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1、【新教材2020 版】 本资料系本人收集整编，以VIP 专享文档的呈现方式与各位同仁分享，欢迎下载收藏，如有侵权，望告知删除！ 1 / 11 2020高二历史上学期第二次月考试题文 编 辑：_ 时 间：_ 教学资料范本 【新教材2020 版】 本资料系本人收集整编，以VIP 专享文档的呈现方式与各位同仁分享，欢迎下载收藏，如有侵权，望告知删除！ 2 / 11 【最新】 20 xx年高二历史上学期第二次月考试题文 一、选择题 1、明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思 想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系， 其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众
2、人不曾低”等， 这位思想家是 A李贽B黄宗羲 C顾炎 武D王夫之 2、隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关 的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之 中”这一观点说的是 ( ) A佛教与道教的调和 B儒学与佛教的调和 C三教的调和 D儒学与道教的调和 3、“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为 中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民 族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲 学。”（刘宗迪中国文化的主流）依据你所了解的史实判断，在 中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是 A.儒学
3、和道学 B. 儒学和佛学 C. 道学和佛学D.理学和 儒学 4、两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于 A儒家思想代表封建统治阶级利益 B儒家思想本身具有兼容和发展的特性 C孔子对中国人的影响非常深远 D其它思想不能对儒家思想构成威胁 5、萧公权在中国政治思想史中提到：“吾人细绎待访录之立 言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈 袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”对这段话理解错误的是 A.梨洲是指思想家黄宗羲 B. 认为待访录思想否定君主制 C.梨洲思想与孟子思想同出一辙D.“真正之转变”意指向近代民权 观转变 【新教材2020 版】 本资料系本人收集整编，
4、以VIP 专享文档的呈现方式与各位同仁分享，欢迎下载收藏，如有侵权，望告知删除！ 3 / 11 6、先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈 而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今 欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主 张是 A仁政爱民 B无为而治C人文主义D与时 俱进 7、“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃， 他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”对此理解准 确的是 A明清进步思想彻底批判儒家文化 B明清进步思想主张实事 求是 C明清进步思想批判继承儒家文化 D明清进步思想反映平民 需求 8、从
5、 20 xx 年中国奶制品污染事件到20 xx 年的“地沟油事件”，食品 安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年 的愤论：“真是伤天理”了，表达自己的不满。这里的“伤天理”古 代主要是指 A、与当事人的基本意愿不符 B、违背了社会发展的 规律 C、违反了当时的社会法律D、违背了封建伦理 道德 9、二十四孝图为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”， 埋儿奉母是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲 儿、巧得黄金的故事。对此下列评述不正确的是（） A.说明三纲五常压抑、扼杀人性 B.传统文化中的“孝道”应全 部抛弃 C.是对人性善良的一个误导 D.反映了传统文化中的
6、糟粕 10、温家宝总理在答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网， 一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我 之所行”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期的下列哪一思想 A尚贤，主张节俭的墨家思想 B“无为而治”的道家思 想 C以改革促发展的法家思想 D 关注民生、注重和谐的 儒家思想 11、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 【新教材2020 版】 本资料系本人收集整编，以VIP 专享文档的呈现方式与各位同仁分享，欢迎下载收藏，如有侵权，望告知删除！ 4 / 11 A墨家学派B儒家学派 C道家学派D法 家学派 12、秦王嬴政读韩非子的书，感叹道：“寡人得见
7、此人，与之游，死 不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是: A韩非子认为今胜于昔，“世异则事异，事异则备变” B韩非子主张“法不阿贵”“以法为本” C韩非子主张加强君主专制和中央集权 D韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵 13、斯塔夫理阿诺斯在全球通史一书中写道：“儒家首先是一个 解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想 A.强调“仁”和“仁政” B.强调“德治”和“君轻民贵” C.强调礼仪和社会责任 D.强调“有教无类”和“温故知新 14、下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d 四处 出现起伏的原因的分析不正确的是（） Aa 处处于低
8、潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 Bb 处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 Cc 处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 Dd 处处于高潮是受明清批判思想的推动 15、资治通鉴第191 卷记载：“建成、元吉至临湖殿，觉变，即 跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射 建成，杀之。”史称“玄武门之变”。高祖李渊被逼退位，李世民登 上皇位，他的做法违反了（） 孔子倡导的“礼” 董仲舒的“三纲五常” 西周确立的宗法制唐朝法律的选官制度 A B C D 16、在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象(电子) ， 对象(电子) 便没有位置。有科学家便把这一结果比
9、喻为：月亮在无人 【新教材2020 版】 本资料系本人收集整编，以VIP 专享文档的呈现方式与各位同仁分享，欢迎下载收藏，如有侵权，望告知删除！ 5 / 11 看它时，它不存在。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有 异曲同工之妙，这位学者是( ) A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王守仁 17、有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋 对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个 脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” ( ) A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想 的范畴 C是封建晚期“西学东渐”的产物 D对当时中国的社会转型 影响
10、巨大 18、荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生 而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造 和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当 时 ( ) A当时出现了思想学说相互融合的现象 B荀子在儒家思想基础上开创了法家学派 C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 19、作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后 出现了下列具有代表性的主张 “民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子） “罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒） 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经 也（朱熹） “为天下之
11、大害也，君而已矣”（黄宗羲） 这一发展进程反映了 ( ) A仁政思想得到发展 B思想体系日趋完善 C社会矛盾走向缓和 D君主专制逐渐强化 【新教材2020 版】 本资料系本人收集整编，以VIP 专享文档的呈现方式与各位同仁分享，欢迎下载收藏，如有侵权，望告知删除！ 6 / 11 20、编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格 规定的，“王宫悬 (四面) ，诸侯悬 (三面) ，卿大夫悬 (二面) ，士悬 (单 面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点 ( ) A孟子 B孔子 C荀子 D 老子 21、对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之 相攻，
12、家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈 孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？以不相 爱生。”为此他提出的解决方法是( ) A老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 B不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗 C既以非之，以兼相爱、交相利之法易之 D君子以仁存心，以礼存心 22、明末清初某位思想家提出：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪， 后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”该思想家是( ) A王夫之 B王阳明 C李贽 D黄宗 羲 23、当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是 清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A爱无差等B己所不
13、欲，勿施于人 C君君、臣臣、父父、子子D存天理，灭人欲 24、宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格 物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功 能论，均以 A研究天人关系为核心内容 B关心社会进步为前提 C认识自然发展规律为导向 D伦理道德为核心内容 25、“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危 嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之 太富，君主之败也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之 重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是 A“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也” B官无常贵，而民无终贱
14、 C八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 D天地与我并生，而万物与我为一 【新教材2020 版】 本资料系本人收集整编，以VIP 专享文档的呈现方式与各位同仁分享，欢迎下载收藏，如有侵权，望告知删除！ 7 / 11 26、葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响 最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入 生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对 于朱熹的作用，作者认为 A实现了儒学的哲学化和思辩化验室 B实现了儒学的政治化 和主流化 C实现了儒学的道德化和宗教化 D实现了儒学的世俗化 和普及化 27、潘岳可持续发展与文明转型论述：“两千多年前，中国经
15、过 春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具 小农经济君主官僚体制儒道法意识形态”的中国传统文明终于成 型。”下列不能反映材料观点的是 A小农经济是专制主义中央集权制度的经济基础 B生产力的发展推动社会文明转型 C思想解放运动推动社会文明转型 D儒家学说是中国封建专制主义的理论基础 28、武帝时期，董仲舒对先秦儒学进行改造，下列对董仲舒新儒学的 叙述正确的是 A对宇宙自然进行了深层思考 B 使儒学的地位有了重大改变 C继承了历史上三纲五常学说 D 认为皇帝是天子权力不可约束 29、红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什 么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四
16、书一气讲明 背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是 A理学居于统治地位，“四书”更受重视 B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视 C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D红楼梦取材于现实，反映宋代生活 30、继承和发展了孔子的学说，后世尊称为“亚圣”，并将他与孔子 合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础 的是 A“性善说” B“奖励耕战” C“民贵君轻” D“无为而治” 【新教材2020 版】 本资料系本人收集整编，以VIP 专享文档的呈现方式与各位同仁分享，欢迎下载收藏，如有侵权，望告知删除！ 8 / 11 31、中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时, 还证 明了儒家思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这 里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列 思想主张相吻合的是
