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1、河北省石家庄市外国语学校2013届九年级上学期第一阶段考试语文试题第一部分 积累与运用（20）1.下列加点字注音正确的一项是（）（2分）A忐忑t栖息x 凌驾lng僧侣lB佝偻gu 庸碌l留滞zh 扶掖y 旁骛wC枘凿bng 繁衍yn披蓑shui 覆辙ch睿智ruD灵柩jiu冥诞dn成吉思汗hn陨落sn谀词y2.下列词语书写无误的一组是（）（2分）A一言九鼎恪尽职守一代天骄 怒不可遏B黎民百姓无与仑比略输文彩强聒不舍C原弛蜡象恼羞成怒弥流之际全神贯注D廓然无累舐牍之情一怀黄土谈笑风声3在下面的横线上填写出相应的句子。（5分）（1）沁园春雪中写景与议论之间过渡的句子_，_。（2）塞下秋来风景异，
2、。（3）江城子用典故写自己渴望被朝廷重用的句子 ， 。4. 将句填在横线上，顺序最恰当的一项是（ ）（3分）沿池环水四周，新筑一道长约600多米的环池路。_还有那修复完美的明代遗迹“临流亭”，四周环水，兀立池中，游客观望，感念不忘。 形态各异的飞禽雕塑，浮游水面 水上画舫往返，笑声朗朗 路面铺设的鹅卵石，在碧波辉映下，色彩鲜艳，晶莹闪烁 路边垂柳依依，清风送爽 A. B. C. D. 5、下面句子没有语病的一项是（ ）（2分）A我们能不能培养出四有新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。B英语广播讲座之所以给我很大的帮助，我认为把讲课和练习结合起来，是它突出的优点。C
3、退休以后，马永倾几乎无时无刻不忘垦荒、植树，他要用几年的时间把自己前半生砍的三万多棵树补种上。D我们的报刊、杂志等一切出版物更有责任作出表率，杜绝用字不规范的现象，增强使用语言文字的规范意识。6下列句子中标点使用正确的一句是（ ）（2分）A今年的贺岁片：三枪拍案惊奇、十月围城等，已在各大城市隆重上映。B麦收以后，这块地是种玉米呢？还是种红薯呢？他一时拿不定主意。C“谢谢你的帮助，”李老师微笑着说：“车快来了吧？”。D互联网所链接的内容不仅包括文字符号，还包括图像、声音、动画、电影等多媒体信息。7请摘录录含“雨”的成语两个，俗语一个，完整诗句一组写在下面：（4分）成语： 俗语： 诗句： 第二部分
4、 阅读一破阵子（10分） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。8这首词的作者是 代豪放派词人 。（2分）9. 请把上文中空缺的语句写在下面的横线上。（1分） 10 下边对本首词理解赏析有误的一项是（ ）（2分）A 这首词描写了看剑、分炙、奏乐、点兵、杀敌等多种军营生活。B 这首词展现了醉态、梦境、往事、理想和现实等多层面的人生境界。C 这首词前九句追忆往事，豪情满怀；结尾一句，词意陡转，点出理想与现实、希望与失望等多重矛盾。D这首词成功地运用了“八百里”“五十弦”“沙场”“的卢”“霹雳”等多个历史
5、典故。11. 请用自己的语言描绘“沙场秋点兵”的场景。（3分） 12品析“可怜白发生”，思考：它表现了诗人怎样的心境？（2分） 二（15分）甲 文先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆忠良，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，
6、然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。乙 文晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。”其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。注释：御：马夫。 驷马：四匹马拉的车。 去：离开，这里指离婚。 相：担任国相。志念：志向和思考的东西。自下：谦虚。自损抑：克制
7、自己，保持谦卑。对：回答。13解释下列短语。（5分）（1）此诚危急存亡之秋也： （2）简拔： （3）妾是以求去也： （4）夫问其故： 14. 选出下面句子中“以”的用法与其它句子不同的选项。（ ）（2分）A以光先帝遗德。 B以告先帝之灵。C以昭陛下平明之理。 D御以实对。15用现代汉语写出下面两个句子的意思。（4分）（1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。 16诸葛亮和晏子都是古代名相，结合选段，用自己的话说说他们选用人才的标准有何不同。（4分） 三 好梦何必成真（11分）周国平好梦成真这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不
8、禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗？有两种不同的梦。第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身
9、，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的桃花源记、好的故事、神曲本身便成了人类的精神财富。所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学
10、的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。17作者在本文中表达的主要观点是什么？（答案不超过10个字）（2分） 18本文中“第二种梦”的含义是什么？（2分） 19. 请说说第段划线的句子用了怎样的论证方法，作用是什么？（3分）
