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1、维克多雨果 Victor Hugo,维克多雨果（18021885）是浪漫主义文学运动的领袖、浪漫主义文学理论的伟大旗手、浪漫主义文学创作圣手。,雨果的创作概述,雨果一生著作等身，几乎涉及文学所有领域，评论家认为，他的创作思想和现代思想最为接近。 贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。他的创作期长达60年以上，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。,2、你能从伽西莫多的一大颗眼泪中读到什么？,对弱者的同情与帮助是世上最美的人性。 第一次有人同情并帮助他，他感动级了！他流的是悔恨
2、、感激的泪，也是善良、知恩的泪。,人性的光辉,世界上最宽广的是海洋， 比海洋更宽广的是天空， 而比天空更宽广的是人的心灵。 雨果,释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。光明和黑暗交织着、厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 雨果,雨果生平及创作，时代背景, 1、1827年以前：保皇主义倾向。 1802年2月26日，雨果出生于法国东部的贝尚松，父亲是拿破仑手下的将领，母亲是个天主教徒，信奉旧教，拥护王室，在政治倾向上与父亲不同。雨果青年时期思想比较保守，和母亲的影响有直接联系。,雨果故居贝尚松,第一个时期,雨果很早就显露文学才华，早年的诗歌受到过法兰西学士院褒奖并获得过路易十
3、八的奖金。1822年发表颂诗集，歌颂封建王朝和天主教，获国王的年金赏赐；1823年出版第一部小说冰岛恶魔，有明显的消极浪漫主义色彩，十分崇拜消极浪漫主义代表夏多布里昂。表示：“要么成为夏多布里昂，要么一事无成。”,夏多布里昂,第二个时期, 2、 18271831年：走向自由主义。 1827年，雨果发表剧本克伦威尔。剧本因不符合舞台艺术的要求而未能演出，但其序言却成了法国浪漫主义的宣言书。 在这篇文章里， 雨果提出了一条新的美学原则：美丑对照原则。,美丑对照原则,“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”,序言 浪漫主义的宣言书,第二个时期,1830年，戏剧
4、欧那尼正式上演，浪漫派与伪古典派进行了激烈的斗争，最后，浪漫派宣告胜利。 1831年，巴黎圣母院出版，成为浪漫主义文学的典范作品。,欧那尼之战（1830.2.25）,欧那尼（1830），雨果的浪漫戏剧代表作，法国文学史上划时代的作品，它的内容和形式体现了雨果的艺术必须获得解放的思想。 1830年2月25日首次上演，标志着浪漫主义对古典主义的胜利。上演时，长发披肩的浪漫派青年和身穿燕尾服的古典派文人在剧场里打起来。欧那尼连续上演了45天，浪漫派取得胜利，占领了戏剧舞台。文学史称为欧那尼之战。,一出破坏“三一律”的浪漫剧,欧那尼是五幕诗剧，以16世纪西班牙为背景，叙述贵族出身的强盗欧那尼与公爵吕古
5、梅的侄女莎尔相爱，遭到国王卡尔洛阻挠，公爵破坏，最后双双死去。 时间：没有明确标志。 地点：五幕的场景都不同，分别在5个地方。公爵卧室、广场、山间别墅、墓室、欧那尼阳台。 情节：两条情节线，欧那尼和莎尔的爱情，欧那尼与国王的斗争，为父复仇。,返回,上演图片,返回,巴黎圣母院（1831）,雨果浪漫小说代表作。小说故事以15世纪路易十一统治下的巴黎为背景，表现反封建的主题。 吉卜赛姑娘爱斯梅拉达遭到教会和王权的迫害，巴黎人民举行起义，攻打巴黎圣母院，国王派遣军队镇压。,第三个时期,3、3040年代：思想困惑、精神探索时期。 1834年中篇小说克洛德格探讨了工人贫困和由此造成的犯罪问题。 三十年代，
6、秋叶集、暮歌集、心声集、光影集。,从40年代开始，雨果力图在政治上有所作为。1841年入选法兰西学士院。 1845年进入上议院，被封为“法兰西贵族世卿”。 1850年成为贵族院议员。 1846年，雨果从资产阶级自由主义转向资产阶级共和主义。1848年的法国革命对雨果的思想和创作的转变起到了决定性作用。他积极参加共和主义的政治活动。,第四个时期,4、5060年代：流亡生涯，走向共和主义。 1851年路易拿破仑发动政变，雨果参与共和党组织的反政变起义，因此遭受迫害，不得不流亡国外，历时十九年。 流亡使雨果回到了自我。在流亡期间，雨果不屈不挠地与独裁政权作斗争。发表小拿破仑、一桩罪恶史、惩罚集。最后
7、的话。 流亡期间达到创作的高潮。生活方面悲哀相继，他仍笔耕不辍，以非凡的毅力写出了静观集、悲惨世界、海上劳工、笑面人等作品。,最后的话,如果只剩下一千个人， 我定是其中之一， 万一只剩下一百个人， 我还是不放下武器， 如果只剩下十个人， 我就是那第十名， 如果只剩下一个， 我就是那最后的一个人。,第五个时期,5、7080年代：走向新的人道主义。 1870年，拿破仑第三垮台，雨果回到巴黎，受到热烈欢迎。普法战争爆发后，他表现出浓厚的爱国主义情怀。巴黎公社失败后，他奔走呼吁，保护社员。 在他生命的最后十年，雨果仍然创作不辍。完成凶年集、九三年、历代传说等。 “在绝对的正确革命之上，还有一个绝对正确
8、的人道主义”。,逝 世,1885年5月22日，雨果因肺充血，在巴黎逝世，法兰西政府为他举行国葬，两百万人参加了隆重的葬礼。他被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。,先贤祠,先贤祠位于巴黎塞纳河左岸，于1791年建成，是永久纪念历史名人的圣殿，是埋葬历代伟人的墓地。安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉和大仲马等。至2002年，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。,雨果是浪漫主义手法的集大成者：,第一，雨果是运用对照手法的大师。 第二，雨果善于塑造下层人物的形象。 第三，雨果力图以史诗的气魄和规模去再现社会和历史。 第四，情节的传奇性。 第五，雨果注重心理描写。 第六，雨果善于将无生命或非
9、人的事物，描绘得如同有生命的物体一样神奇 雨果是一位高超的语言大师，他那种游刃有余的语言运用与控制能力令一代代作家叹为观止。波德莱尔“法国词汇从他嘴里说出来，就能变成一个世界，一个色彩缤纷、富于旋律、变幻不定的天地。”,返回,主要创作,3040年代： 5部诗集： 东方集秋叶集晨夕集心声集光与影集 6部戏剧： 50年代后的主要小说： 悲惨世界海上劳工笑面人九三年,雨果的作品,雨果的美丑对照原则,这是雨果在克伦威尔序言中，针对古典主义的清规戒律所提出来的一种浪漫主义的创作原则，认为现实生活中，美与丑并存，光明与黑暗相共，所以文艺创作也应该符合生活的真实，同时描写美与丑；当然诗人在反映过程中应当发挥
10、主观作用，对于美和丑进行理想化或夸张，使之形成鲜明对照；其目的是为了让丑来反衬美，使美显得更美。,美丑对照原则,“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后,恶与善并存，黑暗与光明相共。” 最佳运用作品：巴黎圣母院,时代变迁的思考：巴黎圣母院,序：巴黎圣母院尖顶钟楼的阴暗角落里刻着古希腊的几个大写字母ANAKH， 意为命运。作者见此于是深思，是哪一个苦难的灵魂在此深深烙下这罪恶和灾难的印迹，这其中又隐藏着怎样奇妙的宿命和悲惨的意义呢 ？ 可见巴黎圣母院描述的是一个命运的悲剧。 雨果首先给我们展现的是一个时代的变迁。,第一卷,甘果瓦的艺术表演（圣迹剧）完全失败。 1 伪装的瘸腿乞丐吸引了
11、观众的目光。 2 市民商人科勃诺尔挤入贵族行列，惹起更大的议论和喧嚣。3 “愚人王”选举，卡西莫多出现，全部观众背对着甘果瓦，只剩下一个睡觉的“诗神的代表”。 4 爱斯美拉达在广场上翩翩起舞，大家蜂拥骛去，连演戏的道具梯子也被拿走，,圣迹剧演出的失败意味着什么？为什么说第一卷是时代风云的画卷？,在人欲被压制的时代，文艺附庸于宗教（权威信仰），而如今，权威已被瓦解，自由思想、市民阶层、公社力量已经崛起。宗教因此丧失了对人类心灵的控制力。人们关心的不再是剧本中由权威所规定的荒唐幼稚的美的归属，那完全脱离他们的生活。他们关心的是自己真实的世间生活，关心红衣主教、乞丐和商人，关心政治经济和真正的艺术，
12、尤其是跟自己相关的苦难生活的艺术卡西莫多。但最为激动人心的是，生活中那梦寐以求的美的幻影爱斯美拉达。,爱斯梅拉达在广场上翩翩起舞，吸引众人注视，这是什么意思？ 美的时代终于来到，爱斯梅拉达歌唱的是生活的欢乐、世界的美好。在广场，在人群生活的中心，人们遗忘了宗教、政治、权威和世间万相，他们所向往的是那尘世无限幸福的传说爱斯梅拉达。,第五卷 这个要消灭那个,路易十一冒名杜韩若长老拜访克洛德主教，请求他治疗疾病和讲解星象，克洛德表示他不相信那些虚幻的东西，虽然科学的力量也让他惊叹，但他认为那只是梦，他只信奉炼金术，黄金就是太阳，他相信炼出黄金，就可以变作神。但他很悲哀一个事情，就是建筑艺术将为造纸术
13、所取代，教堂将为书本所取代，这种担忧是对权威信仰、宗教信仰倒塌的担忧，是对人代替神的担忧。是对一个追求美的人欲时代的觉醒及其惨重代价的恐惧预感，今天，我们看到这种恐惧的预感是正确的。,占星术和医学意味着什么？ 答案：科学 占星术：通过头顶上的星辰（哲学、智慧）理解生命和社会的规律并加以管理社会科学 医学：挽留尘俗生命的方式，用智慧改善生命状态的方式自然科学,炼金术意味着什么？,炼金术：从平凡的物质中提炼永恒元素、上帝的元素。它是寻找永恒生命的方式。（黄金、哲人石、长生水）信仰的修炼，“了生死”的宗教。 为什么国王需要拜访主教，并且抛开占星术和医学，只请教炼金术？ 答案：信仰为权威统治之必需，科
14、学其次。,雨果揭示了怎样的时代变迁？,统治信仰自由信仰 宗教之神生活之美 神性人性 宗教文艺 （神龛电视机） 根本原因：自由思想，市民阶层、公社力量的崛起 文本时代：中世纪向文艺复兴的过渡期 象征时代：人欲觉醒个性自由的众多时代,诗人的尴尬：圣迹剧的垮台以及爱斯梅拉达的效应。 神甫的担忧：一个将消灭另一个书籍将消灭教堂艺术将战胜宗教，现世追求战胜永生信仰，凡人战胜神。,音乐剧序曲：教堂时代,大教堂撑起这信仰的时代 人类企图攀及星星的高度 镂刻下自己的事迹 在彩色玻璃和石块上面 信仰的时代已成云烟 世界即将改变 即将融合变迁 我们会自由自在,故事初观,巴黎圣母院展现的是属于尘世的喧嚣和混乱，麻钝
15、的人在浑噩的世界上滚打欢闹出尽丑态。但在芸芸众生之中，有两个似乎不属于尘世而傲立于荒凉天穹中的孤独灵魂：爱斯美拉达和卡西莫多。他们像是人群中两位神灵，庸常中的奇迹，黄土中的奇葩。虽然外形大相径庭，但同样光亮质地的灵魂却令我们隐约感觉到某种类似：或许卡西莫多就是爱斯美拉达的另一面，另一种存在方式。卡西莫多是丑陋的美，他闪耀的心灵为苦难所蒙蔽。这苦难也蒙蔽了我们的双眼，但待到灰飞烟灭的那一刻，我们却清楚地看见他们合为一体，永不分离。,2-4卷,爱斯梅拉尔达在广场上！所有的人都蜂涌到广场。吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达地毯上跳舞。诗人甘果瓦被迷住了。唯有一张严肃而阴沉的中年人的面孔，嘴里发出几声诅咒，他是副
16、主教克洛德。女修士居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走，喝斥她快走。爱斯梅拉达为副主教和女修士的诅咒感到惊骇。 傍晚时分，爱斯梅拉达带着小山羊离开了广场。甘果瓦一直跟到一条小巷，克洛德和卡西莫多蹿了出来，欲强行抢走。少女大呼救命，甘果瓦不敢动弹。王家卫队侍卫长弗比斯救下了少女，克洛德趁卫队与卡西莫多争打时溜走了，卡西莫多被擒。,第二、四卷,美（爱斯梅拉达）的出现受到人心的欢迎，却遭到两个力量的诅咒。 一个是克洛德主教。 他代表否定世俗生活的宗教信仰，代表旧时代的权威政治。 一个是隐修女。 她代表隔离美的苦难，代表美在这个世界存在的艰难和反面力量。,隐修女的故事,一个妓女遭人厌弃和唾骂，孤苦无依，流离失所，最后却在母亲的位置中找到了永恒的爱与美。“对于这一类把爱情当生命的女人，必须有个爱人或是孩子去充实她们的心。”世界上最美的女婴小阿涅丝是巴格特全部的希望。但是她的希望却一个大清早消失得不留痕迹。最美的女婴像变魔术一般在瞬间被换作一个奇丑无比的男婴卡西莫多。也许超越尘凡的短暂光明注定了永无止境的黑暗：一夜白头，形同走尸，一切
