《江苏省宜兴市红塔中学九年级语文上册9成功导学案苏教版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省宜兴市红塔中学九年级语文上册9成功导学案苏教版.doc（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、9成功学习内容第三单元学会读书三：学学牛吃草9成功学习目标1理解文章观点的独到与深刻。2学习课文重心突出、层次分明的写法。3能联系生活，运用文中的观点对具体现象进行探究。学习重难点1重点：理解课文中关于机遇的解说以及对三种境界的理解2难点：能联系生活，对文章的基本观点进行拓展。导 学 过 程感悟一、预习1搜集有关勤奋（成功）的名言(注明作者)。2朗读课文，理解并识记文中的名言警句。（历年重要的文言名句）（1）焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。（韩愈进学解）（2）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈进学解）（3）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊蝶恋花）（4）衣带渐宽终不悔，为伊消得人
2、憔悴。（柳永凤栖梧）（5）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾青玉案）3围绕文中公式“天资+勤奋+机遇=成功”简析课文，探讨作者的观点，并划出表明文章中心的语句。 4作者引用王国维的经典比喻有什么作用？（比较阅读能提高理解能力）答： 5在预习过程中，你还有什么疑惑，请写下来(至少两点) ：二、展示（一）课堂自学1边读边思考并划出作者对成功所持的观点的语句、对构成成功的条件所持的观点的语句。答： 2学习议论文，我们一般从哪些方面入手？（指导学习议论文的方法）答： 3你认为本文的观点是什么？ 答： （二）合作交流1文中主要运用哪些论证方法，有什么好处?举例说明。(论证方法是议论
3、文考点的重点之一)2作者是如何看待构成成功的三个条件的？你对机遇这个条件有何看法？答 3作者认为成功的最根本条件是什么？为什么？你同意作者的观点吗?答： 4试比较作者季羡林与王静安两个人对成功的理解的异同。答： 5请大家运用作者关于构成成功条件的基本观点探究下列材料，看看有哪些发现？并写出你的探究。（检测对课文的理解深度）材料一：王安石伤仲永一文中的方仲永，5岁时就认识书写工具，7岁就能指物作诗。邻居家有事常喊他去作诗并给他报酬。其父觉得有利可图，便拉着他到处赚钱，不让其学习，结果到20岁时“泯然众人”。材料二：据青年博览刊载，少年大学生钱某，12岁时就会微积分，被认为是神童，进入合肥科技大学
4、学习。平时，学生们上课，他却在校园里野逛，成绩一落千丈。老师多次劝说仍无进步，后来退学当了油漆工，从此告别神童生涯。材料三：南北朝时的江淹，少时笃志好学，其诗幽丽精工，恨赋、别赋脍炙人口，晚年满足安逸生活，再也写不出好文章来，人称“江郎才尽”。你的探究： 三、反馈1默写王静安人间词话中表示三种境界的名句。 答： 2“业精于勤，荒天嬉；行成于思，毁于随”是什么意思？引用韩愈的这几句话有什么作用？答： 学习反思：知识链接季羡林，（1911-2009）1911年出生于山东省清平县(现并入临清市)。曾在济南三合街小学、济南一中、山东大学就学。1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德
5、国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。1946年回国，同年秋，经陈寅恪推荐，季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。19 78年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。1984年研究所分设，改任北京大学南亚东南亚研究所所长。他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学会会长等。著作已经汇编成季羡林文集，共有24卷，内容包括
6、印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、中国文化和东方文化、佛教、比较文学与民间文学、糖史、叶火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。 季羡林认为，文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域。季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系。印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是三十年河东，
7、三十年河西，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的欧洲中心主义的积极反拨。 季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。中国东方学有季羡林这样一位学术大师，实为中国东方学之福祉 。学术成就：大事偈颂中限定动词的变位中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化原始佛教的语言问题福力太子因缘经的吐火罗语本的诸异本印度古代语言论集译作：沙恭达罗五卷书优哩婆湿罗摩衍那安娜西格斯短篇小说集散文及传记等 ：朗
8、润集季羡林散文集牛棚杂忆留德十年阅世心语编纂：东方文化集成四库全书存目丛书最喜欢的中国文学作品 ：史记、世说新语、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、儒林外史、红楼梦季羡林生活轶事 ： 这是一个大家都很熟悉的故事：20年前,一位刚刚考取北大的学子到北大报到。由于行李很多，便将其托付给一位手提塑料网兜路过的老者，自己去办入学手续。等办完手续之后已时过正午，他这才想起扔在路边托人照看的行李，回头去找，发现烈日下那位光头老者仍呆立路旁，手捧书本，悉心照看行李。次日开学典礼，只见昨天帮他看管行李的那位慈祥老者，竟也端坐主席台上。找人一问，原来就是大名鼎鼎的北大副校长季
9、羡林。成功一、预习1略 2略3只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。 4作者引用并分析王国维的经典比喻，来说明勤奋是成功之道。王国维是治学的成功者，他的三种“境界说”在学界已经成为一种经典比喻，作者基本赞成“预期勤奋成功”的“成功之道”，但是对此也有保留，认为自己公式中的“天资”与“机遇”也是重要的，考虑到角度不同，不再展开论述，而是抓住王国维“三种境界”中最重要的一条“衣带渐宽终不悔”，提醒人们，必须以勤奋精神去做学问或干事业，再次强化了中心论点。5略二、展示（一）1略 2议论文三要素：论点、论据、论证3只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。
10、（二）1引证、例证、对比论证等，举例略 2（1）、对待天资：作者的态度是承认天资，不惟天资。2、对待勤奋：作者指出勤奋“一向为古人所赞扬”的同时，也表明了自己也赞同。作者在分析勤奋的作用时，已经顺便提到天资与勤奋的关系，认为即使天资高，不勤奋也无用，说“事理至明，无须饶舌”，意思是，这已是众所周知的公理，无须证明了。3、对待机遇：作者针对机遇“往往为人所忽视”，指出要正视它的存在，而且指出其重要性，并以实例为证，）3在成功的三个条件中，作者认为人无力决定“天资”，而机遇也没有办法预期，人在这两个方面无能为力。既然如此，就只剩下一条路勤奋。这是作者最想告诉读者的内容。文章在前面对“成功之道”作了许多分析，都是为铺垫出这条“成功之路”。然后引用韩愈的“业精于勤，荒天嬉；行成于思，毁于随”说明这是公认的真理。 4作者分析的是成功的条件，而王静安说的是成功的过程。两者都强调了勤奋对于成功的重要性。5你的探究：如果不勤奋则天资再高也毫无用处。 三、反馈：1略2学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。 作用是为了说明勤奋是成功的最根本条件。3略4
