日）5、老客户统一发短信：红太阳珠宝首饰有限公司孙国文、何玉霞携迁安、昌黎、乐亭店全体员工祝福您：端午节、父亲节快乐！全家幸福、安康！活动费用：1
7、、粽子3元一个，每店五十个合计：600元2、宣传费用：1000元活动销售预期：40万元内部活动：进店客户转发所购产品到微信朋友圈并写：我刚在红太阳首饰城/红太阳珠宝/卓尔珠宝买的首饰，漂亮吗？；未购买客户拍店内产品照片转发微信朋友圈并写：红太阳首饰城/红太阳珠宝/卓尔珠宝首饰真好看！转发微信朋友圈的客户均可以赠送礼品金条一根端午节与珠宝首饰备注：此次活动在每个活动上需要落实、做到位，不可不执行；需要送的礼品必须送出去，不然对相关店面进行处罚，第三篇端午节与珠宝首饰端午节与艾草的关系说说端午与艾农历五月五日是我国传统的端午节，也有的地区叫“端阳节”的，是纪念伟大的爱国文人屈原的日子。这一天，许多
8、地区有门前挂艾的风俗，据说以此是为屈原招魂。实际上，艾有显著的驱疫、避邪、防病作用，是古人重视疾病预防、防患于未然，采取的季节性防疫措施。有人把插艾与封建迷信联系在一起，关键是对“邪”理解的偏差上。中医学中的“邪”，不是社会学中的邪说、邪教、邪道之类，而是指的是大自然中的不正之气。关于这一点，黄帝内经中说得明白：“邪之所凑，其气不虚”，“正气存内，邪不可干”。可见，“邪”是与“正”相对的，正气是人体的生理之气，邪气就是侵害人体的病理之气了。因此，插艾“避邪”，包含的是预防疾病的寓意。按照时令，端午处于小满和夏至之间，为夏节。此时，自然界阴阳交替，随着万物的萌发，各种致病微生物的繁殖也活跃起来，
9、多种传染病也相机抬头。在长期的生活实践中，古人发现：当季节变化或环境改变之时，人的机体不能一下子适应变化了的情况，各种疾病很容易发生，而采取一些必要的防范措施确有避免和减少疾病发生的可能。生活中的经验逐渐成了传统，并约定成俗。就同现今集中进行的季节性防疫一样，古人巧妙地利用端午这个节日，把预防疾病的科学措施与节日的社会学意义结合在一起，让人们在节日的庆典中进行一次集中性的卫生活动。从某种意义上讲，端午就是一次季节性疾病的群体预防日。从植物生长状况看，端午时节正是艾草花未开、叶茂盛、有效成分最高的时段，采艾、挂艾就更显得有充足理由了。李时珍在本草纲目中说的“五月五日鸡未鸣时，采艾似人形者揽而取之
10、，收以灸病甚验。是日采艾为人，悬于户上，可禳毒气”的话，一语道破了这一活动的实质。新艾的强烈芳香气味中，含有大量的植物杀菌素，正好可以把一些对人体有害的致病物消灭。现代研究也证实了这一观点的科学性，得出了以野艾叶烟熏，对金黄色葡萄球菌、乙型溶血性链球菌、大肠杆菌、变形杆菌、白喉杆菌、伤寒及副伤寒杆菌、绿脓杆菌、枯草杆菌、产碱杆菌以及结核杆菌均有杀灭作用的结论。艾，为多年生草本植物，生长于山坡、荒地、田边、路旁、林中。它最早见于诗经，别名甚众，如冰台、艾蒿、医草、灸草、蕲艾、黄草、家艾、甜艾、草蓬、艾蓬、香艾、阿及艾、野莲头、狼尾蒿子等，习惯上以汤阴的北艾、四明的海艾、湖北的蕲艾为药中的上品。传
11、统认为，艾有理气血、逐寒湿、温经止血、安胎的作用，以治疗心腹冷痛、泄泻转筋、久痢、吐衄下血、月经不调、崩漏带下、胎动不安、痈疡疥癣诸证。历代医案中如补缺肘后方用之治卒心痛、卫生简易方用之治脾胃痛、圣济总录用之治气痢腹痛、千金方用之治下血崩漏、圣惠方用之治鼻衄不止、本草汇言用之治白带淋漓、肘后方用之治胎动不安、本草纲目用之治盗汗不止等的，每每奏效。古人赞誉艾叶入药“通十二经”，灸用“治百病”。现代研究认为，艾有抗菌和兴奋神经中枢的作用，通过服用其煎剂或浸膏可引起大脑、运动、呼吸和血管收缩中枢的兴奋。近期临床有用之治疗慢性肝炎的，总有效率达92%；治疗慢性气管炎的，达81.88%；治疗急性菌痢的，
12、达100%；治疗间日疟的，达89%，治疗肺结核喘息症、妇女白带、寻常疣、钩蚴皮炎等的，也都有比较理想的效果。艾叶可用于多种疾病的防治x风寒咳嗽、喘息多痰，以艾叶10克，切碎后与鸡蛋1枚相拌（忌盐），用芝麻油煎炸后食用；x皮肤瘙痒难忍，用艾叶熬水，边熏边洗便泡，每日一次，每次30分钟左右；x风湿腰腿重痛，用艾叶灸疼痛处，或以艾叶熬水熏洗；x腹痛、下痢脓血，用艾叶15克、生姜3片，煎汁内服；x鲜艾叶擦皮肤，310天可使寻常疣自行脱落；x用艾的枝叶熏烟，对蚊、蝇等害虫有驱逐作用。从文字学考证，艾与“乂”通。乂的本义是治理，尚书益稷有“丞民乃粒，万邦作乂”之说，谓老百姓生活安定，诸侯各国也得到治理的意
13、思。诗经和左传中则直接用“艾”字表达上述意义，而且还引伸出了“安宁”的新意。治疗疾病与治理社会，乃同一道理，民众的健康，是社会安定的重要条件。如果从这一高度去认识端午插艾之俗，它的意义可能会是更积极的和有益的。第四篇端午节与珠宝首饰端午节与习俗重塑专家谈】端午节与习俗重塑特约评论员刘东超在风暧绿浓的初夏，围绕着端午那些耳熟能详的习俗自自然然地浮现在人们的心中：浴兰汤、挂菖蒲、插艾条、佩香囊、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、贴钟馗像、栓五色线等，其中还有雄黄涂额、投粽入江等细节要求。两千年来，这些习俗不仅在我国各地广泛流行，还影响到日本、韩国、越南等国家。不过，不论在我国还是其他国家，近些年来的端午习
14、俗活动都有些冷落萧条。在城市化、全球化、现代化的今天，如何看待这些习俗呢？第一，完全遵照这些习俗已经不太可能。因为现代化、城市化已经极大地改变了人们的生活方式和生活环境，即使有人想完全遵照这些习俗，有些条件已经不易具备了。比如，菖蒲、艾草、佩兰（用来制作洗浴的兰汤）、雄黄在现代城市中就不那么容易寻找。第二，今天许多年轻人已经不太接受和喜欢这些习俗。由于他们接受的是现代的审美观念和生活观念，其中许多观念来自西方发达国家。这与中国传统习俗较为缓慢、优游的特性不太符合。在高频、紧张的现代工作和生活中也确实较难施行这些传统习俗。第三，传统习俗有一些违背科学道理或具有迷信色彩。比如，喝雄黄酒是古人常见的
15、一种端午习俗，还有的地方用雄黄涂抹在儿童的耳、鼻、额等处。实际上，雄黄的主要成分是有毒的砷。由于雄黄酒要经过日晒，遇热氧化更会增加毒力。有的专家指出，喝了会抑制造血功能。即使甚小剂量服用，也会对肝脏造成伤害。当然，这并不是否认应用得当雄黄酒可以发挥药理功能。再比如，古人挂钟馗像是用来驱鬼的，在今天看来显然有些迷信色彩。也正是由于这些原因，端午传统习俗日渐式微。但是，这并不意味着传统习俗完全没有现代意义了。恰恰相反，经过转变和重塑，它们仍然会较好地发挥积极作用。第一，这些习俗活动中具有某些审美和娱乐意义，经过今人的挖掘和展示可以满足一些人这个方面的需求。直到今天在南方各地还非常流行的龙舟赛就具有这种意义，女性腕带五色线环具有一定的装饰效果。许多审美和娱乐活动都可以从这些习俗中获得宝贵资源。第二，这些习俗具有教育认知功能。人们可以把一些理念和知识贯穿进习俗活动，使小孩子和年轻人在活动中学到知识，接受正能量。比如，端午习俗中纪念屈原、曹娥的环节就宣传了爱国思想、孝亲思想。第三，这些习俗可以接续历史、凝聚人心。正是通过这些具象的、操作的活动符号，我们将古远的历史连接到遥远的未来；正是通过这些活动，具有共同历史的人们加强了联系，增进了感情，凝聚了共同的力量。有必要指出的是，传统习俗积极功能的发挥必须经过重塑过程才能实现。其中包括
