《成才之路高一语文(人教版)必修1课件8课》由会员分享，可在线阅读，更多相关《成才之路高一语文(人教版)必修1课件8课（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、8 课（2）一、课内双基1下列词语中加点字的读音全都正确的一项是()A作揖(y) 处分(ch)血泊(p ) 弹冠相庆(un)B浩劫(ho) 叱骂(ch)教诲(hu) 绿草如茵(yng)C拍摄(ni) 租赁(ln )解剖(pu) 罄竹难书(qn)D修葺(q) 舔舐(sh)内讧(hn) 怙恶不悛(qun) 【答案】D(A 项“处分”的“处”应读 ch；B 项“绿草如茵”的“茵”应读yn；C 项“拍摄”的“摄”应读 sh。)2下列词语中没有错别字的一组是()A租赁驾驶呻唤坛坛罐罐B熬煎寂寞歉意绿草如荫C羞耻责备款待一蹋糊涂D虫蛀内涵作缉逆来顺受【答案】A(B 项“荫”应为 “茵” ；C 项“蹋”应为
2、“塌” ；D 项“缉”应为“揖” 。)3下列加点的字词解释有误的一项是()A租赁(租用)款待( 亲切诚恳)叱骂(大声责骂)B抚摸(轻轻地按着)原谅 (料想)作揖( 招手)C责备(批评指摘)堕落(落；掉)创作( 创造)D逆来顺受(对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度 )摇头摆尾(多形容得意轻狂的样子) 呻吟(因痛苦而发出声音)【答案】B(“谅”意思是体察并同情别人的处境或错误；“作揖”意思是两手抱拳高拱，身子略弯，向人敬礼。)4下列各句中，加点的词语使用不正确的一句是()A数学老师这次测验题出得太难了，简直是给我们穿小鞋。B党的十六大报告明确指出，一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入，都应该得
3、到保护。这等于让合法先富起来的人吃了定心丸。C天津市高职生成了香饽饽，就业率很高。D几万字的文字也能做成三五百页的大书，一些书的图和文八竿子打不着，配得莫名其妙， “文不够图来凑”的现象越来越严重。【答案】A(A.“穿小鞋”比喻暗地里报复人，刁难别人，老师出题目难了一点是方法问题，不是对学生的态度问题；B.“定心丸”比喻能安定人们情绪的话或行为；C. “香饽饽”比喻受欢迎的人或事物；D. “八竿子打不着”比喻关系极为疏远或毫无关系。)5对“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运”理解正确的一项是( )A “我”在那个苦难的日子里，自己也成了任人宰割的一只狗，没了自由，没了尊严。
4、只是没有被折磨死，这是不幸中的万幸。B “我”在那个苦难的日子里，自己也成了任人宰割的一只狗，没有了自由，没了尊严，但“我”乖巧顺从，没有被折磨死，这是不幸中的万幸。C “我”惭愧， “我”天天在内心深处检讨自己，但 “我”没有自杀。D他们把“我”当成了狗，只是没有像解剖狗那样将 “我”剖腹杀害，真是万幸。【答案】A( 此题考查对重点句子的理解。 “变成了包弟 ”是比喻的说法。没折磨死是幸运，而不是“我的乖巧” 。)6对原文的理解，下列选项中不合适的一项是()A在十年“文革”期间，人的尊严被严重地践踏，人自身尚且难以保全，当然也就很难照顾到一只小狗了。但是，巴金却为包弟的悲惨遭遇一直自责不休，
5、这一方面是他对那个时代的反思，另一方面，也让我们感受到了他的人格魅力。B包弟在当时的遭遇并不是单一的，它的悲剧其实代表了很多人所遭受的不幸。C巴金在怀念包弟，同时也在怀念曾经与他患难与共、一起度过了许多美好时光的妻子萧珊。D巴金是个具有国际视野的作家，他一直对包弟愧疚不安有一个最重要的原因，那就是他担心日本作家由起女士有朝一日要向他问起包弟的情况。【答案】D( 关于他愧疚不安的原因叙述不对。)7本文在艺术上的特点，下面表述不恰当的一项是()A表现在语言上，一是质朴，二是描绘生动。在质朴的语言中道出真情，在表达感情上又真切动人。描写文字中，用词精当准确，使人读后如闻其声，如临其境。B以情动人。这
6、篇文章把理念、思想寓于精彩感人的事件叙述中，在描写中体现真情，在表达中饱含情思，不仅使人反思深省，而且催人泪下。C使用了衬托手法。文章开篇描述了另一条狗，为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死的事，用来反衬作者当年为保全自己而弃狗的懦弱。D本文揭露了“文革”的罪恶，同时也表现了作者严于解剖自己的可贵精神。【答案】D( 本项不属于艺术特点。)8下面对本文的分析理解，不恰当的一项是()A随着故事的展开，作者的情感呈波澜起伏状的变化：悲伤欢快忧虑轻松沉重歉意。B本文按“自然流”叙事抒情，故事进展自然顺畅，过渡自然，没有刻意雕琢的地方。C本文在思想上呼唤人性，也讴歌人性，倡议人们应爱护动物。D这篇文章
7、讲述了作者家中一条可爱的小狗在 “文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂的时代惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者内心永难磨灭的创痛，表达了深深的悲悯、歉疚和忏悔之情。【答案】C二、语段精读阅读下面语段，回答 912 题。包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感 觉。但是在我吞了两片眠 尔 通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是 摇头摆尾、 连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包
8、弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了中逆来顺受的苦难生活。一方面 责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己 终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运9作者“有一种甩掉包袱的感觉 ”是因为()A送走包弟后，生活清净了好多。B包弟送走后， “我”不怕别人来我家抄 “四旧” 。C不必担心目睹别人把包弟杀死，更不必担心狗叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到“我”家来。D不养小狗， “ 我”便成了光荣的无产阶级战士了。【答案】C(A 项没讲到内心深处，太表面化。 B
9、项只讲了问题的一个方面，其实作者不仅仅是怕别人抄家。D 项忽略了一个问题：作者在 “文革”中一直都是专政的对象。)10 “反而背上了更加沉重的包袱”是因为()A “我”担心小狗包弟会连累在医院工作的大妹妹。B “我”担心小狗包弟的命运，为保护不了它而愧疚。我的心灵备受折磨。C “我”为丢失爱犬而难过，怕再也找不到那样可爱的宠物了。D包弟如此有灵性， “我” 担心它会记恨我。【答案】B(A 项文中没有这个意思。 C 项理解太表层化。D 项文中没出现这个信息。)11对文中两个加点的“解剖”理解正确的是()A两个“解剖”意思相同，都是医学术语。B两个“解剖”意思相同，都指对思想灵魂的深入分析检讨。C
10、两个“解剖”意思不相同，前者是医学术语，后者指对思想灵魂的深入分析检讨。D两个“解剖”意思不相同，前者是医学术语，后者既指对肉体的宰割，也含有对思想灵魂的深入分析、检讨的意味。【答案】D( 作者在 “文革” 中既受到了肉体的摧残，也受到了灵魂上的折磨。 )12依据文意完成下列各题。(1)“我瞧不起自己，我不能原谅自己”是因为_(2)“我”之所以逆来顺受地屈辱地活着，是因为_【答案】(1)为保全自己而牺牲了小狗。(2)保全自己，保全家人。三、延伸提高阅读下面一篇文章，完成问题。反躬自省是对巴金最好的缅怀巴金走了。这位深深自责几十年 忏悔几十年的世纪老人， 终 得大解脱。正如巴金的活着，已经是超出
11、个体生命意 义的符号象征，他的逝去，也同 样超越一般的生死，成为一场蕴含丰富的公共事件 从人们纷纷的缅怀语词 中不难看出，此 时的巴金，如同一块无所不包、人人可挤 的思想海绵， 诸多人借巴金争相 阐述“社会责任” 、“文学良知” 、“忏悔勇气”等概念；更有许多人在借着肯定巴金的机会， 对自己作着或直白或曲尽其意的肯定。巴金得到了无上的赞誉。在一个 忏悔了几十年， 对自己始终 不愿意宽恕的老人灵前，这样众口一词，令人微微感觉到一种郁 闷这样的赞颂， 难 道真是巴金老人愿意听到的吗？所谓“盖棺论定” ，对巴金这样 的智者、勇者来 说，我想，倘其在天有灵，他愿意听到的肯定是更为中肯的评价，而不是有溢
12、美之嫌的 谀词。当然，在以“逝者为大” 、“为逝者讳”的社会传统中，这样的赞颂是符合常情的。但具体到巴金老人身上，却未免是对其度量和智慧的小觑。一个真诚的忏悔者，他决不是 为了表演而忏悔的。 对一个真 诚的忏悔者，他所需要的也不仅是赞颂。忏悔不只是为了告慰自己的心灵，更希望更多人乃至整个社会共同的反思 不是以中庸姿态作“适可而止”的安慰，更不需太多 赞颂 。对忏悔行为的过度赞颂，势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化，冲淡忏悔中所包含的那些真诚。我们必须注意这么一种滥俗的倾向：就是将赞颂巴金当作一种“表态” ，当作一种标榜。赞颂巴金与否，不是也不该是区分所 谓“文学良心”的试纸 。赞颂别人的忏悔，决
13、不能等同于自身的忏悔。文学的良心和勇气，决定着一个时代的历史标高。真正的文学家，最应该的姿态只能是批判、揭示和自省。巴金是中国那段特殊动荡时期文人生活的典型标本之一。勇敢地对巴金一生的悲喜剧进行反省，其实 也是对那一代中国知识分子命运的反省。从巴金老人后半生的心路历程看，这样做非但没有 丝毫对巴老的不敬，甚至 还是 对其的大敬。所以，自觉以文学为使命者，都应该以巴老为鉴，对自己的作品和良心进行一番回视内省。比如，在当前这个商业文化泛滥的时代，自己是否坚守住了文学的贞操？是否如巴金一样务求“蘸着心血写作”？对世人世事，是否抱着一种大悲 悯的态度观察，像巴金一 样“以人类之悲为自己之悲” ，勇作“
14、 人类苦难的歌人”？这样的充满理性色彩的反躬自省，才是 对巴金老人最好的 缅怀。13下列不属于“巴金得到了无上的赞誉”的原因的一项是()A受到“逝者为大” “为逝者讳 ”的社会传统的影响。B是为了告慰自己的心灵，是很多人乃至整个社会共同的反思。C巴金不宽恕自己的忏悔勇气。D社会对忏悔行为的过度赞颂。【答案】B(整个社会的共同反思是忏悔的意义，而对巴金的过度赞颂正是缺乏共同反思的表现。)14对“正如巴金的活着，已经是超出个体生命意义的符号象征”这句话理解不正确的一项是( )A巴金活着，不只是意味着生命的存在，更代表着社会责任、文学良知和忏悔勇气。B无论逝去还是活着，都是一场蕴含丰富的公共事件。C
15、包含许多人对自己作着或直白或曲尽其意的肯定。D他代表着一种批判、揭示和自省的姿态。【答案】C( 对巴金的逝世“更有许多人在借着肯定巴金的机会，对自己作着或直白或曲尽其意的肯定” 。)15下列文章推断正确的一项是()A当代社会，作家应坚守自己的良心和勇气。B批判巴金就是小觑巴金的度量和智慧。C赞颂巴金，势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化，冲淡忏悔中所包含的那些真诚。D对巴金的忏悔，意味着对自己和对社会的忏悔。【答案】A( B“批判”应为“赞美” ；C 原文是“对忏悔行为的过度赞颂” ， “过度”二字不可少；D 原文说“赞颂别人的忏悔，决不能等同于自身的忏悔” ，意思是，对巴金的忏悔行为进行赞美，一定不
