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1、爱弥儿,卢梭,卢梭,不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看，这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是这样的人。不论善与恶，我都同样坦率地写出来。让-雅克.卢梭,卢梭的爱情,16岁遇到华伦夫人 20岁成为华伦夫人的情人和忠实的朋友 33岁认识了女佣特莱斯卢梭的妻子。,卢梭的卓越 是由华伦夫人造就的！,特莱斯,特莱斯是一个多情质朴又不爱花桥的女子。卢梭向她表示永远不会抛弃她，但也永远不会和她结婚。特莱斯表示理解和同意。 卢梭觉得这个善良女子的温柔性格太适合自己了，所以，25年之后，他们终于正式结婚了。他们一共有5个孩子,卢梭的著作,17
2、50年（38岁）发表了科学与艺术的复兴是否有利于社会风俗的淳化 1754年论人类不平等的起源和基础 1757年开始写爱弥儿 1759年开始写社会契约论 1762年先后发表了社会契约论和爱弥儿 1766年 开始写忏悔录,爱弥儿,教育思想：自然教育 教育内容： 教育名言 教育意义 评价,爱弥儿的历史地位,爱弥儿写于1757年，这部书是他构思20年，撰写3年的巨作于1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，一出版就轰动了整个法国和西欧，在教育上掀起一场哥白尼式的革命。 在教育界流传着这样一种说法: “只要柏拉图的理想国与卢梭的爱弥儿留存在世上，纵令其它教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”,卢梭的思
3、想既影响到与他同时代的德国教育家巴泽多，哲学家康德，也影响到稍后一点的瑞士教育家裴斯泰洛奇，更影响到二十世纪初意大利儿童教育家蒙台梭利和美国实用主义教育家杜威。 从现实意义上看，卢梭的教育思想不仅批判了封建教育制度，揭示了当时占统治地位的教会教育的弊端，也为当时法国大革命的爆发在思想上扫清了障碍，成为法国启蒙运动的一面旗帜。,教育对象：爱弥儿,我决定给我一个学生，并且还假设我有适合于进行其教育的年龄，健康，知识和一切才能，而且，从他出生的时候起就一直教育到他长大成人。那时候，他除了他自己以外，就不再需要其他的指导人了。,教育目的是培育适合资产阶级发展需要的“新人”。天性的、身心得到和谐发展的人
4、 教育手段是通过生活和实践学习知识。 教育方法是实物教学和直观教学。 教育内容包括劳动教育、自由、平等、博爱教育、谋生教育等等 教育场所：乡村 通过这些教育培养一个自发的小资产者。,教育思想：自然教育,所谓自然教育，就是以儿童的“天性”为中心的教育，即尊重儿童身心发展规律，根据儿童年龄特征而实施的教育。他以“归于自然”的性善论为依据，认为“天性的最初的冲动永远是正当的”，所以“要以天性为师，而不以人为师”，要成为“天性所造成的人，而非人所造成的人”。,(1)自然教育即儿童天性的自然发展； (2)自然教育即儿童自然状态的回归； (3)自然教育即按照自然的法则和规律进行的教育； (4)自然教育必然
5、是自由教育。 儿童天性是教育的出发点和前提。教育就是儿童依据自身的本能、兴趣、需要率性发展 。教育的过程就是儿童追寻自身天 性发展的过程。,三种教育,我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育； 别人教我们如何利用这种发展，是人的教育； 我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。 自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正加以控制的；,教师导师,教师：他绝不做一个可以出卖的人。 为了要造就一个人，教师本身就应当是做父亲的或者是更有教养的人。 一个孩子的教师应该是年轻的 教师则永远只教一个学生。 教师必须接受教育才能教育他的学生
6、 他的责任不是教给孩子们以行为的准绳，他的责任是促使他们去发现这些准绳。 “我希望我单独教他，要不然，我宁可不插手这件事情”,1、从生活经验中学习，让教育回归自然本性 2、知识学习应当适合儿童身心发展的需要 3、培养爱好学问的兴趣，教以研究学问的方法 4、尊重儿童的天性，在“做中学” 教育者要关注儿童当下的生命状态和幸福。,对出生2岁的婴儿进行体育教育 对2岁12岁的儿童进行感官教育 对12岁15岁的少年进行智育教育 对15岁20岁的青年进行德育教育 如何进行女子教育和男女青年的爱情教育 评价：阶段划分机械死板，有些教学条件不现实，忽视对儿童进行科学文化知识的教育以及把女子看成男子的附庸。,体
7、育教育,“趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙” 卢梭认为不该把孩子裹在襁褓里，不该戴帽子，不该系带子，应该让婴儿穿肥大的衣服，以使他四肢自由，活动方便，可以爬来爬去。 要让孩子早早地开始支配他的自由和体力 自己管理自己，想做什么就做什么，让他的身体保持自然的习惯。 在孩子面前说话要说得正确，孩子在潜移默化中按大人的语言去纯化自己的语言。,感官教育“理性睡眠时期”,卢梭指出，首先是发展触觉，其次是发展视觉，最后是发展听觉，并与语言的发展联系起来。 锻炼感官，不仅使用感官，还要学会怎样去感受，懂得应该怎样摸、看、听。我们不是平均的使用种种感官的。第六感觉可称为共通的感觉，可称为“知觉”或“观念”
8、 我们生来是有感觉的，而且我们一出生就通过各种方式受到我们周围的事物的影响。可以说，当我们一意识到我们的感觉，我们便希望去追求或者逃避产生这些感觉的事物，我们首先要看这些事物使我们感到愉快还是不愉快，其次要看它们对我们是不是方便适宜，最后则看它们是不是符合理性赋予我们的幸福和美满的观念,智育教育,培养孩子爱好学问的兴趣，教孩子研究学问的方法。 为了学地理，不需要首先弄来地球仪、天象仪和地图来代表实物的东西，应该先让他看原事物，这有利于他知道所学的内容。只有不能把东西拿给他看的时候，才能用符号代替实物。 想让孩子把真理印记在心里，就要让他花上几天的心思自己弄明白真理。,德育教育（15岁20岁）,
9、学生无论做什么事情，甚至做坏事，老师都应该知道并加以监督。 他做第一件坏事的时候，如果你容忍，他就要去做第二件坏事。把他即将遇到的危险告诉他，向他指出那些危险，不可夸张，不可急躁，不可带有武断的语气。 虚荣既是社会情感陷入堕落和专制状态的原因，同样也可 以成为增强社会纽带的动力。,对女子的教育以及男女青年的爱情教育,对女孩子说别人是如何评价她就可以把她管理好。 人品好才能获得别人的喜爱。穿的和戴的东西太考究反而更难看。 女性真正的资本是机智 说话是一项艺术，女人说使别人喜欢的话，要风趣，要会讲有趣昧的事情。 就爱情教育而言，必须向她们描述有品德的男子是什么样子,教育的意义,卢梭否认“先天观念”
10、，他认为人的发展主要是后天教育的结果。“我们生来是软弱的; 我们生来是一无所有的; 我们生来是愚昧的 “我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。” 卢梭将我们后天所受到的教育分为三种: 自然的教育、人的教育以及事物的教育。“我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育; 别人教我们如何利用这种发展，是人的教育; 我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育”。,卢梭教育名言,出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。 我们生来是有感觉的，而且我们一出生就通过各种方式受到我们周围的事物的影响。可以说，当我们一意识到我们的感觉，我们便
11、希望去追求或者逃避产生这些感觉的事物，我们首先要看这些事物使我们感到愉快还是不愉快，其次要看它们对我们是不是方便适宜，最后则看它们是不是符合理性赋予我们的幸福和美满的观念,我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。 这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育，我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。 在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正甲乙控制的；不过，我们的控
12、制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有人的言语和行为通通都管得到呢？,自由是自然的基本禀赋”，放弃了自己的自由，就是放弃了自己做人的资格，就是放弃了人类的权利。 在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。 大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。就是说，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。,人的教育他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。经验是先于教育的； 只要他处在社会生活的旋涡中，不至于被种种
13、欲念或人的偏见拖进漩涡里去就行了; 只要他能够用自己的眼睛去看，用他自己的心去想，而且，除了他自己的理智以外，不为任何其他的权威所控制就行了。 他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分； 真正的教育不在于口训而在于实行。,孩子们起先哭的几声，是一种请求，如果你不提防的话，它们马上就会变成命令的；他们的啼哭，以请求别人帮助他们开始，以命令别人侍候他们告终。这样，由于他们本身的柔弱，所以他们起先是想依赖，随后才想驾驭和使役别人； 只有一门学科是必须要教给孩子的：这门学科就是做人的天职。 应该让孩子具有的唯一的习惯，就是不要染上任何习惯； 其实
14、，当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。 绝不能因为他要什么就给什么，而要看他是不是确实有需要。,对卢梭教育思想的评判,卢梭的自然教育具有反封建的进步意义，也促进了学生的“个性解放”。 卢梭作为一个唯心主义“自然神论者”，其主张的“儿童中心沦”片面强调儿童从自身活动中获得知识，忽视对儿童进行科学文化知识的教育，为实用主义的教育思想提供了来源。 使西方自然教育思想第一次有了“儿童世界”的视野,根据孩子的身心发展特点采用不同的教学方法和教学内容这是合理科学的。 但就体育、智育、德育等应该是从小就开始培养的，不应该到了某个年龄开始专攻，阶段划分机械死板。 每个阶段还是有
15、其独特的特点的，这种按年龄特征分阶段进行教育的思想在教育史上无疑是一个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了非常可贵的启示。,不现实,卢梭请来的老师一辈子只教一个学生，虽然有利于培养师生问的情感，但如何保证这位老师是全知全能的呢?这很不现实，也否定了其他教师对学生积极的影响。 卢梭还认为城市不适合孩子的教学，要到乡村去。这个教学条件过于浪漫，是不能实践的。 卢梭让爱弥儿长到十二岁还不知道什么叫书这是不科学的，不能一味的否定读书的作用，书籍是人类智慧的载体，应该培养爱读书的习惯。,教育内容,在爱弥儿第三卷中，卢梭根据儿童身心自然发展的特点 明确指出，爱弥儿长到十二岁以后，便进入工作和学习的时期了。 知识是无穷的，而人的智慧却是有限的，因而对学习的内容、方 法和时间不能不进行选择。,
