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1、第三节古今、假借、通假,随着汉语词的孳乳分化，书写它的汉字也作出了相应的增加或调整； 又由于汉字历史悠久，使用它的人数多，地域广， 其表现就是： “同某”有两种情况：1用了古字，2用了异体字。 “通某”通假字。,古今字,1.定义 从汉字产生的时间来看，有些词在历史上先后会有不同的汉字来表示，先出现的叫古字，后出现的叫今字。 2.古今字产生的原因 上古时代，特别是先秦时代，汉字数量有限，一字多职，为避免字义混乱而造今字。可以说古今字的产生是分化词的需要。,一字多职现象举例：辟 从台上弹人，而观其辟丸也。左传宣公二年 欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而撫四夷也。孟子梁惠王上 苟无恒心，放辟邪侈，无不为己
2、。孟子梁惠王上 君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。中庸 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。论语季氏,3.今字与古字字义的关系： 3.1今字为古字的本义而造 要腰、责债、莫暮、然燃、止趾、其箕、自鼻、原源、奉捧、文纹、舍捨 3.2今字为古字所表示的词的引申义而造 昏婚、反返、竟境、景影、取娶、赴讣、解懈、写泻 古字：竟知益见唱取受昏 今字：境智溢现倡娶授婚,3.3今字为古字的假借义而造 采彩、隹唯、谢榭、或惑、要邀、栗慄、刀刁、戚慽 4.今字的产生路径,4.1、以古字为基础，增加有表意作用的形符 辟避 共供 要腰 知智 奉捧 州洲 止趾 然燃 4.2、以古字为基础，增加有表音作用的形符
3、网罔 自鼻 食饲 4.3、改换古字的形符 说悦 赴讣 错措 唱倡 张胀 隔膈 徇殉 4.4、改换古字的声符 邪耶 谯诮 蕃藩 4.5、完全改换字形，今字与古字形体上无关 战颤 伯霸 要邀 4.6、对古字略加增损 大太 不丕 母毋 闲间,5如何识别古今字 5.1.在字形上 今字往往包容古字 5.2.在所记载词上 一般情况下是古字所写的词包容今字所写的词。,1.识别古字 教材讲到古今字的形成，有两个来源，我们通过分析众多例子可以看出：构造今字的方法有三种： 一是在古字的基础上增加形符变成今字，如：其/箕 取/娶 昏/婚 莫/暮 家/嫁 要/腰 辟/避等。 二是在古字的基础上增加声符变成今字，如：自
4、/鼻雞 三是在古字的基础上改变形符或略加变形构成今字，如：说/悦 赴/讣 敛/殓 振/赈 张/胀等。 四是脱离古字另起炉灶，就是说，古字和今字形体是没有什么联系。这主要是由于通假造成的今字。如：亡/无 伯/霸等。,而在这个字的基础上增加一个形符、声符或更换一个形符就解释得通，那么这个字就是古字。例如，“位尊而无功，奉厚而无劳”中的“奉”字，我们按今义解释不通，而在它的左边加一个单人旁，就通了，因为“俸”（俸禄）和“位”（地位）相对。 值得注意的是，有些古字，增加一个偏旁或改变一个偏旁变成了今字；而文字改革时，又把增加的那个偏旁去掉或把改变的偏旁换掉，恢复古字的形体，变成简化字。例如：“亲戚”的
5、“戚”和“悲戚”的“戚”在上古是同一个字，后来，“悲戚”的“戚”在古字下加了一个心字底，构成今字“慼”；文字改革时，把心字底去掉，变成简化字。同样的情况如： 采採采 没殁没 占佔占,水动而景起。 合盖隆起，形似酒尊。 知之为知之，不知为不知，是知也。 公子引侯生坐上坐。 十日暴之，十日寒之。 逐散六国之从，敢泄言者要斩。 秋冬之隙，致民田猎以讲武。 星队木鸣，国人皆恐。 宰夫胹熊蹯不孰。 匕首已陷其匈矣。 齐谐者，志怪也。 吕氏春秋：“雍水暴益。 庄子：“飞鸟之景，未尝动也。” 孟子：“若火之始然，泉之始达。” 孟子：“所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”,通假字,1.定义： 11广义（古今字、
6、异体字、假借字） 12狭义： 借用音同或音近的字来表示一个本有其字的词，假借字就是本字的通假字，这种现象就叫同音通假。,2产生原因： 21类似于今天的音近别字 郑玄曾说，经典传本里的有些字，开始写的时候，“仓卒无其字，或以音类比方，假借为之，趋于近之而已”。经典释文叙录 22分散文字的职务 23简化字形： 为使字形不易相混，假借笔画多的字体代替本字；人们喜欢用形声字代替表意字；避讳；追求典雅 3注意 通假字与本字在意义上没有什么联系，只在语音上有联系。二者在形体上一般情况下没有联系。 例如：欲辨之无言。,试找出这里的通假字： 其闻之者，吾以除之矣。 治国不失秉。 欲信大义于天下。 文王犹百里起
7、，是以难矣。 没死以闻。 皮之不存，毛将安傅？ 大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯成帝业。 时日害丧，予及女偕亡。（孟子） 巫妪何久也，弟子趣之。（史记） 日夜歧而望归。（史记）,假借字：,1定义： 借用音同或音近的字来表示一个词，这样的字就是假借字。 2分类： 21无本字的假借 造字之初，当语言中产生了某个新词来不及造字，或本应为这个词造字，但某些词词义来不及造字，或本应为这个词造字，但某些词词义抽象，很难据义构形“如虚词中的副词、连词、介词、代词等），借已有的同音字来表示这个词，不再造新形，这些字的形体，无法用后一词的词解释。这类字就是无本字的假借。有很多这类假借字，使用了几千年，一直没有本
8、字，即许慎所说的“本无其字，依声托事。”,例如： 1“而” 说文：颊毛也，象毛之形；本义是脸上的胡须。后借用为连词。论语：“学而时习之。” 2“难” 本义是一种鸟难易的难，老子二章：“难易相生。” 3“我” 象形字、甲骨文像有三锋之长柄兵器，“我”的本义是一种锯类的工具或武器，借来表示没有文字形式的第一人称代词；说文“施身自谓也”，乃其假借义。如“我伐马方”。 4“耳” 本义是耳朵，古籍用例甚多，借来表示语气词，论语：“前言戏之耳。”,5“之” 本义往，象人足于地上有所往。 尔雅：“之，往也。”战国策：“驱而之薛。” 借来表示指示代词，这，此。庄子：“之二虫又何知？” 又为第三人称代词。论语：
9、“求也退，故进之。” 又借来表示连词。论语：“是社稷之臣也。” 6“戚” 本义是大斧之类的武器 诗经：“干戈戚扬。”,假借为“忧愁”的意义 “哭泣无涕，中心不戚。” (庄子)后来在“戚”上加形旁，造成“慼”字表示“忧愁”的意义。 7“莫” 本义是“天色将晚”， 日莫人倦。” (礼记) 借来表示否定性的无定代词“没有谁”、“没有什么”的意义。 “过而能改，善莫大焉。” 左传 后来没有为无定代词“没有谁”等义造字，而是为本义造了“暮”字。,8“然” 本义是燃烧 “若火之始然。” 孟子 借来表示连词 “然郑亡，子亦有不利焉。” 左传 后来没有为这个连词造字，而是为本字造了“燃”字。 9“止” 本义是
10、脚， “皆有枕，北止。” 仪礼 假借为副词“只”的意义 “止可以一宿，而不可以久处。” 庄子 后来没有为副词“只”的意义造字，而是为本义造成“趾”字。 其、来,22有本字的假借 汉字使用阶段的假借一般是“本有其字的假借”。有本字却不写，非要用一个同音字来代替，这种情况很复杂，大致有以下几种现象： 借字和本字同时通行，假借似乎成为高雅的表现，这种情况占绝大多数。 伸：信。说文人部：“伸，屈伸。”易系辞上：“引而伸之。”用的是本字。 易系辞下“往者屈也，来者信也，屈信相感，而利生焉。” “蚤” 诗经：“四之日其蚤。” 孟子：“蚤起，施从良人之所之。” 论语：歸孔子豚。,偶一借用 “剥”的本义是剥开
11、，假借为“攴”，诗经：“八月剥枣。” 另：假借通行，本字不用。强，強，彊 3假借的重要意义： 扩大了字的使用范围。 假借虽不造成新字，却是创造新字的桥梁。 古今、通假、假借之间的关系？,敖遨 诗经邶风柏舟：“微我无酒，以敖以游。”敖： 反返 孟子公孙丑下：“孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。” 暴曝 汉书王吉传）：“夏则为大暑之所暴炙。” 被披 论语宪问：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 披:披在身上。 辟避 史记张丞相传：“高祖尝辟吏。” 避：躲避。 辟僻 史记范雎传）：“秦国辟远。” 僻：偏僻。 采彩 荀子正论：“衣被则服五采。” 仓舱 杨万里初二日苦热诗：“船仓周围各五尺。”,臭嗅 荀子荣辱）
12、：“彼臭之而无惬于鼻，尝之而甘于口。” 垂陲 荀子臣道：“边境之臣处，则边垂不丧。”垂：边疆。 大太 左传昭公十九年：“大子奔晋。”大：太。 度渡 贾谊治安策：“犹度江河亡维楫。”度：渡过，越过。 队坠 国语楚语下：“自先王莫队其国。” 坠：失掉。 冯凭 左传哀公七年：“冯恃其众。”凭 ：依靠，依据。 奉俸 战国策赵策四）：“奉厚而无劳。” 共供 史记仓公传：“适其共养。” 厉砺 韩非子五蠹）：“坚甲厉兵以备难。” 两辆 汉书赵充国传）：“卤马牛羊十余万头，车四千余两。”,虏掳 三国志吴书吴主传：“虏其人民而还。”。 冥溟 庄子逍遥游：）“南冥者，天池也。” 溟：海。 莫暮 诗经齐风东方未明：
13、“不夙则莫。” 没殁 孟子滕文公下）：“尧舜既没，圣人之道衰。” 内纳 史记秦始皇本纪：“百姓内粟千石，拜爵额一级。” 齐脐 左传庄公六年：“若不早图，后君噬齐，其及图之乎？。” 取娶 史记吴起传：“吴起取齐女为妻。” 受授 韩非子外储说左上：“因能而受官。” 孰熟 荀子富国：“寒暑和节，而五穀以时孰。” 属嘱 范仲淹岳阳楼记：“属予作文以记之。”,罔网 盐铁论刑德）：“罔疏则兽失。” 闲娴 战国策燕策二：“闲于兵甲，习于战败。” 匈胸 汉书司马相如传：“其于匈中曾不芥蒂。” 羞馐 陈书高祖本纪下：“肴核庶羞，裁令充足而已。” 馐：美味食物。 虚墟 荀子哀公：“君出鲁之四门以望鲁四郊，亡国之虚
14、则必有数盖焉。” 研砚 后汉书班超传：“安能久事笔研间乎？” 雁赝 韩非子说林下：“齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其雁往。齐人曰：雁也。鲁人曰：真也。” 要腰 荀子礼论）：“量要而带之。”,益溢 吕氏春秋察今：“澭水暴益。” 庸佣 韩非子五蠹：“泽居苦水者，买庸而决窦。” 永咏 尚书舜典：“诗言志，歌永言。” 与欤 论语宪问：“管仲非仁者与？” 原源 左传昭公九年：“木水之有本原。” 责债 战国策齐策四）：“先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎？” 章彰 左传昭公三十一年：“或求名而不得，或欲盖而名章。” 振赈 后汉书赵典传：“散家粮以振穷饿。” 直值 史记张汤传：“汤死，家产直不过五百金” 止趾 汉书刑法志：“当斩左止者，笞五百。” 趾：脚。 志誌 史记屈原传：“博闻强志。”,
