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1、第 1 页 共 4 页2013 高考语文一轮复习课时作业（人教广东专版）12A课时作业( 十二)A一般论述类文章阅读 (一)时间：45 分钟 分值：32 分 一、阅读下面的文字，完成 14 题。(16 分)围棋、象棋与中国文化邸永君在中国的棋林之中，影响最 为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载 体，二者以棋 盘和棋子折射出中国 传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以 颜色不同构成两方以 对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。先说围棋。围棋棋子除按颜 色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负 的标
2、志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼” 。“气眼 ”就是自己的活动空间， 对 方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子 “人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。象棋则不然。它将棋子分为 将、士、象、马、 车、炮、兵等七种。 胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没
3、亦不为输；而将帅若遭不测 (被将死)，未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾 越出击， 纵横驰骋；炮可隔子 发威，火力凶猛；士、象拱 卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严， 贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒” ，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体 现
4、，是中国封建社会的典型和缩影。在这个等级森严，竞争残酷的游 戏中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一而命运各异。车是何等风光，横扫千军，如入无人之境；若被对方干掉，则不啻割肉抽筋，疼痛至极，为保其性命，则不惜以牺牲其他多个棋子为代价。马、炮也算是不枉活一世，拼杀苦战，效力沙场，丢掉也令人叹息扼腕。最悲惨者乃兵卒之辈，冲锋在前，挨炮打，遭马踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便呜呼哀哉；即使福星高照，幸运万分，自强不息，拱到最后，却变成废子一般，蟹行蠕动于底 线，着 实可悲可怜。这是下层人民在传统社会里处境的真实写照。对比之下，国际象棋中虽然也有兵卒若干，但本领较之中国象棋中的同类为大，且一旦
5、冲到底线，则摇身变“后” ，法力无边，给予下层人士以安慰和希望。围棋早于象棋。 博物志云： “尧造围棋，丹朱善棋。 ”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之 间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专 制制度的最佳诠释，加上 “楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。弈围棋者主观能动性大，自主性 强。不必 为保全先行设定之 统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必 须经受折马损炮甚至 丢掉爱车的痛苦，而只是 为了那位无能的统帅存活。将一人存
6、亡凌 驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤 不堪，几无落脚之 处；而象棋 则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤第 2 页 共 4 页家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐 形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中 华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考 虑到中国古代
7、的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表 现出来的便可 视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。而 围棋和象棋就是这两种精神和理念的 结晶，是中 华民族文化体系的活的化石和小小缩影。1结合全文，下列表述符合文章内容的两项是 (5 分)()A围棋要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。B在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现， “楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化的特征。C围棋各子平等，机遇相同，体现先秦文化中“民本思想” ；
8、象棋各子地位不同，本领不同，是中国封建专制思想的体现。D下围棋就如用加法，落子越多越好，最后要填满全部棋盘才是胜利；而象棋则用减法，吃对方的子越多越好，最终才能取胜。E围棋体现一种自主能动的思维特征，下棋者可以因时因势而变；而象棋则很死板，缺乏主观能动性，只能依照规则，步步为营。2下面不符合围棋体现中华文化的民主平等理念的一项是(3 分)( )A. 棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等B下棋通过占领地盘的大小来取胜，所以双方努力扩大自己的根据地。C围棋以多为胜，越下棋子越多，直到完全占领敌人的地盘。D下围棋不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。3. 作者是怎样
9、认识中国象棋中的文化观念的？(4 分)答：_4联系全文，说说围棋与象棋在表现中国文化上的区别。 (4 分)答：_二、阅读下面的文字，完成 58 题。 (16 分)重申清明的三种价值与理想清明节，人们以各自不同的方式 缅怀逝者，追思先人：在北川老县城，万人公祭遇难者；在北京，45 万市民祭奠亲人。和以往不同的是，伴随着时代的发展，传统的习俗如烧纸钱等也有了变化。诸如用鲜花代替 纸钱、天堂信箱寄哀思、网上祭奠先烈等新的祭祀方式，在一些地方悄然兴起。在以清明上河 图闻名的开封，昨天 举行的 2009 清明文化节，诸如蹴鞠、马球、斗鸡、抖空竹等具有民俗特色的表演活 动，为前来祭祖、踏青的人们带来别样的
10、乐趣。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ”谈到清明文化，人们首先想到的总是这幅行人悲伤、春雨缠绵的场景。从扫墓的习俗看，清明无疑是令人伤感的节日。又因为，寂静的春天，万物吐旧纳新，满地都是生命的芬芳，都是刚刚苏醒的泥土的气息，在这样美好的季节，人们怎能不去怀念那些不能与之分享良辰美景的逝者？而且，于国于家，总有一些生离死别的人和事，值得铭记。然而，清明带给中国人的意象与价值， 远不应止于此。 虽然今天，它在名义上只是一个祭奠逝者、表达哀伤的节日。从时间上看，作为传统节日，清明节最早可以追溯到周代，距今已有 2500 多年的历史。最初只是一个节气，只是到了唐玄宗年 间才与寒食合并， 渐渐 演变
11、成怀念祭祀家族先人的节日。伴随着时间的流逝，清明也渐渐被赋予了更多意义与内涵。如有文史学者指出，清明除第 3 页 共 4 页了让活着的人向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖，同 样负载 着尘世间最高贵的价值与理想，暗合了“天地清明” “人心清明”与“政治清明”等三重境界：其一是来自天地自然的“清明” 。按 “岁时百问”的说法： “万物生长此时，皆清 洁而明净。故谓之清明。 ”人是社会存在，同时又是自然存在。回想人世间的万般美景，还有什么比得上那树底清风、明月万里，更 让人心旷神怡？其二是来自心灵境界的“清明” 。哲学家 说，真正的哲学 问题 只有一个，那就是生命本身。清明是关乎生命的节日，它让 人从
12、纷纷扰扰的空间之维回到 时间之维，追思 过往，省思现在，念想未来。每一次扫墓都是生者与死者的 对话，它不 仅扫去逝者碑上 尘埃，更扫去活人心里的尘埃，让生活回到生命本身，重归内心世界的宁净与“清明 ”。其三则是“政治清明” ，这也是人 们最易忘却的一种“清明 ”。“清”就是法制与规章明晰，就是清廉无贪腐；“明”则 是光明正大，是阳光政治。君不 见，在古代中国，为官者的大堂之内都会以“明镜高悬”标榜。 虽然腐败并不因此销声匿迹，但它至少表明了吏治清明是中国人自古以来的政治理想虽未能至，心向往之。从自然、人心到制度，由“清明”勾勒出的三重境界，同样是三重理想。其包括的意义，既有人与自然的和谐相处，
13、又包括 寻回人心的价值与内在的安宁，以及为此必须寻求的制度上的保障。清明时节，哀思寂寂。面对那些已然逝去的生命，或淡或浓，伤感总难免。然而，如上所述，哀伤不是我们生活的目的，清明更是可以省思的日子，清明还有更广阔的自然诉求、精神理想与政治内涵。清明连接生者与死者，连接生态、生命和生活。在此意义上，以 营造和谐、自由而美好的世界的名义，有必要重申 “清明”所负载的三重理想。(选自 2009 年 4 月 5 日新京 报)5下列对文章的理解与概括不准确的两项是 (5 分)()A随着时代的发展，人们在清明节的祭祀方式也发生了变化，用鲜花代替纸钱、天堂信箱寄哀思、网上祭奠先烈等新的祭祀方式已很普及。B虽
14、然清明时节万物复苏，但是谈到清明，人们总会先想到行人悲伤、春雨缠绵的场景，以至于不能在这美好的季节体会到些许的快乐。C作者认为，清明节虽然到今天在名义上还只是一个祭奠逝者、表达哀伤的节日，但是，它应该带给中国人以更加丰富的意象和价值。D清明能让人从空间之维回到时间之维，追思过往，省思现在，念想未来；而扫墓能使生者实现与死者的对话，内心变得宁净而“清明” 。E “政治清明”是中国人自古以来一直追求的政治理想，它是人与自然和谐相处、寻回人心的价值和内在安宁都需要的政治制度的保障。6以下各项中，不能表现“清明负载着尘世间最高贵的价值与理想”的一项是(3 分)( )A清明时节，万物的生长，都清洁而明净B清明是关乎生命的节日，让生活回到生命本身C吏治清明是中国人自古以来的政治理想D清明让人们向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖7从全文看，清明节的意义和内涵经历了怎样的演变过程？(4 分)答：_
