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1、孟子二章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐,第一课时,孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。（仁政、王道） 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。,作者简介：,孟子是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。与论语、大学、中庸 合称四书。 孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,作品简介：,得道多
2、助，失道寡助,孟子两章,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,背景简介：,天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,得道多助 失道寡助,听读
3、课文：,注意句子朗读节奏和语气。,天时不如地利，地利不如人和。,有利的天气,地理形势有利,人心所向 上下团结,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,翻译: 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,文意疏通：,1、本文提出了什么观点？ 2、由观点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 3、其中最重要的要素是什么？,天时不如地利，地利不如人和。,天时、地利、人和。,人和,整体感知：,三里之 城 ，七里之郭 ， 环而 攻之而 不胜。夫 环而攻 之，必有得天时者矣， 然而 不胜者，是天时不如地利也 。,翻译：（比如一座）方圆三里的小城，只有方
4、圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,文意疏通：,者：指“得天时”这种情况。矣：语气助词，表肯定。,的,内城,外城,围,表顺承,小城,转折，但是,句首发语词,表顺承,然而：虽然这样，但是。,这,表判断,天时,地利,不如,不胜,胜,举例证明论点一：天时不如地利,攻城：,守方,从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。,第二段是从什么角度来论述的?怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？,整体感知：,第二课时,城非不高也，池 非不深也，兵革非不坚 利也， 米
5、粟非不多也，委而去之 ，是地利不如人和也。,翻译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,文意疏通：,城墙,表判断,护城河,泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。,坚固,锐利,放弃,离开,代城郭,这,守城：,城高,池深,兵革利,粮多,守方,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,举例证明论点二：地利不如人和,从防御一方的失利论证“地利不如人和”。,第三段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？,整体感知：,不如,故曰，域民不以封疆之界
6、，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡 助之至 ， 亲戚畔之。,翻译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；,因此,限制,凭借,划分,的,界限,使巩固,凭,险要,震慑,武力的强大,施行仁政的君主,到,极点,内外亲属,之：代词，代“失道者,通“叛” 背叛,文意疏通：,多助之至，天下顺之。 以天下之所顺 ，攻 亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,翻译：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归
7、顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连父母兄弟都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。,凭,连接主谓间，取消句子独立性，无义。,施行仁政的君主。,或者,文意疏通：,归顺，服从,连接主谓间，取消句子独立性，无义。,战争,域民（不以）,固国（不以）,威天下（不以）,治国,得道多助 失道寡助,施行“仁政”,（反面论证）,（对比论证）,排比,类比论证,道理论证,深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。,第四段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？,整体感知：,课堂小结：,这篇短文一开始就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。
8、然后用概括性很强的两个战例加以证明，突出“人和”是克敌制胜的首要条件。 接着作者将论点的范围由战争推及到治 国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文 章更具有普遍意义。 这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述实行“仁政”的重要性，阐明人和在治国中的重要性。,1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。,如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也； （双重否定式排比） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 （层进式排比）,2、对比、对偶等修辞巧妙配合。,如: 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天
9、下顺之。,3、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密。,写作特色：,论点,天时不如地利，地利不如人和,进攻：小城环而攻之不胜天时不如地利,防御：城高兵利粮足不守 地利不如人和,战例 （论据）,道理 （类推）,域民,固国,威天下,治国需要“人和”,论证,结论：,得道多助天下顺之 失道寡助天下畔之,总 分 总,战争需要“人和”,对比:“人和”实质,君子有不战，战必胜,板书设计：,郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到去,文言积累：,1、古今异义：,亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
10、 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任 域 古义：界限，限制 域民不以封疆之界 今义：地域 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词,文言积累：,环： 名词作状语 ，围着。 域： 名词用作动词 ，限制。 固： 形容词的使动用法，使巩固。 威： 形容词用作动词，震慑、征服 。,文言积累：,2、词类活用：,、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。 、课外阅读或收集孟子的有关故事与语录。,布置作业：,生于忧患，死于安乐,孟子两章,第三课时,畎( )亩： 傅说( ) 曾( )益： 胶鬲( ) 拂( )士： 拂( )乱：,qun,田地。,yu,zn,b,拂，通“弼”，辅佐君主的贤
11、士。,f,违反，阻挠。,预习检测：,读准下列字音，理解词义：,曾，通增”，增加。,舜/发于/ 畎(qun)亩之中，傅说(yu)/ 举于/ 版筑之间，胶鬲(g)/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂(f) 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾(zng)益/ 其所不能。 人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂(b)士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。,生于忧患，死于安乐,听读课文：,舜发
12、于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,发:起，被任用,于:从,畎亩：田间、田地,举：被举用、被选拔,版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实,鱼盐：贩卖鱼和盐,士：狱官,市：集市,海：在海边隐居,翻译：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间被举用的。,文意疏通：,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,翻译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一
13、定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体挨饿，使他的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。通过这些（方式）来使他内心惊动，使他的性情坚韧。以不断增长他的才干。,文意疏通：,降：下达，降临,是：这样,必：一定,苦：使痛苦,劳：使劳累,饿：使饥饿,空乏：使资财贫乏,所以：用这种方式来,动：使惊动,忍:使坚韧,曾益：增加。曾，通“增”,益,增加（延年益寿）,人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显
14、露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有势力地位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。,恒：常常,过：犯错误,困：忧困,衡： 通“横”梗塞，不顺,作：奋起，指有所作为,征：显露,色：脸色,喻: 明白、了解,入：在国内,拂：同“弼”，辅佐,出：在国外,外患：外敌入侵,亡：灭亡（逃亡、丢失 / 无）,然后：这样以后,文意疏通：,1、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？,这六人是：舜 、傅说、 胶鬲 、管夷吾 、孙叔敖
15、、百里奚 。 作用：列举了六位由卑微到显贵的历史人物，证明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要证明到的观点：生于忧患,死于安乐提供了事实根据。,整体感知：,2、文章的中心论点是什么？作者是如何论证的？,论点：生于忧患，死于安乐。,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,列举事例,推断 归纳,结论思想、生活、行为,人才,艰苦的磨练,整体感知：,生于忧患，死于安乐（中心论点）,第二段,常常处在困境， 才能不断奋发。,常常没有忧患， 往往遭至
16、灭亡。,经受磨炼的益处,个人,国家,正,反,小,大,整体感知：,列 举 六 位 名 人 事 例（个别）,第二段,担当重任必先经过一番磨练（一般）,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,第一段,(个人),(国家),（中心论点）,(正面),(反面),举例论证,道理论证,对比论证,板书设计：,1）曾益其所不能 通2）入则无法家拂士 通3）困于心，衡于虑 通,曾,增,拂,弼,衡,横,增加,辅弼,受阻,文言积累：,1、通假字：,文言积累：,2、词类活用：,劳（形容词活用为使动词，使.劳累)其筋骨。 饿(使.饥饿) 其体肤。 空乏(使.穷困缺乏)其身。 所以动（使惊动）心忍性(使.坚韧) 行拂乱(使.受到阻挠)其所为。 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 入则无法家拂士、出则无敌国外患者（动词活用为名词，国内、国外）,发,国
