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1、孟子二章 得道多助,失道寡助 生于忧患,死于安乐,第一课时,孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。(仁政、王道) 孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。,作者简介:,孟子是孟子及其门人所作,是儒家经典之一。与论语、大学、中庸 合称四书。 孟子是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。,作品简介:,得道多
2、助,失道寡助,孟子两章,战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。,背景简介:,天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。,得道多助 失道寡助,听读
3、课文:,注意句子朗读节奏和语气。,天时不如地利,地利不如人和。,有利的天气,地理形势有利,人心所向 上下团结,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,翻译: 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。,文意疏通:,1、本文提出了什么观点? 2、由观点看,决定战争胜负的要素有哪些? 3、其中最重要的要素是什么?,天时不如地利,地利不如人和。,天时、地利、人和。,人和,整体感知:,三里之 城 ,七里之郭 , 环而 攻之而 不胜。夫 环而攻 之,必有得天时者矣, 然而 不胜者,是天时不如地利也 。,翻译:(比如一座)方圆三里的小城,只有方
4、圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,文意疏通:,者:指“得天时”这种情况。矣:语气助词,表肯定。,的,内城,外城,围,表顺承,小城,转折,但是,句首发语词,表顺承,然而:虽然这样,但是。,这,表判断,天时,地利,不如,不胜,胜,举例证明论点一:天时不如地利,攻城:,守方,从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。,第二段是从什么角度来论述的?怎样论述?作者用了什么论证方法来证明论点?,整体感知:,第二课时,城非不高也,池 非不深也,兵革非不坚 利也, 米
5、粟非不多也,委而去之 ,是地利不如人和也。,翻译:城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,(但是,守城一方还是)弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。,文意疏通:,城墙,表判断,护城河,泛指武器装备。兵,兵器。革,甲胄。,坚固,锐利,放弃,离开,代城郭,这,守城:,城高,池深,兵革利,粮多,守方,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,举例证明论点二:地利不如人和,从防御一方的失利论证“地利不如人和”。,第三段分别是从什么角度来论述的?怎样论述?作者用了什么论证方法来证明论点?,整体感知:,不如,故曰,域民不以封疆之界
6、,固国不以山溪之险,威 天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡 助之至 , 亲戚畔之。,翻译:所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险要,征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属也会背叛他;,因此,限制,凭借,划分,的,界限,使巩固,凭,险要,震慑,武力的强大,施行仁政的君主,到,极点,内外亲属,之:代词,代“失道者,通“叛” 背叛,文意疏通:,多助之至,天下顺之。 以天下之所顺 ,攻 亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。,翻译:帮助他的人多到了极点,天下的人都会归
7、顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连父母兄弟都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。,凭,连接主谓间,取消句子独立性,无义。,施行仁政的君主。,或者,文意疏通:,归顺,服从,连接主谓间,取消句子独立性,无义。,战争,域民(不以),固国(不以),威天下(不以),治国,得道多助 失道寡助,施行“仁政”,(反面论证),(对比论证),排比,类比论证,道理论证,深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。,第四段分别是从什么角度来论述的?怎样论述?作者用了什么论证方法来证明论点?,整体感知:,课堂小结:,这篇短文一开始就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一中心论点。
8、然后用概括性很强的两个战例加以证明,突出“人和”是克敌制胜的首要条件。 接着作者将论点的范围由战争推及到治 国,从而全面体现了孟子的政治主张,使文 章更具有普遍意义。 这篇短文,作者的真正目的不是谈论战争,而是借战争论述实行“仁政”的重要性,阐明人和在治国中的重要性。,1、大量使用结构整齐的骈句,以排比的修辞写来使文章一气呵成,气势雄浑。,如 : 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利 也,米粟非不多也; (双重否定式排比) 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。 (层进式排比),2、对比、对偶等修辞巧妙配合。,如: 得道者多助,失道者寡助。 寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天
9、下顺之。,3、笔带锋芒,语言犀利、手法多样、论证严密。,写作特色:,论点,天时不如地利,地利不如人和,进攻:小城环而攻之不胜天时不如地利,防御:城高兵利粮足不守 地利不如人和,战例 (论据),道理 (类推),域民,固国,威天下,治国需要“人和”,论证,结论:,得道多助天下顺之 失道寡助天下畔之,总 分 总,战争需要“人和”,对比:“人和”实质,君子有不战,战必胜,板书设计:,郭 古义:外城 七里之郭 今义:姓氏 池 古义:护城河 池非不深也 今义:池塘 去 古义:离开 委而去之 今义:到去,文言积累:,1、古今异义:,亲戚 古义:内亲外戚 亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
10、 委 古义:放弃 委而去之 今义:委任 域 古义:界限,限制 域民不以封疆之界 今义:地域 是 古义:这 是天时不如地利也 今义:判断动词,文言积累:,环: 名词作状语 ,围着。 域: 名词用作动词 ,限制。 固: 形容词的使动用法,使巩固。 威: 形容词用作动词,震慑、征服 。,文言积累:,2、词类活用:,、背诵课文,以文中你感受最深的语句为话题,发表简单的演讲。 、课外阅读或收集孟子的有关故事与语录。,布置作业:,生于忧患,死于安乐,孟子两章,第三课时,畎( )亩: 傅说( ) 曾( )益: 胶鬲( ) 拂( )士: 拂( )乱:,qun,田地。,yu,zn,b,拂,通“弼”,辅佐君主的贤
11、士。,f,违反,阻挠。,预习检测:,读准下列字音,理解词义:,曾,通增”,增加。,舜/发于/ 畎(qun)亩之中,傅说(yu)/ 举于/ 版筑之间,胶鬲(g)/ 举于/ 鱼盐之中,管夷吾/ 举于/ 士,孙叔敖 / 举于/海,百里奚/ 举于/ 市,故/ 天将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/筋骨,饿 其/体肤,空乏/ 其身,行/拂(f) 乱/ 其所为,所以/动心/ 忍性,曾(zng)益/ 其所不能。 人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作;征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂(b)士,出/则无敌国外患者,国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。,生于忧患,死于安乐,听读课文:,舜发
12、于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。,发:起,被任用,于:从,畎亩:田间、田地,举:被举用、被选拔,版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实,鱼盐:贩卖鱼和盐,士:狱官,市:集市,海:在海边隐居,翻译:舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中被举用的,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用的,孙叔敖从隐居的海边被举用,百里奚是从市井之间被举用的。,文意疏通:,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。,翻译:所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一
13、定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体挨饿,使他的身体受到贫困之苦,使他的所作所为颠倒错乱。通过这些(方式)来使他内心惊动,使他的性情坚韧。以不断增长他的才干。,文意疏通:,降:下达,降临,是:这样,必:一定,苦:使痛苦,劳:使劳累,饿:使饥饿,空乏:使资财贫乏,所以:用这种方式来,动:使惊动,忍:使坚韧,曾益:增加。曾,通“增”,益,增加(延年益寿),人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,翻译:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显
14、露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。而一个国家,内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有势力地位相等的国家和外来入侵者,这个国家往往会导致灭亡。这样,人们才会明白,忧患使人生存发展,而沉迷安乐使人萎靡死亡。,恒:常常,过:犯错误,困:忧困,衡: 通“横”梗塞,不顺,作:奋起,指有所作为,征:显露,色:脸色,喻: 明白、了解,入:在国内,拂:同“弼”,辅佐,出:在国外,外患:外敌入侵,亡:灭亡(逃亡、丢失 / 无),然后:这样以后,文意疏通:,1、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁?想一想作者这样写的作用?,这六人是:舜 、傅说、 胶鬲 、管夷吾 、孙叔敖
15、、百里奚 。 作用:列举了六位由卑微到显贵的历史人物,证明担负重任的人,事先必经受一番艰苦的磨炼,为下文将要证明到的观点:生于忧患,死于安乐提供了事实根据。,整体感知:,2、文章的中心论点是什么?作者是如何论证的?,论点:生于忧患,死于安乐。,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任,干出了一番出色的事业。,列举事例,推断 归纳,结论思想、生活、行为,人才,艰苦的磨练,整体感知:,生于忧患,死于安乐(中心论点),第二段,常常处在困境, 才能不断奋发。,常常没有忧患, 往往遭至
16、灭亡。,经受磨炼的益处,个人,国家,正,反,小,大,整体感知:,列 举 六 位 名 人 事 例(个别),第二段,担当重任必先经过一番磨练(一般),身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患,死于安乐,第一段,(个人),(国家),(中心论点),(正面),(反面),举例论证,道理论证,对比论证,板书设计:,1)曾益其所不能 通2)入则无法家拂士 通3)困于心,衡于虑 通,曾,增,拂,弼,衡,横,增加,辅弼,受阻,文言积累:,1、通假字:,文言积累:,2、词类活用:,劳(形容词活用为使动词,使.劳累)其筋骨。 饿(使.饥饿) 其体肤。 空乏(使.穷困缺乏)其身。 所以动(使惊动)心忍性(使.坚韧) 行拂乱(使.受到阻挠)其所为。 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失) 入则无法家拂士、出则无敌国外患者(动词活用为名词,国内、国外),发,国