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1、部编版七年级文言文重点篇目知识梳理一、论语十二章1.通假字不亦说乎（说，同“悦”，愉快）吾十有五（有，同“又”）2.古今异义可以为师矣（古义：可以凭借 今义：表示允许或能够）饭疏食饮水（古义：冷水 今义：泛指所有的水）三人行（古义：表示多 今义：表示确数）吾日三省吾身（古义：每天 今义：日子）3.一词多义而：学而时习之（表顺承）人不知而不愠（表转折）为人谋而不忠乎（表转折）与朋友交而不信乎（表转折）吾十有五而志于学（表顺承）温故而知新（表顺承）学而不思则罔（表转折）思而不学则殆（表转折）不义而富且贵（表顺承）切问而近思（表顺承）为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（做）4.词类活用学而时习之（名
2、词作状语，按时）吾日三省吾身（名词作状语，每天）5.语气词传不习乎（相当于“吗”）可以为师矣（相当于“了”）6.课文翻译（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，
3、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时能随心所欲，又不会逾越规矩。”（4）子曰：“温故而知新,可以为师矣。”译：孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。”（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译：孔子说：“只学习不思考，便会感到迷茫而无所适从；只空想而不学习，就会疑惑不解。”（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”译：孔子说：“多么有贤
4、德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”（8）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（9）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。
5、我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停时光像流水一样消逝，日夜不停。”（11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译：孔子说：“军队可以改变主帅，普通人不可以改变志气。”（12）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”二、爱莲说1.古今异义亭亭净植（古义：竖立 今义：栽种）陶后鲜有闻（古义：少 今义：新鲜）宜乎众矣（古义：应当 今义：合适，恰当）2.一词
6、多义可：可爱者甚蕃（值得）不可亵玩焉（可以）3.词类活用不蔓不枝（名词用作动词，生藤蔓；生枝茎）香远益清（形容词用作动词，远播）4.特殊句式（1）判断句莲，花之君子者也（“者也”表判断）（2）省略句予独爱莲之出淤泥而不染（“出”后省略介词“于”）濯清涟而不妖（“濯”后省略介词“于”）5.课文翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译：水中、陆地上
7、的各种花草树木，值得喜欢的很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染，经过清水的洗涤但不显得妖艳。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清香，洁净地挺立，只可在远处看，却不可靠近赏玩。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。三、陋室铭1.古今异义惟吾德馨（古义：德行美好 今义：香气）谈笑有鸿儒（古义：大 今义：鸿雁，指书信）无丝竹之乱耳（古义：弦乐器、管乐
8、器 今义：丝绸、竹子）无案牍之劳形（古义：形体、躯体 今义：形状，样子）2.一词多义之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性，不译）何陋之有（宾语前置的标志）3.词类活用有仙则名（名词用作动词，出名，有名）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使乱，扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使劳累）4.特殊句式（1）判断句斯是陋室（“是”表判断）（2）倒装句何陋之有（宾语前置，“之”是其标志，应为“有何陋”）5.课文翻译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9、孔子云：何陋之有？译：山不一定高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有龙（居住）就很神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。和我谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读深奥的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨雄在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？四、河中石兽1.通假字曳铁钯（钯，同“耙”，整地的农具）2.古今异义阅十余岁（古义：经过，经历 今义：阅读）二石兽并沉焉（古义：一起 今义：并列）求二石兽于水中（古义：寻找 今义：请求、要
10、求、追求）尔辈不能究物理（古义：事物的道理、规律 今义：物理学）是非木杮（古义：代词，这 今义：判断动词，是）渐沉渐深耳（古义：罢了 今义：五官之一，用来听声音）转转不已（古义：停止 今义：已经）求之下流，固颠（古义：副词，固然 今义：坚固）但知其一（古义：只 今义：表转折，但是，却）3.一词多义为：岂能为暴涨携之去（介词，表被动，被）众服为确论（动词，认为是）必于石下迎水处啮沙为坎穴（动词，成为）之：闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）当求之于上流（代词，代石兽）岂能为暴涨携之去（代词，代石兽）其反激之力（助词，的）如：如其言,果得于数里外（动词，按照）如是再啮（介词，像）4.词类活用
11、棹数小舟（名词作动词，指划船）岂能为暴涨携之去（动词用作名词，指洪水）5.特殊句式（1）省略句一讲学家设帐寺中（“帐”后省略介词“于”）求之地中（“之”后省略介词“于”）棹数小舟（“棹”前省略主语“僧”）如其言，果得于数里之外（“得”后省略宾语“之”）（2）倒装句求石兽于水中（状语后置）（3）被动句岂能为暴涨携之去（“为”表被动）6.课文翻译沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
12、沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译：沧州南面一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两个石兽一起沉入了河中。过了十多年，和尚募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没找到，人们以为它们顺流而下了。（于是）摇着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没有痕迹。一个学者在寺
13、庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，河沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，河沙的性质又松又轻，水不能冲走石头，但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半的时候，石头必定栽倒在坑穴里。像这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”部编版七年级文言文重点篇目考点训练一、论语十二章1.文学常识填空。（1）论语是_经典著作，是记录孔子及其弟子言行的_（体裁）著作。它与_合称为“四书”，共二十篇。（2）孔子，名_，字_，_（朝代）鲁国人。我国古代伟大的_家、_家，儒家学派创始者。2.默写填空。（1）学习与思考缺一不可，否则会误入歧途，所以孔子说：_，_。（2）当别人不理解自己时，不应该恼怒，要保持应有的风范，正如论语十二章中所说：_，_?（3）唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到论语十二章中孔子的话：_，_。3.下列句子按学习方法、学习态度、修身
