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1、1爱 i“爱”繁体字写作“愛”,形声字,据说文解字和小篆字形,从攵部, (i)声。本来是行走的意思,后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。喜爱。晋陶渊明独爱菊。(爱莲说)热爱。少无适俗韵,性本爱丘山。(归园田居)爱护。爱其子,择师而教之。(师说)爱惜。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行。(六国论)吝惜,舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。(过秦论)吝啬。百姓皆以王为爱也。(梁惠王上)2安 n“安”是会意字,小篆上边是“宀”字,表示屋子,下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活,不必外出担风险。表示安定。抚慰,安抚。时时为安慰,久久莫相忘!(孔雀东南飞)安置,安放。安营扎寨 (成语
2、)使安定。既来之,则安之。(季氏将伐颛臾)安适,安身。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。(归去来兮辞)安稳。风雨不动安如山。(茅屋为秋风所破歌)安定。不患寡而患不均,不患贫而患不安。(季氏将伐颛臾)哪里,怎么。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(梦游天姥吟留别)哪里,哪儿。沛公安在?(鸿门宴)3被“被”是形声字,小篆从衣部,皮声。表示被子。bi被子。一日昼寝帐中,落被于地。(杨修之死)覆盖。成归,闻妻言,如被冰雪。(促织)受。秦王复击轲,被八创。(荆轲刺秦王)表被动。妆成每被秋娘妒。(琵琶行)p通“披”,穿。将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。(陈涉世家)披散,散开。屈原至于江滨,被发行吟泽畔。(屈原
3、列传)4倍 bi“倍”是形声字,小篆从人部(即亻),咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。(过秦论)更加。每逢佳节倍思亲。(九月九日忆山东兄弟)通“背”,违背,背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴)5本 bn“本”是指事字,金文在“木”(义为棵树)字下加一点,表示树木的根部。表示植物的根部。草木的根。凡植木之性,其本欲舒。(种树郭橐驼传)草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(种树郭橐驼传)根本,主要的、基础的东西。君子务本。(学而)原来的。此之谓失其本心。(鱼我所欲也)本来。本自无教训,兼愧贵家子。(孔雀东南飞)推
4、究,考察。抑本其成败之迹,而皆自于人欤?(伶官传序)6鄙 b“鄙”是形声字,小篆从邑即阝(在右边)部,啚(b)声。表示边境,边远偏僻的地方。边远的地方。北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑。(荆轲刺秦王)以为边界(边邑)。越国以鄙远,君知其难也。(烛之武退秦师)轻视,看不起。孔子鄙其小器。(训俭示康)轻贱。人贱物亦鄙,不足迎后人。(孔雀东南飞)庸俗,浅陋。敢竭鄙怀,恭疏短引。(滕王阁序)7兵 bn“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字,像古代一种斧形的武器;下边是“廾”字,像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。兵器。收天下之兵,聚之咸阳。(过秦论)士兵,军队。沛公兵十万,在霸上。(鸿门宴)军事
5、,战争。强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。(廉颇蔺相如列传)8病 bn“病”是形声字,小篆从疒部,丙声。表示疾病。重病。臣少多疾病,九岁不行。(陈情表)弊病,缺点。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。(训俭示康)生病。汝病吾不知时,汝殁吾不知日。(祭十二郎文)使成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(病梅馆记)担心,忧虑。君子病无能焉,不病人之不己知也。(卫灵公)责备,羞辱。古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。(训俭示康)穷困。辍飧饔以劳吏者故病且怠。(种树郭橐驼传)疲劳。今日病矣,予助苗长矣。(揠苗助长)9察 ch“察”是形声字,小篆从“宀”部(表示覆盖),祭声(古音相近)。表示仔细观察。细看,观察。
6、徐而察之。(石钟山记)看清楚。明足以察秋毫之末,而不见舆薪。(梁惠王上)详审,细究。小大之狱,虽不能察,必以情。(曹刿论战)考察,审查。察邻国之政,无如寡人之用心者。(寡人之于国也)考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。(陈情表)精明。水至清则无鱼,人至察则无徒。(答客难)10朝“朝”是会意字,金文左边像日在草中,右边像水流,合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。cho诸侯在春天拜见天子,或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时,常称病。(廉颇蔺相如列传)接受朝见,使朝见。序八州而朝同列,百有余年矣。(过秦论)朝廷。于是入朝见威王。(邹忌讽齐王纳谏)朝代,指整个王朝,也指
7、某皇帝的一代。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(蜀相)对,向。坐北朝南。zho早晨。朝避猛虎,夕避长蛇。(蜀道难)11曾“曾”是象形字,金文下边象古代一种蒸饭的器皿,上边象蒸汽冒出,指古代一种做饭用的器具,即“甑”的本字。后借用来表示曾经。cn曾经。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!(琵琶行)竟,竟然。汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。(愚公移山)zn指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。(治平篇)通“增”,增加。行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(生于忧患,死于安乐)12乘“乘”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人,下边是“木”字,象树木。合
8、起来指人攀上树木。表示登、升。chn驾,坐。虽乘奔御风,不以疾也。(三峡)升,登。乘彼垝垣,以望复关。(氓)趁,顺应。因利乘便,宰割天下,分裂山河。(过秦论)凭恃,依仗。愿乘长风,破万里浪。(宋书宗悫传)冒着。自京师乘风雪至于泰安。(登泰山记)shn一车四马的合称。致万乘之势,序八州而朝同列。(过秦论)辆。于是为长安君约车百乘,质于齐。(触龙说赵太后)13诚 chn“诚”字本来写作“誠”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),成声。表示言语真诚。诚心。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(愚公移山)确实,的确。此诚不可与争锋。(隆中对)果真,如果。诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。(隆中对)14除 ch“
9、除”是形声字,小篆从“阜”部即阝(在左),余声(韵母相同)。表示台阶。台阶。黎明即起,洒扫庭除。(朱子家训)去掉,清除。然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。(荆轲刺秦王)修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(五人墓碑记)拜官授职。寻蒙国恩,除臣洗马。(陈情表)流逝,过去。爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。(元日)15辞 c“辞”字本来写作“辭”,是形声字,金文从“ ”(表示治理),司声(声母相近,韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼,后引申为言辞。借口,托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(季氏将伐颛臾)言辞,文辞。辞达而已矣。(卫灵公)一种文体。归去来兮辞告别,辞别。今者出,未辞也,为之奈何?(鸿门宴
10、)推辞,不接受。臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴)计较。大行不顾细谨,大礼不辞小让。(鸿门宴)审讯,口供。单于使卫律召武受辞。(苏武传)16从“从”是会意字,甲骨文为一前一后两个“人”字,象两人前后相随。表示跟从、跟随。cn跟随,追随。天下云集响应,赢粮而景从。(过秦论)依顺,听从。臣从其计。(廉颇蔺相如列传)从事,参与。弟走从军阿姨死。(琵琶行)依傍,紧挨着。樊哙从良坐。(鸿门宴)使跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(鸿门宴)随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(项羽之死)指堂房亲属。春夜宴从弟桃花园序(李白)zn通“纵”,合纵的盟约。于是从散约败,争割地而赂秦。(过秦论)17殆 di“殆”是形
11、声字,小篆从“歹”部,台声(声母相近,韵母相同)。表示危险。危险。知彼知己,百战不殆。(谋攻篇)有害。学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)懈怠。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”(游褒禅山记)大概,恐怕。郦元之所见,殆与余同,而言之不详。(石钟山记)几乎,接近,差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(六国论)18当“当”字本来写作“當”,是形声字,小篆从“田”部,尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。dn遮挡。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日。(项脊轩志)对等,比得上。料大王士卒足以当项王乎?(鸿门宴)占据,把守。一夫当关,万夫莫开。(蜀道难)应当。老当益壮,宁移
12、白首之心?(滕王阁序)掌管,主持。郡之贤士大夫请于当道。(五人墓碑记)面对,遇到。当仁,不让于师。(卫灵公)对着,面对。当窗理云鬓,对镜帖花黄。(木兰诗)值,在,正在。当是时也,商君佐之。(过秦论)必定,一定。不久当归还,还必相迎取。(孔雀东南飞)将,将要。今当远离,临表涕零,不知所言。(出师表)通“倘”。如果。则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(六国论)dn符合。将献公堂,惴惴恐不当意。(促织)当作。安步以当车。(齐策四)抵押,两者相抵。张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”(屈原列传)19道 do“道”字是会意字,金文两边合起来是“行”字,表示道路,中间是“首”字,表示
13、领头。合起来指领路。“导”的本字,表示引路、领路。道路。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。(烛之武退秦师)途径,方法。行军用兵之道,非及向时之士也。(过秦论)风尚。嗟乎!师道之不传也久矣!(师说)道义。伐无道,诛暴秦。(陈涉世家)思想,学说。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。(过秦论)天道,规律。臣之所好者,道也,进乎技矣。(庖丁解牛)志向。道不同,不相为谋。(卫灵公)取道。从郦山下,道芷阳间行。(鸿门宴)说,讲。何可胜道也哉!(游褒禅山记)20得“得”字是会意字,甲骨文上边是“貝”字(即贝),表示钱财,下边是“又”字,象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。d取得,获得。求之不得,寤寐思服。(关雎)心得,收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(游褒禅山记