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1、画山绣水备课全方案新课导入桂林不仅有着“山水甲天下”的秀丽,更有着神奇的山水传说。它们是桂林山水文化的一部分,有时一处景致甚至有三至四个传说。在灿烂的文化中,传说是美丽而又动人的,它们被一代又一代地传诵着,更为桂林山水增添了神奇与趣味。今天,就让我们随着作者优美的文笔一起游览“画山绣水”吧。积累整合字词积累1生字注音嶙峋(ln xn) 精髓(su) 钝笔(dn) 泛滥(ln) 怠慢(di)恬静(tin) 贮藏(zh) 积攒(zn) 瞭望(lio)2多音字圩 攒 晕 wi(圩子) cun(攒聚) yn(晕倒) x(圩场) zn(积攒) yn(日晕)3形近字 嶙ln(嶙峋) 滥ln(泛滥) 戳ch
2、u(邮戳) 鳞ln(鱼鳞) 槛kn(门槛) 戮l(杀戮)4词语释义嶙峋:形容山石等突兀、重叠。 贮藏:储藏。瞳望:登高远望。 积攒:一点一点地聚集。精髓:比喻精华。 崭新:极新;簇新。恬静:安静;宁静。 攒聚:紧紧地聚拢在一起。作者介绍杨朔(19131968),现代散文家,山东蓬莱人。曾担任过新华社特派记者,到过抗美援朝前线,写过不少通讯、中短篇小说,并著有长篇小说三千里江山,代表作还有雪浪花樱花雨海市茶花赋等,均收在杨朔散文选集里。他的散文结构严谨,语言精练、含蓄,极富诗意,是建国后被人们公认的一流散文作品。背景资料本文选自杨朔散文选集,有改动。“画山绣水”这个题目是个并列短语,意思是画出来
3、的山和绣出来的水。“画”用来形容诗文或景物,在中国传统文艺中指的是其中蕴涵的诗意;“绣”指工艺精巧的手工刺绣,用“绣”来形容诗文或景物,一般指其精巧、有华彩。文章题目即揭示了桂林山水的特点。主题总结课文通过描绘桂林到阳朔的美丽景色,赞美了漓江的如诗如画、峰岩的神奇迷人,并借传说故事述说旧社会劳动人民的苦难生活,希望人们牢记过去,满怀信心去创造祖国美好的明天。结构图解问题探究1这篇课文段落划分的依据是什么?本文现在划分为三个部分,第一部分,是课文的前三段,这是因为第一、二段都是一些铺垫的话,只是为切入中心做准备的,第三段才点明写作缘由,揭示文章的中心。写到这里,文章才算开了头,所以前三段合为第一
4、部分。第二部分,是漓江上见到的自然风光和听到的关于山岩的传说,是文章的主体,不大好分割,因而合为一部分。第三部分,是课文的最后两段,是和读者对话的,属主旨的深化。从结构上看,它是和第一部分相呼应,升华作品内容,为全文作结的。2在本文中,作者是如何运用间接材料来写景的?有哪些值得借鉴的地方?间接材料,就是从他人那里得来,并非是作者自己直接体验和搜集到的材料,在本文中,就是船家讲的关于山岩来历的种种传说。间接材料运用得好,可以丰富作品内容。在本文中运用的这些传说,使我们可以想见到山岩的神态,留有较大的想像空间,比具体描述效果要好。间接材料和作者的直接见闻统一起来运用,如本文中船家讲的传说和作者看到
5、的江上景色,二者相互穿插,结合得比较自然,使我们有身临其境之感。3观赏漓江风景是一件赏心悦目的事,却听了一些凄惨的故事,是不是有些不调和?今天我们应该怎样理解作者的构思? 一般来说,赏景就是赏景,不必相机地进行一些教育,诸如阶级教育。赏景是欢愉的,离开现实人生的,是审美的;阶级教育是理性的,依附于现实生活的,凑在一起,很有些别扭。20世纪60年代,是一个强调以阶级斗争为纲的年代,杨朔是一位努力以自己的体验表现时代精神的作家,总是注意融入主流意识形态的话语。本文这种写法带有着时代的印记。 写作特色1巧于选材。桂林景区幅员广阔,可以写的美景很多,作者仅写了从桂林到阳朔漓江上所见的景色和所听到的传说
6、。在景色描写中,又相当有节制,如水色只写了不多的几句。山石是重点写的,但是,也只选了几个有代表性的来写。2工于构思。杨朔动笔写散文时,“总是要像写诗那样,再三剪裁材料,安排布局,推敲文字,然后写成文章”。他是把散文当做诗来写的。本文入题引了一句常用的诗,似乎落入俗套,但由于提出了自己的理解,翻出了新意,一下子就切入了中心。虽然是顺着往下写的,但是由于作者有意设置小的波澜,则显得宛曲有致。如从看鱼鹰捕鱼到听船家讲关于山岩的传说,结尾对过去时代的传说的理解等,给人以峰回路转、柳暗花明的感觉。3语言凝练。描写景物往往抓住其行色神态,数笔勾勒,而境界全出;叙述故事则用笔简练流畅,不多的语言就可以勾勒出一个生动的民间故事传说。因此,全文涉及的四五个民间故事没有丝毫的繁冗拖沓之感。4文章组织得严密。在对桂林山水作出总的评价以后,就引导我们一同顺着漓江而下,观赏两岸风景,听船家讲有关山岩的故事,最后再要我们从中接受教育,点出写作意图。桂林山水涉及的景点相当之多,作者仅选了从桂林到阳朔160里漓江水程中所见的“画山绣水”。但是,这如长幅画卷的景色也难一一细描,于是在面上介绍以后,着重地写几个造型奇特的、有传说的山岩作详细的描述。4