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1、! #$% # 乡愁是一枚小小的邮票 ; 我在这 头 ; 母亲在那头 写少小离乡的游子，靠书信传递的母子依恋牵 挂之情，一枚小小的邮票，寄托着异乡游子对 家乡母亲的思念眷恋。乡愁的第三节，继 续就亲情以写乡愁，是对第一节的深化和强 化： 后来啊 ; 乡愁是一方矮矮的坟墓 ; 我在外 头 ; 母亲在里头 离别日久，母亲逝去，生死悬隔，游子再也见 不到母亲，再也无缘一瞻母亲的慈颜了，一方 矮矮的坟墓，永远隔绝了游子和母亲双方，致 使游子的乡愁成了一个永远无法解开的死结。 母亲是儿子生命的源头，在这个意义上说，母 亲就是儿子生命的故乡，生与死隔开了儿子和 母亲的联系，儿子对母亲的怀念亦是永恒的乡 愁
2、。余光中和母亲感情极深，他九岁稚龄抗战 爆发，首都南京沦陷，父亲随国民政府西迁重 庆，母亲带着他辗转流徙在日本军队的铁蹄之 下。生死相依的母子俩，从江苏，到安徽，走 上海，远避香港，取道越南河内，经昆明来到 战时首都重庆，与先期到达的父亲团聚，而后 全家寄居巴山蜀水之间。在他告别母亲外出求 学的日子里，母子间的思念牵挂就是靠书信往 还传递的。五十年代末母亲病逝，他先后写下 了招魂的短笛圆通寺登圆通寺 母亲的墓母难日等诗文，深致绵绵不 尽的哀戚之思和高天厚地般的感戴之意。了解 了这些背景资料，我们就不难明白，为什么 乡愁四节诗竟有两节即一半的篇幅，是用 以抒写母子亲情的。 如上分析，乡愁的第一节
3、写的是母子 生离之愁，鱼腹雁足，此愁尚可聊加慰藉；第 三节写的是母子死别之愁，阴阳路殊，此愁已 是永恒的憾恨。这两节诗中抒发的乡愁，虽有 ! #$% # 若真能再生我一 次 ; 妈妈 ; 务必请您失误 ; 在户籍栏上 ; 仅填 二字 ; 中国”。在诗人的心目中，故乡已然完 全等同于祖国。 余光中的乡愁，在前三节抒写了乡愁 的亲情和爱情性质之后，第四节也以两岸政治 对峙导致的民族分裂作为巨大的时空背景，转 入对祖国情的表现： 而现在 ; 乡愁是一湾浅浅的海峡 ; 我在这 头 ; 大陆在那头 一湾浅浅的海峡，成了难以逾越的天堑，它在 数十年里无情地隔绝了大陆和台湾的血肉联 系，使台湾成为孤悬海外的
4、“流浪岛”，使数 以千万计的人成为寄居孤岛的漂泊者。一湾海 峡里流溢的不是苦咸的海水，而是无数寄居漂 泊者的无尽乡愁。随着台湾的经济起飞，充分 现代化的外来文化刺激，强烈诱发着包括余光 中在内的一大批由大陆迁台诗人的漂泊意识和 生命无根感，他们需要故乡和祖国来维系去国 怀乡的浓烈孤寂愁闷，需要华夏文化之根来维 系虚飘无着的生命生存。对出生在大陆、从小 谙熟经典的余光中而言，海峡“那头”的故乡 和祖国，不仅是地域和风土的，而且是历史和 文化的，是艺术和诗词的。余光中对故乡、祖 国的地域风土、历史文化、文学艺术倾心喜 爱，由衷赞美，悠然神往，陶醉其中，深感骄 傲和自豪，这是导致他的诗中乡愁国爱无处
5、不 在的根本原因。他的乡愁和五陵少年 春天，遂想起当我死时我之固体 化中秋月北望乡愁四韵民 歌寻李白白玉苦瓜中国结等大 量诗篇，都是乡愁和国爱的出色表现。他这样 看待自己创作中大量存在的咏史怀古、古今互 证：“与其说是一种技巧，不如说是一种心 境，一种情不自禁的文化孺慕，一种历史归属 感”，这是一种打在“肚里”的“中国结”。 每每以屈原自比、自称“茱萸之子”的余光中 的生命重心，就是这份对故乡和祖国的永不释 ! #$% 头”、“在那=里头”的四 次重复，加之“小小的”、“窄窄的”、“矮 矮的”、“浅浅的”四个叠词和“一枚”、 “一张”、“一方”、“一湾”四个数量词的 妥帖配置，不仅使全诗音韵谐
6、婉顺畅，便于读 者记诵，更使全诗的调性掩抑低回，一唱三 叹，如怨如慕。尤其是“在这头”、“在那 头”的反复出现，产生出类似典礼仪式般的戏 剧效果，大大强化了诗作的艺术感染力和抒情 功能。 乡愁的意象择取组合和层深抒情方 式，也与复沓章法这一“原型”形式有关。复 沓章法要求每节诗在相应位置上所变换的词 语，对于表情达意具有关键意义，所以创作者 高度重视对这些语词意象的择取、提炼和组 合。余光中这首诗所表现的乡愁，是离乡背井 的人们能够普遍体验却不易具象传示的一种心 理情绪，如果寻找不到与之契合的客观对应物 作为载体，那么表现就容易失之于一般化或空 泛化。诗人从他半生颠沛流徙所体验过的与乡 愁有关
7、的诸多事物中，精心择取“邮票、船 票、坟墓、海峡”四个意象，把不同年龄阶段 的乡愁里感受最饱满的浓挚的亲情、热烈的爱 情和深沉的祖国情，高度凝缩于其间。“邮 票”承载少小离乡的母子别愁，“船票”承载 劳燕分飞的新婚别愁，“坟墓”承载阴阳悬隔 的生死别愁，“海峡”承载民族分裂的家国别 愁。既高度个性化，又能够沟通人们的相似经 验，既单纯、集中而又丰富、深邃。因为是复 沓，相应位置的字数是固定的，所以决不至于 枝蔓冗杂，这就有效地避免了新诗语言形式上 随意、松散、罗唣的通病。“邮票”以传书 信，“船票”以通归程，“坟墓”以阻生死， “海峡”以隔两岸，比拟新奇贴切，取象生动 可感，所以诗意的表现也无
8、概念抽象之弊。四 节诗以时间的推移来串联意象，于复沓之间完 成了诗意的层深递进，从“小时候”，到“长 大后”，再到“后来”，直到“现在”，四个 表示时序推移的语词一线贯穿全诗，囊括诗人 漫长的人生历程中越聚越多、越酿越浓的乡 愁，由乡情而亲情而爱情，最后归结为祖国 情，章法的复沓升华了这首诗的思想意义，使 这首清浅明朗的小诗显得既深情绵邈，而又庄 严正大。 三、余论：关于好诗标准 余光中的乡愁为新诗提供的启示是深 刻的。从内容的角度说，一首新诗如想获得成 功，必须注意将个人性、时代性与历史性、未 来性有机结合起来，将现实性与超越性有机结 合起来。创作主体饱满鲜明的个性体验，要与 所处时代的大众
9、心理相沟通，更要和民族悠远 的历史记忆相契合。余光中所处理的“乡 愁”，既是他大半生漂泊迁徙生涯的切身感 受，也是“流浪岛”上千百万人共有的思乡情 怀，在“母题”的层面又和中国诗歌史上的乡 愁主题内涵相同，更印证着中华民族由古老的 农业文明滋育出的根意识和乡土情结。这样， 属于个人的“一时之性情”，就上升为民族的 和历史的“万古之性情” =黄宗羲马雪航诗 序，作品因此才被最广大的人群理解和接 受，从而获得贯通时代、历史和未来的不朽艺 术生命。这也就是余光中所说的由“纵的历史 感，横的地域感，纵横相交而成十字路口的现 实感”三者有机交融成的“现代诗的三度空 间” = 白玉苦瓜序。余光中的“三度空
10、 间”说，值得每一个写诗和读诗者记取。 从形式的角度说，新诗最大的优势是自 由，但最大的问题也是自由，是对自由的误解 和滥用。考察二十世纪的新诗文本，就会发现 不少诗人没有形式感，缺乏自律和节制，不解 炼字炼句炼意为何物，散漫随意，枝蔓芜杂， ! #$%&$ ()$ * +,& (- (./ !0123 * !($ 名作 欣赏 ( ( ( ( 语 文 讲 堂 从意象到诗句到篇章，普遍存在乱跑野马的情 况。既乏纵横自如的天赋才气，剩下的就只是 游词赘语的冗长罗唣了。往往是就那么一点诗 意甚或毫无诗意，却动辄几十行、上百行地挥 洒出来，这与诗艺的质性是彻底违背的。诗是 最精练的语言艺术，尤其是抒情
11、诗，更要讲究 以少总多，以无传有，把诗尽量写得短些，符 合诗艺的质性。短就要求语言简洁，要求精心 择取意象，要求巧于比拟和形容，任何可有可 无的字句浮沤都要芟除净尽。古典诗歌在这方 面为新诗树立了许多可供仿效的榜样。除了精 短性，对于古典诗歌精妙的形式艺术，诸如韵 律节奏、起承转合、重叠复沓、勾连呼应等， 新诗人们也应该着意借取。精短性和形式感， 无疑都有助于新诗作品的记诵传播。乡愁 一诗在形式上的“原型”意义，为新诗提供了 极为成功的范例。这样的新诗作品，才能把情 绪的宣泄纳入形式的规范，上升为艺术的表 现，才会饱满集中、凝练含蓄、精致完美。在 对形式的自觉讲求和匠心营构中，一首好诗才 有可
12、能产生出来并且有望流传下去。 还有一个诗旨表现上深浅显晦的“度”的 问题，也是诗人和读者都无法回避的。把一 首诗写得直露浅白或者深奥晦涩并不难，难 的是让读者既感“到口即消”又觉“余味无 穷”。添加许多注释读者还是难以把握的 诗，或者一览无遗了无余蕴的诗，在艺术上 肯定都未臻上乘。少不更事的孩子读来不觉 其深，饱阅世故的老人读来不嫌其浅的诗， 则 肯 定 是 第 一 流 的 作 品 。 所 谓 “浅 而 能 深”，像孟浩然的春晓、李白的静夜 思这样一些近乎透明的“水晶绝句”，天 真稚气的孩子读得朗朗上口，仿佛不需要任 何解释；沧桑之后的老人赏玩不已，却自能 从中读出“惜时伤春”和“望月思乡”之
13、类 深湛的母题、原型意味。乡愁一诗庶几 近之，浅尝即可感染情绪，引发共鸣，细绎 则会进而发现它的“母题”性质和“原型” 意义。余光中曾将诗的表现分为“深入深 出、浅入深出、浅入浅出、深入浅出”四 种，真正的好诗，当然是“深入浅出”一类 作品，像孟浩然的春晓，李白的静夜 思，或者，像余光中自己的乡愁。 本刊读者俱乐部邮购书目 沈从文全集4北岳文艺出版社 !() 年版5 卷6 卷4小说、散文、传记、诗歌、杂文、文论5 #-(7 ( 元 . 卷!6 卷4书人、集外文存5 $(7 ( 元 !. 卷4中国玉工艺研究、中国陶瓷史、中国陶瓷研究、漆器及螺甸工艺研究、狮子艺术5$.(7 ( 元 !/ 卷4唐宋铜镜、镜子史话、扇子应用进展、文物研究资料草目5 $#(7 ( 元 )( 卷4中国丝绸图案、织绣染缬与服饰、红楼梦衣物、文物论小录5 $)(7 ( 元 ) 卷4龙凤艺术新编、马的艺术和装备5 $.(7 ( 元 )! 卷4中国古代服饰研究5 -(7 ( 元
