1031法式园林探源精编版

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1、造在地上的天堂,法式园林艺术探源,法国,是一个善于创造”奢侈品”的国家,France,被定义为一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品。,Luxury,奢侈品,奢侈品，之所以昂贵，是因为它是一种需求超出正常收入增长的商品。你也可以把它理解为是物质和精神丰富到极大值所孕育出来的商品。 从更深层次来看，奢侈品实际上就是一种生活方式。,在古代君主集权的年代，几乎所有的奢侈品都与皇权有关。 因为，只有皇权的皇族才满足物质和精神的双重极大值。也代表了每一个时代最高的生活方式。,“园林”也是一种奢侈品。,历史上最著名的君主，贵族、豪门商贾都愿意修葺庞大的园林来配套自己的宫殿。

2、当今最有钱的富人，总是愿意花天价去购买带有足够漂亮花园的“豪宅”。 同样，那些DIOR、 CHANEL 、LV这样的奢侈品牌，都愿意把国王的宫殿当作品牌的靠垫。,就像，皇权永远是奢侈品永久的身份证明一样； 皇权，必然会建造自己的建筑和园林。无论是古代还是现代， 建筑和园林，一直并持续体现着财富和精神生活高度融合的极大值。,纵观历史， 世界园林文化发源地与世界文明古国在地理位置上是重合的。 这不是巧合,它反映了园林的诞生，本身就是一种奢侈品。 在财富、物质并不丰富的古代，精神文化的把玩，是贵族和皇权的特权。 而园林艺术，就是一种只有物质和精神双重财富累积到一定程度后才能够实现的梦想。,四大文明古

3、国的地域和自然条件，影响了当今世界，两种迥异的园林审美模式：,一 以古埃及、巴比伦所在的北非、西亚地区为代表，是荒漠和绿洲地理背景下干热少雨的脆弱生态环境培育出的， 以追求规则构图、几何完形和人工控制为审美基调的“沙漠甘泉”型的园林模式。,二 以古代中国所居的东亚黄河流域为代表，是滨河的丘陵平原地理背景下温暖湿润的优裕生态环境培育出的， 以主张师法自然、强调流转变化和不规则构图的美学理想的“山水田园”型的园林模式。,“沙漠甘泉”型园林艺术的演变,古埃及（古巴比伦）,古希腊,古罗马,中世纪,文艺复兴意大利园林,法国古典主义园林,英国自然风景园,法式古典园林，是西方园林艺术大成的，最具影响力的古典

4、主义园林艺术代表。 最早来源于，古埃及人和古波斯人的文化融合。 而法式古典园林的诞生地，也并非像其今天展现的那样美妙动人， 相反，它的摇篮是在缺水的沙漠。,古代埃及和西亚各国。从埃及古王国时期就开始频繁的相互侵略，战争客观上推动了埃及和西亚地区的经济文化交流，埃及的园林逐渐传入西亚各国。公元前年，西亚的西克索斯入侵入埃及，统治埃及长达多年。这一时期，强悍的西克索斯人在统治埃及人的同时也被埃及先进的经济文化所影响着，并将其带回西亚。当埃及在动荡中逐渐衰落，古巴比伦王国和亚述帝国在西亚先后兴起，但好景不长。最终被波斯人征服。,波斯（今伊朗、伊拉克）是一个由台地和低地组成的国家，干旱少雨但植物种类丰

5、富，因此，水是其农业生产中最重要因素，贮水池、水渠、灌溉喷泉得到了广泛采用。在植物的选择和使用上。波斯人喜爱浓荫的阔叶树和常绿的针叶树，果树也很常见。传承了古埃及园林的特点。,波斯帝国在大流士统治期间（公元前522前486），频繁对外扩张，波斯园林的一部分艺术风格也渐渐传入希腊和印度。公元前337年，希腊的亚历山大东征灭亡了波斯，其园林艺术被阿拉伯人继承和发展，并随着伊斯兰人 “圣战”将这种园林形式传向整个欧洲。,我们常常听到，有人也把法式园林统简单成为“摩尔式园林”。 其实，摩尔式园林艺术是法国园林艺术的早期形态，它依然是古埃及和古波斯人造园艺术的继承者，只不过，是北非摩尔人（阿拉伯人）（M

6、oors）通过伊斯兰教和圣战，把这种园林艺术推广到了整个欧洲。 完成了从古埃及时期实用为主的田园景观逐步过渡到了兼实用和景观双重功能的园林艺术。,所以， 法式古典园林的早期，来源于摩尔人的文明、智慧和传播。所以法式园林被称为摩尔式园林，是有一定缘由的。 今天的“摩尔”，更多人把它理解为中正、几何与对称。,其实摩尔人，最早来源于埃塞俄比亚， 公元708年伊斯兰教传入北非。大量当地人把阿拉伯语接受为母语，并皈依伊斯兰教。其中从埃塞俄比亚来的摩尔人成了其中最有影响的一支。,虽然欧洲的古典建筑和古典园林的大发展都与摩尔人有关， 但历史上，摩尔人的地位却很低。 摩尔人，其实是中世纪时西班牙人和葡萄牙人对

7、北非穆斯 林的贬称。 他们常被作为巫师被悲惨地处死，被认为是邪恶的化身，比如阿拉丁神灯的伯父就是摩尔人，莎士比亚戏剧中的歌特女王的情夫也是摩尔人，剧中，作为英雄主角的罗马将军为女儿报仇前，在国王面前辱骂摩尔人，把它比喻成苍蝇。,上面提到了， 法式古典园林，实质上是发源于沙漠地区的 “沙漠甘泉”型园林艺术的继承者。,“沙漠甘泉”型园林的特点： 是沙漠地区，自然生态环境较差情况下产生的，以人工改造为主的几何式园林。它以水体为最重要的造园要素，构图上由“核心点”出发通过轴线发展达到对“面”的占据，与沙漠地区的取水模式和农业灌溉模式相近。园林布局强调轴线和方向感，形成较为稳定的“十字水系”母题。 也是

8、欧洲古希腊、古罗马园林、中世纪伊斯兰园林、意大利台地园，法国古典园林的共同来源。,“沙漠甘泉”型园林艺术的五大成因,为什么会形成具有强烈人工改造感、拥有轴线和方向感的、十字水系这样一种布局？,一、以水体为最重要的造园要素 西亚、北非干热地区，降水量稀少，蒸发量往往达到降水量的十几乃至几十倍，河流或深井成为滋养生命的唯一源泉。无论是庄稼谷物、树木花草、牛羊畜禽还是人类自身都密切的依赖着这些地表水或地下水的存在而存活。只有以稳定的水源作为核心，农田才有产出、畜禽才能茁壮，聚落才会富庶。一切的生命现象都围绕水源这个中心存在， 作为奢侈创造的造园也不例外，为了培育比普通生存环境中更为密集的动、植物，园

9、林比一般的住居对水的需求更强烈，可以说无水不成园。,二、以水源为核心，由点到面的控制总体布局 在沙漠地区，为方便生产和生活，也为充分和有效的利用水，点状的水源总是被人们引入线形的灌溉流线以润泽四方的土地，这就是绿洲农业的耕作经验。 古代埃及、西亚的园林是在生态脆弱地区的人工创造，现实自然缺乏山与河网，生态状况稍好的绿洲成为人们学习的对象，因此不仅园林选址要求像绿洲一样近河近井，园林布局上也模仿绿洲以点状水池为中心，由其引发出多条水渠灌溉园林植物。,规模较小的园林往往在几何中心设置一个水池，而较大的园林则以矮墙先划分成不同区域，各区域中心分设一池，以储存足够的水量用以浇灌周边的乔木和灌木。这种以

10、一处水池负责支撑供给其近旁的一片区域的生命生长的“点面”构图便顺理成章的成为典型的“沙漠甘泉”图示。,三、集约而节制的理水 同样由于水源的宝贵，对水的利用必须是有节制的，无论是在聚落中还是在园林中，渠水总是又细又浅的以缓慢的流速静静的流动，大面积的水面、湍急的流水都是被排斥的，喷泉、瀑布等耗水量大的动态景观在早期更是不存在的。这样做的目的均是为了减少水分蒸发，“让每一滴水都有充足的时间停留在特定区域中直至被植物根系充分的吸收”。,四、强调有方向感的轴线，惯用“十字水”母题 空旷无垠的沙漠所呈现出的单调同质的环境中，地标和方向感的建立十分重要。游牧的马队一旦在荒漠中迷失方向则很可能丧失生命。以一

11、个个散落的居民点或水源为坐标原点，以由其延伸出的水道或路径为方向轴，能够清晰的指引其他目标的位置。正交的轴线体系比其他的设置方式更具有位置确定的普适性，因此被大多数聚落在规划时使用。园林中的轴线设置来源于聚落经验，它自然的与水道结合，形成所谓的“十字水”母题，即以水池为中心引发出相互垂直伸向四向的水渠干道。,五、追求均衡与对称的构图 西亚和北非的很多区域的地理环境具有典型的对称性和一致性特征。曾有学者把埃及的地形概括为一条封闭的管道，以尼罗河为中轴，其东岸和西岸依次展开的景观惊人的相似，依次都是河谷中肥沃的黑土和与之邻接的黄色沙漠，黑黄交接之处各屹立着一座山脉；无论是逆水而上还是顺水而下，上游

12、和下游的景色也几乎一样，宽阔而平坦的土地以及稀少而矮小的树木使人一眼望去所有景致尽收眼底，两岸山脉的边缘就是埃及的国境线。长期在这种简单的对称的景观结构中生存，古埃及人对于一切突变的或不稳定的图像都感到恐惧和不适应，而且非常热衷于平衡不协调的事物。洪水退后，每年一次的土地度量和分配使得他们对规则几何形的掌握已非常熟练，这进一步强化了他们头脑中的均衡和对称思维定势，这当然的运用在他们的园林构图中。,战争是文明的破坏者，也是文明的融合者。 公元711年，摩尔人入侵基督教的伊比利亚半岛（今天的西班牙和葡萄牙）。7000名摩尔人北渡直布罗陀海峡在伊比利亚半岛登陆。登陆后他立刻焚烧战船，以示破釜沉舟。经

13、过八年的征战，摩尔人征服了南部大半个西班牙。 不过当他们试图向东北进军，跨越比利牛斯山，继续征战欧洲的时候，在732年被法国人查理马特击败， 从此以后 ，在300年中摩尔人统治了北非以及西班牙中南部大部分地区。,所以，这也是为什么在今天的欧洲，我们会发现西班牙园林和法式园林，在造园艺术上有很大的相似之处的原因。 在历史上，西班牙人被摩尔人统治长达七个世纪。虽然1212年，基督教各王国联盟通过战争将摩尔人赶出了西班牙中部。 但在西班牙南部格拉纳达的摩尔人王国在此之后仍保持了三个多世纪的繁荣。,在摩尔人的统治下，伊斯兰西班牙成为当时欧洲文明的中心。 摩尔人将自己的建筑艺术和审美从故乡非洲带到西班牙

14、，在西班牙留下众多宝贵建筑和园林遗产的同时，也不断被欧洲其他国家的文化所吸收。 （就像现在的美国，成为世界经济中心后，也不断向世界输出本土文化和审美，被世界各国所吸收）,摩尔人的园林，一切都建立在对天国的向往之上， 在伊斯兰世界的园林中，“天国花园”的概念随处可见。宫廷的富丽、国家的荣耀和花园建造技术的娴熟手艺都与追求天国花园的美好梦想有关。,这些伊斯兰园林最大的特点都有一个确定的中心，那里是一个喷泉，泉水从地下引来，喷出之后沿着十字形的水渠向四方流出。十字水道将庭园分割成四部份，这四个方向的水渠代表古兰经中自天堂流出的水、乳、酒、蜜四条河；水有时从四个方向流回到中心源泉，象征着来自宇宙四个角

15、隅的能量又返回这个中心。在沙漠弥足珍贵的绿洲中，有十字交叉的河流从中流过，伊斯兰庭园正是古兰经中美丽而富足的天国象征。,自从波斯7世纪初被阿拉伯人所灭，大量波斯（今伊朗）文化的加入，以及其它被征服国比如叙利亚、北非的文化，使摩尔人迅速吸收了充足的营养，从而形成自己独特的造园风格。从古波斯时代开始就流行的花园样式是花圃陷在水渠和渠边道路的平面之下，这种造园艺术一直在中世纪被摩尔人保留了下来。,摩尔人的中世纪园林遗产阿尔罕布拉宫,在西班牙曾经拥有的摩尔园林中，阿尔罕布拉宫并不是最尊贵、规模最大的，但却是保存到今天最完整的一座。“阿尔罕布拉”是红色的意思。摩尔诗人曾用“翡翠中的珍珠”来描述这座色彩明

16、亮的宫殿。 可以说，中世纪伊斯兰园林的所有特点都在阿尔罕布拉宫得到体现。,阿尔罕布拉宫 西班牙，格拉纳达,阿尔罕布拉宫,中世纪摩尔式园林拥有着两大最高贵的特点，并至今都被保留了下来，在法式建筑中得到融合与体现：,摩尔式园林将房屋、水体和花园互相贯通，并强化为一种感觉，那就是你是园林的一部分，用不着在里面溜达，你就可以享受到园林的全部的美。 17世纪法国国旅行家约翰。夏尔丹说：“波斯人不像我们经常在花园中走动，他们只需展望即心满意足。他们在一进花园的某个地方坐下后再也不会挪身，直到他们又从那里起身离园。”,摩尔式园林的另一大最高贵的特点是： 它是水的庆典。在古代北非和伊斯兰教统治地区，水象征着丰产和天堂。古兰经中，把天堂描述为下有水流的花园，不下25次。 （就像中国古人描述天堂中有瑶海 ，一样的道理，水是最灵性的万物之源。） 因此，先进的灌溉体系和存水设施是摩尔人营造园林的必须。把水导入交错的水渠、并精心建造的喷泉。充分描绘人类在天堂生活的美好场景。,因此，摩尔式园林最大的特点进一步从早期的简单的农业实用需求逐步融入了精神的追求： 几何布局。用水渠将一矩形分为4部分，中心为一圆形