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1、十三经注疏 中华书局,十三经注疏 中华书局出版,十三经注疏之春秋左传正义,十三经注疏之春秋左传正义,西晋杜预春秋左传集解 上海古籍出版社,西晋杜预春秋左传集解 上海古籍出版社出版,第三章左传,左传是中国古代第一部叙事详细的编年体史书，左传是中国第一部叙事文学鸿篇巨制。左传的诞生，标志着中国叙事散文的成熟。 本章阐述四个方面的问题： 一、春秋左传学； 二、左传的思想内容； 三、左传的文学特色； 四、国语与左传的比较。,第一节 春秋左传学,春秋的性质。孔子修春秋。春秋的体例和编次。记史的时限和范围。春秋是中国现存最早的编年体简史，也是儒家原始经典之一。记事及其简略，本身不具有文学性。 春秋义法，微
2、言大义。义即大义，指深刻的思想含义；法指书法书例，指褒贬人物和事件的方法和规范。用隐微的言辞申发重大的道理，遣词造句暗寓褒贬，作出是非判断。,第一节 春秋左传学,春秋学是研究春秋的学术。春秋三传。左丘明的左传、公羊高的公羊传、榖梁赤的榖梁传。三传的体例编次、成书先后及其所属的经学派别及内容区别。 左传概况。史记和汉书的有关记载。论语关于左丘明的记载。左传与春秋的经传关系。关于左传成书的推测。,第一节 春秋左传学,春秋 左传学在今古文经学的斗争中创始和发展。今文经学派对左传与春秋关系的否定及其原因。学术观念之争和仕途功利之争。 西汉左传不立于学官。西汉末刘歆移太常博士书为左传学之首创。东汉陈元、
3、郑兴、贾逵、马融、郑玄、服虔等学者发展左传学。三国时期古文经学兴盛，左传注者众多，但著述多亡佚。,第一节 春秋左传学,晋初调和三传。杜预春秋左传集解是左传流传至今最早和最具影响的注本。其释例专门研究春秋、左传书法义例。南北朝治左传者南宗杜预，北承服虔，间有学者驳杜难服。 唐代将三传列入“九经”。孔颖达春秋左传正义用杜预注，总结汉魏以来左传的多种旧注。刘知己的史通惑经申左，确认左传的史学地位和文学特色。,第一节 春秋左传学,宋代承中唐以后舍传求经之风，出现断烂朝报、有贬无褒、无贬无褒诸说，王安石新政进士科考废弃春秋。苏氏兄弟重新发扬左传学。朱熹明确左传是史学，公榖是经学。 清代的专门性研究：礼制
4、、历史、地理、历法。考据：补正、校勘、刊误、复原、辑佚、考证、疏证。左传真伪之争。 当代左传学：思想倾向研究、叙事艺术研究、人物描写研究、语言艺术研究等。左传学由经学转向史学和文学。,第二节 左传的思想内容,左传的内容： 一是记载远古的历史和传说； 二是记载西周的历史和制度； 三是全面反映春秋时期由奴隶制向封建制转化的历史进程； 四是记载春秋时期的军事和外交活动； 五是记载春秋时期的文化活动状况：宗教祭祀、典章制度、礼仪风俗、鬼神妖梦、祸福预言等。,第二节 左传的思想内容,左传的思想倾向： 一是重礼。礼是人与人之间的关系，是道德和行为的规范，用仪式和制度加以固定，以维护上下尊卑等级。从国君废立
5、、公卿任免、宗庙祭祀、外交往来、军事行动，到车骑舆服、婚丧嫁娶、饮食起居、言行举止等，无不予以礼与非礼的评价。 周公为西周制礼作乐第一人，是孔子崇拜的偶像。孔子是春秋时期在礼崩乐坏之际，维护和发展礼乐制度的第一人。左传作者赞同维护和发展礼乐，但并不以恢复西周礼乐制度为终极目标。,第二节 左传的思想内容,二是重民。桓公六年随国季梁论“民为神主”。僖公十九年司马子鱼言“民为神主”。文公十三年邾文公言“命在养民”。襄公三十一年子产不毁乡校。昭公二十年晏子谏齐景公反对横征暴敛。 庄公十年曹刿论战，“小惠未遍，民弗从也”、“小大之狱，虽不能察，必以情”，从正反两方面说明民心向背的重要性。城濮之战评价子玉
6、和妫吕臣两位令尹的为人，均以“在民”与否作为标准。,第二节 左传的思想内容,三是进步的历史观。左传肯定和赞扬霸主的事业，倾力描述诸侯争霸的成功、失败及其原因。认为霸主维护周天子符合“礼”的要求。左传中最精彩的文字就是描写诸侯争霸。 昭公三十二年晋国史墨语：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”；“高山为谷，深谷为陵，三后之姓，于今为庶”。 桓公四年齐伐楚盟于召陵，齐国发出似乎“师出有名”，色厉内荏，但对楚国僭号称王之事却避而不谈。一是不想打仗，而是承认事实。,第二节 左传的思想内容,四是模糊的天人观。左传有很多记载鬼神妖梦、祸福预言、星象占卜之事，而实际行事不依赖于天命鬼神，人与神的地位并不悬殊
7、。与孔子“敬鬼神而远之”的主张有相似之处。 人事重于天道。昭公十八年记载郑人以玉祭神消灾，“子产云：天道远，人道迩，非所及也，何以知之？遂不与，亦不复火”。 反对用活人殉葬。昭公十八年文公六年宣公十五年等均有记载。诗经 秦风 黄鸟讽刺用活人殉葬，见于左传的记载。,第三节 左传的文学特色,左传是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是中国第一部规模浩大的叙事文学巨制。在叙事艺术、战争描写、人物刻画、语言技巧等方面都有很高的成就。 刘知己史通六家称“其言简而要，其事博而详”，“述者之冠冕”。申左称“世称实录”。 1、叙事艺术。叙事简明，有条不紊，有复杂的故事情节。精心选择组织材料，选取重大历史事件
8、，不弃细节描写。其中不乏虚构和想象，具有一定的小说因素。,第三节 左传的文学特色,编年纪事，一事或经几年、几十年，能够前后照应。前因后果，环环相扣，件件有交待，事事有结果。大故事中插入小故事小细节，显得生动。有时旁生枝杈，并不显得累赘。 叙事方法众多：有顺叙，也有倒叙、插叙、追叙、补叙；有直接记叙，也有间接记叙；有正面描写，也有侧面描写；还有明写、暗写、详写、略写等。 郑伯克段于鄢采用倒叙，从40年前娓娓道来；公子重耳之亡将19年的流亡历程集中起来写；晋楚城濮之战缀有补叙和追叙作补充交待。,第三节 左传的文学特色,2、战争描写。全书描写大小战争凡四百多次，力避雷同。每次战争的着眼点不同，特点也
9、不同。 如僖公二十七、二十八年晋楚城濮之战侧重写获胜的一方，僖公三十二、三十三年秦晋殽之战、成公二年齐晋鞌之战则侧重写失败的一方。常结合政治、外交、人事等，揭示战争胜负的原因。 有的侧重于描写战斗的具体过程，将细节描绘得生动逼真；有的侧重于阐述军事理论，将规律总结得合情合理。,第三节 左传的文学特色,3、人物形象。左传描写出大批历史人物形象，有天子诸侯、贤卿贤相、乱臣贼子、卜祝师史、勇士猛将以及各种女性。 方法有直接描写，如服饰、动作、神情和心理描写；有对比反衬，以见性格差异、识见高低。 有采用评论，或作者评论，或借助于“君子曰”，或借助于他人之口。评语简练，画龙点睛。 左传的写作动机在于叙事
10、，人物形象主要属于客观艺术效果。,第三节 左传的文学特色,4、语言风格：简洁有力，文约义丰，生动形象，含蓄幽默。行人辞令之美：从容委婉，含蓄幽默，温文尔雅，柔中有刚，贵曲忌直，意味深长，在先秦古籍中别具一格。譬如秦晋殽之战中的蹇叔哭师、公使谓之、弦高犒师、桓武逐客、孟明拜谢，言在此而意在彼，含蓄委婉，绵里藏针。 左传对后世的史传文学、叙事散文以及战争题材的小说影响深远，左传中的许多故事被史记直接录用，有的还被改编成戏剧。,第四节 国语,国语的概况 国语是中国第一部国别体史书，分为周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之语。全书共21卷，其中晋语多达9卷，略占全书的一半，说明国语是以记载中原姬姓大国
11、为主。 司马迁：“左丘失明，厥有国语”。 班固：“国语二十一篇，左丘明著”。 国语与左传的关系。国语记史的时限。国语作者的分析辨正。 国语现存最早的注本：三国吴国韦昭注。,第四节 国语,国语的思想倾向 国语属于儒家的思想体系，表现为：尊礼、崇德、敬神、重民。维护德政礼制，重视敬天保民等方面与左传相一致。 天命观尤为突出，多有迷信说教。为西汉儒宗董仲舒天人感应之说提供了依据。中唐时期的朴素唯物主义思想家柳宗元作非国语70篇，驳难国语中的迷信说教。 具有进步的历史观，春秋霸主的记载比较精彩，说明国语对礼制的维护随时代而变化。,第四节 国语,国语的文学特色。国语长于记言，善于说教，说理与叙事相融合，
12、说理胜于叙事。比尚书和春秋进步得多，但生动形象不及左传。 语言平易朴实，含义深永，具体表现在： 对比论证，譬喻形象。周语上邵公谏厉王弭谤； 幽默生动，情景毕见。晋语四重耳以戈逐子犯； 寓庄于谐，妙趣横生。晋语九董叔娶妻于范氏； 言简意赅，富于哲理。晋语四郭偃论治国难易。,第四节 国语,国语全书风格不一致，晋语记事详细，吴语、越语文笔生动。 某些章节构成曲折动人的故事情节，刻画出性格鲜明的人物形象，初具为小说的雏形。 总体来说，国语长于记言，而记言表现为说理，往往长篇大论，有损于人物形象的刻画。对于左传有补充作用。但史料性、文学性远不如左传，哲理性超过左传，与左传相为表里，是阅读和研究左传的一部最重要的参考书。,
