《兰亭集序孙课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《兰亭集序孙课件（51页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、兰亭集序（神龙本）,唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏,写作背景,东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首，编为兰亭集。王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作兰亭集序。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。,各部分的内容要点,内容 情感： (一)记叙兰亭盛况； 乐 (二)抒发人生感慨； 痛 (三)交代作序目的。 悲,良辰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初；天朗气清，惠风和畅,人贤：群贤毕
2、至，少长咸集,美景：崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右,雅事：流觞曲水，列坐其次 ；一觞一咏，畅叙幽情；仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ，游目骋怀,乐,胜地：会稽山阴之兰亭,佳节：修禊事,流觞曲水,传统习俗,元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。,参考译文,永和九年，这是癸丑年，三月之初，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，进行修禊活动。众多的贤士都来参加，年轻的，年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的翠竹，
3、又有清水急流，在亭的左右辉映环绕。把水引来作为漂流酒杯的弯曲水道，大家在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，可一边饮酒一边赋诗，也足以酣畅地抒发幽雅的情怀。这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。抬头仰望天空广大无边，低头俯视万物品类兴盛繁茂，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊！,第二段：对人生的思考,人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。,死生
4、亦大矣,作者的情感是如何由“乐”转“痛”的 ？,两种生活态度： “晤言一室”与“放浪形骸”,两种生活感受： 快然自足与感慨系之,两件人生痛事： “生之无常”与“死之无奈”,由聚会盛况引出人生感慨,夫人之相与，俯仰一世,死生亦大矣,痛,第二段所议论的问题是：死生亦大矣,作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至
5、此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。,参考译文,人们彼此相处，转瞬间就度过一生。有时倾吐志趣抱负，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有时借外物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管人们的取舍千差万别，性情也有沉静躁动的差异，但当他们遇到欢欣的事物，心里感到暂时的得意，快乐而自足，竟不觉得人生的暮年即将到来。等到对于自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着当时的境况而变化，感慨也就随之产生了。过去感到欢欣的事，顷刻间变为往事，对此不能不深有感触。何况人的寿命长短随着造化而定，终有穷尽的一天。古人说：“死和生也是一件大事啊。”怎能不悲痛呢？,第二句：批驳死生一体的观点，解释兴感之由。,第三句：死生之大
6、，千古同慨，推测后人看今人的文章也会“若合一契”，也会“临文嗟悼”,第四、五句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣,第一句：指出古今兴感相同这一现象,思考：最后一段的思路是如何安排的？,第三段表达了作者怎样的感情？,千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。,随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。,清谈避世，玄学盛行，举世皆醉，唯我独醒。,本段作者批判了当时社会上的虚无思想，反对把生和死混为一谈，看来他不是悲观主义者了，那
7、么他的“悲”又从何来?,两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以，为了避祸全身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。,怎样看待作者的思想感情？,作者不为玄学家们的论调所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉
8、，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。,参考译文,每当我看到古人（对死生）兴怀感慨的原由，跟我所感慨的如同符契那样相合，没有不对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是虚妄的。后人看待今天，也像今人看待从前一样。可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们抒发情怀，他们的情致却是一样的。后代的读者，也将对这本诗文集产生一番感慨吧。,王羲之其事,（1）袒腹东床,晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王
9、家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。,问题思考：郗鉴何以选中王羲之？,因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。,（2）王羲之妙书春联 王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，当时正值年终岁尾，于是他
10、书写了一幅春联，让家人贴在大门两侧。对联是： “春风春雨春色，新年新岁新景。” 可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一幅，让家人再贴出去。这幅写的是： “莺啼北星，燕语南郊。” 谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。,王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一幅，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上： “福无双至，祸不单行。” 夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这幅对联写得太不吉利。尽管
11、王羲之是书法名家，可也不能将这幅充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。 初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成： “福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。” 众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。,王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德经，我就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。,（2）以书换鹅,晋书王羲
12、之传记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”,（3）鹅池,传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。,鹅池的左旁，是一座式样别致的三
13、角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅震荡礡。,绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。,中国书法圣地绍兴兰亭,被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。,“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。,“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。,流觞亭,“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。,右军祠,王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型
14、回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。,“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角。,御碑正面刻着清康熙帝临摹所书兰亭集序。,“御碑亭”的精雕石狮,碑的反面刻着清乾隆帝所书兰亭即事诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。,荷叶青蛙跳池砚,兰亭书法博物馆的“古砚展”。,每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。,二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。 钟王三国魏钟繇、东晋王羲之 苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 颜柳唐书法家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。 虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良
15、、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素 二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家 赵董指元代赵孟俯，明之董其昌 邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人,古代书法名家,佳作欣赏 1、专注与勤奋（片段） 一代书圣王羲之，兰亭集序天下誉。雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。 2、方寸人生（片段） 挥洒如掾大笔，他书写入木三分的霸气；泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。他以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚。仿佛吸
16、纳恒星之阳刚与星月的柔芒，他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电,的光亮，他在群星璨烂中初显锋芒。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。 评析： 一篇朴实，一篇豪放。一篇切中王羲之的精神内核，一篇极书王羲之的放浪形骸。对一代书圣王羲之，无论从哪个角度运用，只要深入挖掘，都会有意想不到的效果。,花开花落 生死沉浮 演绎着自然与人生 的悲欢 今人浮躁的心灵 更需栽种兰花 建造兰亭 抒写新的兰亭华章,结束语,涸辙之鲋:在干涸了的车辙沟里的鲫鱼，比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。 扶摇直上:扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。 鹏程万里:相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。,关键词、句,1、修禊事也。 2、群贤毕至，少长咸集。 3、崇山峻岭，茂林修竹 清流激湍，映带左右 引以为流觞曲水，列坐其次。 4、虽无丝竹管弦之盛 俯察品类
