《第一讲前资本主义社会人类对美好社会的追求讲义资料》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第一讲前资本主义社会人类对美好社会的追求讲义资料（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、科学社会主义 理论与实践 主讲人：赵成文,第一讲 前资本主义社会 人类对理想社会的追求,一、孔子的“大同”世界思想及其在我国的深远影响：,13,一孔子的“大同”世界思想： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 礼记 礼运篇,1、基本观点： （1）经济制度上“天下为公”，人人尽力劳动，各尽所能。 （2）政治制度上“选贤与能”。 （3）社会秩序良好，人际关系和睦，夜不闭户，路
2、不拾遗。 2、简评：,13,“八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心生死相同。相貌言语，南北东西虽各别；心情肝胆，忠信诚义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟相称，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然认性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。” 水浒传第七十一回,四洪秀全的“太平天国”思想： 1、基本观点： （1）反对封建制度： “天父上帝人人共，何得君王私自专。” “天下总一家
3、，凡间皆兄弟”，“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姐妹之群”。 （2）主张建立人人平等的理想社会： “有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖” “有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别途，举选尚德” 2、简评：,五康有为的大同书： 1、基本观点： （1）政治制度上，大同世界里没有君主、军队、战争和国家。“诸国并立，则强弱相并，大小相争，日役兵戈，涂炭生民，最不宁哉！”“及有国，则争地争城而调兵为民也，一战而死者千万”。 去除国界的步骤：,据乱世,升平世,太平世,小康,大同,“据乱之后，易以升平、太平，小康之后，进以大同。大同之道，至平也，至公也，至仁也
4、，治之至也，虽有善道，无以加此矣。”,（2）经济制度上，大同世界实行公有制，实行公农、公工、公商。 公农即“举天下之田地皆为公有，人无得私有而买卖之。” 公工是指“使天下之工必尽归于公，凡百工大小之制造厂、铁道、轮船皆归焉，不许有独人之私业。” 公商则是“大同世之商业，不得有私产之商，举全地之商业皆归公政府商部统之。”,（3）社会结构上，大同世界是一个没有等级、没有家庭、男女平等的社会组织。 康有为设想，男女结婚只订岁月交好的和约而不为夫妇，这样只要60年，全世界就没有家庭了，也不会有夫妇父子之私了。 梁启超评大同书：“全书数十万言，其最关键在毁灭家庭。” （4）文化教育上，大同世界培养德智体
5、全面发展人才，熏陶良好社会风尚。 公政府专门设立胎教院，让孕妇接触和平、友好、安乐、仁慈的事。及至婴儿出生，即移到育婴院集体抚养。6岁后儿童进入小学院，11岁进入中学院，16岁进入大学院。 2、简评：,六孙中山的“民生主义”： 1、基本观点： （1）民生主义实际就是社会主义、共产主义。 “民生就是人民的生活，社会的生存，国家的生计，群众的生命。民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。” “共产是民生主义的理想，民生是共产主义的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的，还是在方法。” （2）民生主义的内容有二：一是平均地权；二是节制资本。 2、简评：,七“大同”思想对毛泽东的影响： 工
6、人阶级、劳动人民和共产党要“努力工作，创设条件，使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭，使人类进到大同境域”，我们要“经过人民共和国达到社会主义和共产主义，达到阶级的消灭和世界的大同”。 毛泽东 “这个张鲁传值得一看。”书中描写的道路上饭铺里吃饭不要钱，最有意思，开了我们人民公社食堂的先河。现在的人民公社运动，是有我国的历史渊源的。 毛泽东,“人人尽力，人人享受，人人快乐，这是大同世界。” 周恩来,胡锦涛：“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”（十七大报告）,1975年1月，周恩来在第四届全国人大第一次会议上抱病作政府工作报告,二、老子的“小国寡
7、民”思想： “小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有兵甲，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 老子八十章,三、陶渊明的“世外桃源”社会： “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童儒纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风历。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。” 桃花源诗并记,四
8、、古代西方人的社会理想： 1、古希腊关于黄金世界的传说： 2、柏拉图的理想国： （1）理想国中没有暴力，没有贫富对立，确立公正原则，实行物质财富的公有制。 （2）理想国中男女平等，妇女走出家庭与男子共同担任公职，建设社会，保卫国家。 （3）理想国中社会成员被分为三个等级：哲学家管理国家；武士保卫国家；自由民从事生产。 （4）理想国中儿童由社会负责，儿童从小通过音乐教育陶冶性情，通过体育教育锻炼身体；青年人则要学习各种科学，35岁至50岁才适合担任国家领导职务。,3、下层农民中流行的“天下为公”思想： 如罗马帝国，农民就很向往维吉尔（公元前7019年）的诗篇中所描绘的理想境域：“没有篱笆和界石来
9、分开田垅，没有土地的争讼，天下为公！” 又如英国农民起义的领导人约翰 保尔主张：“一切东西尽归国有，没有奴隶和主人的区别”。,阅读书目 1、礼记 礼运篇 2、大同书 康有为著 3、老子（又名道德经） 4、桃花源诗并记 陶渊明著 5、理想国 柏拉图著,3,“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过。刑仁 讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去， 众以为殃。是为小康。”,2,
