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1、画山绣水备课全方案新课导入桂林不仅有着“山水甲天下”的秀丽，更有着神奇的山水传说。它们是桂林山水文化的一部分，有时一处景致甚至有三至四个传说。在灿烂的文化中，传说是美丽而又动人的，它们被一代又一代地传诵着，更为桂林山水增添了神奇与趣味。今天，就让我们随着作者优美的文笔一起游览“画山绣水”吧。积累整合字词积累1生字注音嶙峋（ln xn） 精髓（su） 钝笔（dn） 泛滥（ln） 怠慢（di）恬静（tin） 贮藏（zh） 积攒（zn） 瞭望（lio）2多音字圩 攒 晕 wi（圩子） cun（攒聚） yn（晕倒） x（圩场） zn（积攒） yn（日晕）3形近字 嶙ln（嶙峋） 滥ln（泛滥） 戳ch
2、u（邮戳） 鳞ln（鱼鳞） 槛kn（门槛） 戮l（杀戮）4词语释义嶙峋：形容山石等突兀、重叠。 贮藏：储藏。瞳望：登高远望。 积攒：一点一点地聚集。精髓：比喻精华。 崭新：极新；簇新。恬静：安静；宁静。 攒聚：紧紧地聚拢在一起。作者介绍杨朔（19131968），现代散文家，山东蓬莱人。曾担任过新华社特派记者，到过抗美援朝前线，写过不少通讯、中短篇小说，并著有长篇小说三千里江山，代表作还有雪浪花樱花雨海市茶花赋等，均收在杨朔散文选集里。他的散文结构严谨，语言精练、含蓄，极富诗意，是建国后被人们公认的一流散文作品。背景资料本文选自杨朔散文选集，有改动。“画山绣水”这个题目是个并列短语，意思是画出来
3、的山和绣出来的水。“画”用来形容诗文或景物，在中国传统文艺中指的是其中蕴涵的诗意；“绣”指工艺精巧的手工刺绣，用“绣”来形容诗文或景物，一般指其精巧、有华彩。文章题目即揭示了桂林山水的特点。主题总结课文通过描绘桂林到阳朔的美丽景色，赞美了漓江的如诗如画、峰岩的神奇迷人，并借传说故事述说旧社会劳动人民的苦难生活，希望人们牢记过去，满怀信心去创造祖国美好的明天。结构图解问题探究1这篇课文段落划分的依据是什么?本文现在划分为三个部分，第一部分，是课文的前三段，这是因为第一、二段都是一些铺垫的话，只是为切入中心做准备的，第三段才点明写作缘由，揭示文章的中心。写到这里，文章才算开了头，所以前三段合为第一
4、部分。第二部分，是漓江上见到的自然风光和听到的关于山岩的传说，是文章的主体，不大好分割，因而合为一部分。第三部分，是课文的最后两段，是和读者对话的，属主旨的深化。从结构上看，它是和第一部分相呼应，升华作品内容，为全文作结的。2在本文中，作者是如何运用间接材料来写景的?有哪些值得借鉴的地方?间接材料，就是从他人那里得来，并非是作者自己直接体验和搜集到的材料，在本文中，就是船家讲的关于山岩来历的种种传说。间接材料运用得好，可以丰富作品内容。在本文中运用的这些传说，使我们可以想见到山岩的神态，留有较大的想像空间，比具体描述效果要好。间接材料和作者的直接见闻统一起来运用，如本文中船家讲的传说和作者看到
5、的江上景色，二者相互穿插，结合得比较自然，使我们有身临其境之感。3观赏漓江风景是一件赏心悦目的事，却听了一些凄惨的故事，是不是有些不调和?今天我们应该怎样理解作者的构思? 一般来说，赏景就是赏景，不必相机地进行一些教育，诸如阶级教育。赏景是欢愉的，离开现实人生的，是审美的；阶级教育是理性的，依附于现实生活的，凑在一起，很有些别扭。20世纪60年代，是一个强调以阶级斗争为纲的年代，杨朔是一位努力以自己的体验表现时代精神的作家，总是注意融入主流意识形态的话语。本文这种写法带有着时代的印记。 写作特色1巧于选材。桂林景区幅员广阔，可以写的美景很多，作者仅写了从桂林到阳朔漓江上所见的景色和所听到的传说
6、。在景色描写中，又相当有节制，如水色只写了不多的几句。山石是重点写的，但是，也只选了几个有代表性的来写。2工于构思。杨朔动笔写散文时，“总是要像写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲文字，然后写成文章”。他是把散文当做诗来写的。本文入题引了一句常用的诗，似乎落入俗套，但由于提出了自己的理解，翻出了新意，一下子就切入了中心。虽然是顺着往下写的，但是由于作者有意设置小的波澜，则显得宛曲有致。如从看鱼鹰捕鱼到听船家讲关于山岩的传说，结尾对过去时代的传说的理解等，给人以峰回路转、柳暗花明的感觉。3语言凝练。描写景物往往抓住其行色神态，数笔勾勒，而境界全出；叙述故事则用笔简练流畅，不多的语言就可以勾勒出一个生动的民间故事传说。因此，全文涉及的四五个民间故事没有丝毫的繁冗拖沓之感。4文章组织得严密。在对桂林山水作出总的评价以后，就引导我们一同顺着漓江而下，观赏两岸风景，听船家讲有关山岩的故事，最后再要我们从中接受教育，点出写作意图。桂林山水涉及的景点相当之多，作者仅选了从桂林到阳朔160里漓江水程中所见的“画山绣水”。但是，这如长幅画卷的景色也难一一细描，于是在面上介绍以后，着重地写几个造型奇特的、有传说的山岩作详细的描述。4
